《四圣心源.六氣解.六氣治法》原文：
治厥陰風(fēng)木法，桂枝苓膠湯（甘草，桂枝，白芍，茯苓，當(dāng)歸，阿膠，生姜，大棗）。上熱加黃芩。寒加干姜、附子。
要點(136) 桂枝苓膠湯治厥陰風(fēng)木。
先回顧一下厥陰風(fēng)木的特點：疏泄，腹痛下利、亡汗失血等證；枯燥，眥黑唇青、爪斷筋縮之證；病之起，皆因于生氣之不足；下之則寒濕俱盛，上之則風(fēng)熱兼作。
有了這些特征，自然之法就可以理解了：甘草補(bǔ)中氣；桂枝行經(jīng)氣；白芍酸以瀉營熱、斂營血，讓桂枝發(fā)動起來的一氣收斂一些，與桂枝一攻一守配合；茯苓燥土；當(dāng)歸、阿膠補(bǔ)血；生姜發(fā)表與行淤澀；大棗在發(fā)表出汗之際補(bǔ)脾經(jīng)。如果水土寒濕，則加干姜與附子溫燥中下。
《四圣心源.六氣解.六氣治法》原文：
治少陰君火法，黃連丹皮湯（黃連，白芍，生地，丹皮）。少陰病，水勝火負(fù)，最易生寒。若有下寒，當(dāng)用椒、附。
要點(137) 黃連丹皮湯治少陰君火。
少陰一病，必寒水泛濫而火土俱負(fù)，雖有上熱，上熱不敵下寒之劇。所以之法是：黃連清心家之煩熱；芍藥瀉相火之逆升；生地涼血滋肝，清風(fēng)潤木；丹皮行瘀血而瀉熱。如果下面水寒，則加川椒與附子溫燥水土。上熱為標(biāo)，下寒為本，清上熱則中病即止，不可久行，久行清上熱之藥，伐削中氣則下寒生矣，下寒一生則上熱更盛。
《四圣心源.六氣解.六氣治法》原文：
治少陽相火法，柴胡芍藥湯（柴胡，黃芩，甘草，半夏，人參，生姜，大棗，白芍）。
要點(138) 柴胡芍藥湯治少陽相火。
相火的特征是逆升而生熱；然而相火雖熱，而亦易衰。故除了用柴胡清膽經(jīng)之郁火、瀉心家之煩熱，用黃芩瀉相火而清風(fēng)木；還需要用甘草補(bǔ)中；半夏降肺胃；人參、生姜、大棗大補(bǔ)中氣；芍藥斂營。
《四圣心源.六氣解.六氣治法》原文：
治太陰濕土法，術(shù)甘苓澤湯（甘草，茯苓，白術(shù)，澤瀉）。
要點(139) 術(shù)甘苓澤湯治太陰濕土。
太陰濕土的最明顯特征就是濕，所以甘草補(bǔ)中，茯苓、白術(shù)、澤瀉泄水祛濕。
《四圣心源.六氣解.六氣治法》原文：
治陽明燥金法，百合五味湯（百合，石膏，麥冬，五味）。
要點(140) 百合五味湯治陽明燥金。
百合涼金潤燥，瀉熱消郁；五味子降咳逆，止滑瀉，固澀收藏；麥冬清金潤燥，解渴除煩，涼肺熱而止咳，降心火而安悸；石膏清心肺而除煩躁，瀉郁熱而止燥渴。
如果是針對陽明燥金的實證，這四味藥確實是足夠了。但是要知道我們剛才說的“上之燥，亦因于下之濕”，手陽明大腸經(jīng)易燥，足陽明胃經(jīng)易濕。反胃噎膈之家，便若羊矢，其胃則濕而腸則燥。有例如黃師在《長沙藥解.卷三.麥冬》中說了“仲景用麥冬，必與參、甘同劑”，所以說單純的陽明燥金治法，要慎重使用。陽明燥金之氣有偏，則其它氣之偏也要注意到。
《四圣心源.六氣解.六氣治法》原文：
治太陽寒水法，苓甘姜附湯（甘草，茯苓，干姜，附子）。太陽病，最易化生濕熱，以化氣于丙火，而受制于濕土也。若有濕熱，當(dāng)用梔、膏之類。
要點(141) 苓甘姜附湯治太陽寒水。
太陽寒水者，水易寒也，故用附子。但是治水比水土同治，故加甘草補(bǔ)中、茯苓祛濕、干姜運中。若化生濕熱，則用梔子、石膏之類清其郁熱。
要點(142) 穩(wěn)妥的自我調(diào)養(yǎng)態(tài)度：只用這25味藥。
如果想開始調(diào)養(yǎng)自己的身體，特別是慢性調(diào)養(yǎng)的情況下，可以從這六氣調(diào)養(yǎng)開始琢磨了。要非常重視與熟悉六氣解中的這些藥材，這些藥材是黃師在幾百種藥材中挑選出來的。我認(rèn)為只用這些藥材，如果目的是慢慢調(diào)養(yǎng)自己的身體的話，是一定可以的。這些藥材是：甘草，桂枝，白芍，茯苓，當(dāng)歸，阿膠，生姜，大棗，黃芩，干姜，附子，黃連，生地，丹皮，川椒，柴胡，半夏，人參，白術(shù)，澤瀉，百合，石膏，麥冬，五味，梔子。
當(dāng)然，我們?nèi)绻雽⒅嗅t(yī)學(xué)習(xí)得更加專業(yè)，還需要繼續(xù)往下解讀。
要點(143) 這之后的寫作風(fēng)格轉(zhuǎn)變。
經(jīng)過前面這么詳細(xì)的解說各種中醫(yī)基礎(chǔ)概念，我希望往下閱讀的人可以完全理解這些概念。我為了理解這些概念并寫作出來，花費了將近兩年時間，嘗試了三遍。接下來的寫作風(fēng)格將不再這么啰嗦，不再重復(fù)基礎(chǔ)概念的解釋，否則這本書會非常長。如果看后面的東西有困難的人，可以考慮重新開始再看一遍這之前的內(nèi)容。
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