高中時(shí)期是學(xué)生形成思辨思維的重要時(shí)期，廣泛而高質(zhì)量的閱讀，是中學(xué)生形成思辨能力的關(guān)鍵；但現(xiàn)狀卻是，當(dāng)美高學(xué)生捧著原著做研究式閱讀的時(shí)候，我們的學(xué)生卻只在讀語(yǔ)文書上的短篇或網(wǎng)絡(luò)熱帖。在上海特級(jí)語(yǔ)文教師余黨緒看來(lái)，我們青少年閱讀都停留在“淺閱讀”層次，有三大弊?。毫可?、質(zhì)低、結(jié)構(gòu)不合理。
余黨緒老師十幾年來(lái)堅(jiān)持在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“思辨式閱讀”，將其悉心甄選的“萬(wàn)字時(shí)文”、古代經(jīng)典、西方經(jīng)典名著以及現(xiàn)代雜文引入語(yǔ)文課堂。
月前，外灘君前往上海師范大學(xué)附屬中學(xué)拜訪余老師，與其共同探討思辨式閱讀的實(shí)踐和意義。人一生思維方式的養(yǎng)成，可能都基于青少年時(shí)代的閱讀，怎樣的語(yǔ)文閱讀才是最有質(zhì)量，最啟發(fā)青少年理性精神的，請(qǐng)看這位上海特級(jí)語(yǔ)文教師的“思辨式閱讀”實(shí)踐。本篇為上篇。
閱讀導(dǎo)航
訪談?shì)^長(zhǎng)，外灘君分為上、下兩篇
上篇：
一、淺閱讀，造就虛妄的高傲和真實(shí)的淺薄
二、思辨性閱讀，關(guān)注理性精神和思辨能力
下篇：
三、極限式閱讀，我的“萬(wàn)字時(shí)文”閱讀
四、經(jīng)典細(xì)讀，讓經(jīng)典滋潤(rùn)人生
附余老師給中學(xué)生推薦的書目
文/吳微
上海市語(yǔ)文特級(jí)教師余黨緒在上海師范大學(xué)附屬中學(xué)校園里
【一】
中學(xué)生閱讀弊?。簻\閱讀，造就虛妄的高傲和真實(shí)的淺薄
B：新一輪高考方案推出后，很多人驚呼語(yǔ)文處于“絕對(duì)霸主”的位置。這是最近微信圈里流傳的一段話：“得語(yǔ)文者得高考。語(yǔ)文需要長(zhǎng)期積累，小學(xué)不抓，中考后悔；初中不抓，高考后悔。未來(lái)語(yǔ)文的地位就像原來(lái)的奧數(shù)一樣，而比奧數(shù)更能一錘定音。得語(yǔ)文者得高考，得閱讀者得語(yǔ)文?！?/strong>
應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值得到了進(jìn)一步的承認(rèn)和尊重。但語(yǔ)文學(xué)科太復(fù)雜了，明知道它重要，但要學(xué)好語(yǔ)文，或者改進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生常常無(wú)處下手，家長(zhǎng)也茫然無(wú)措。
余老師，十年前，您就被評(píng)為“特級(jí)教師”，曾經(jīng)是上海市最年輕的語(yǔ)文特級(jí)；我看到一個(gè)做教師教育研究的學(xué)者，稱您是新一代“學(xué)者型特級(jí)教師”，今天有機(jī)會(huì)和您探討語(yǔ)文學(xué)習(xí)，非常高興。
我看了很多資料，發(fā)現(xiàn)詬病語(yǔ)文教學(xué)的很多，有人甚至說(shuō)“語(yǔ)文教育無(wú)可救藥”了。還有像“語(yǔ)文教育到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”這樣的說(shuō)法，聽(tīng)起來(lái)危言聳聽(tīng)，但細(xì)想也并不是毫無(wú)道理。您能說(shuō)一下您對(duì)目前語(yǔ)文教育的評(píng)價(jià)嗎？
Y：這些說(shuō)法或有夸大，但都反映了語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題或危機(jī)。“語(yǔ)文教育到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”這個(gè)說(shuō)法，似乎是作家葉開(kāi)先生的言論，確實(shí)有點(diǎn)驚悚，不過(guò)聽(tīng)聽(tīng)也有好處。
我一直堅(jiān)信，批評(píng)逼人反思，質(zhì)疑催人進(jìn)步。來(lái)自作家的批評(píng)，更應(yīng)該虛心的傾聽(tīng)。一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品代表了一個(gè)民族使用母語(yǔ)的最高水平；作家的語(yǔ)言實(shí)踐和文學(xué)創(chuàng)作，往往是學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言的典范。他們的批評(píng)，哪怕有些刺耳，我們以母語(yǔ)教育為使命的人也應(yīng)該傾聽(tīng)。
B：余老師，在語(yǔ)文教育中，閱讀毫無(wú)疑問(wèn)具有無(wú)可替代的價(jià)值。今天我們重點(diǎn)談?wù)勯喿x問(wèn)題吧。閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有語(yǔ)文。那么，您如何評(píng)價(jià)閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀？
Y：語(yǔ)文教育問(wèn)題多多，尤以閱讀為甚。閱讀教學(xué)不僅影響學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，也在很大程度上影響寫作能力的培養(yǎng)。根據(jù)美國(guó)學(xué)者研究，閱讀之于寫作能力，甚至超過(guò)了寫作之于寫作能力。
有句俗話，叫做“在游泳中學(xué)習(xí)游泳”，有人借此邏輯，說(shuō)“在寫作中學(xué)習(xí)寫作”。美國(guó)的研究告訴我們，光在寫作中學(xué)習(xí)寫作，是不夠的。沒(méi)有大量的、有效的閱讀為基礎(chǔ)，歸根到底寫不好作文。從我自己的教學(xué)實(shí)踐看，我認(rèn)為它是有道理的。
因此，人們對(duì)閱讀教學(xué)提出更為苛刻的要求，也在情理之中。我對(duì)目前的閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)很低。不是一般的低，而是相當(dāng)?shù)牡停艿汀?/span>
百年語(yǔ)文，內(nèi)憂外患；固步自封，陳陳相因；變來(lái)變?nèi)?，還是老一套。前幾天，我看到一個(gè)2歲的孩子玩手機(jī)，孩子用兩個(gè)小指頭在屏幕上滑來(lái)滑去，放大縮小，得心應(yīng)手。我很感慨，時(shí)代真的變了。我2歲的時(shí)候，只會(huì)用小木棍驅(qū)趕螞蟻?，F(xiàn)在的孩子，與我們的差別太多了，太大了。但是，我們對(duì)他們的關(guān)注，還是停留在表面。
現(xiàn)在的孩子閱讀興趣是怎樣的？他們的閱讀心理有什么變化？他們的閱讀結(jié)構(gòu)究竟怎樣？我們?nèi)狈ρ芯?。語(yǔ)文教學(xué)的專家成千上萬(wàn)，每年發(fā)表的論文成千上萬(wàn)，但對(duì)當(dāng)代學(xué)生的閱讀狀況做出實(shí)證研究和理論分析的，我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)。我們很多所謂的“改革”，不客氣的說(shuō)，還是盲人騎瞎馬。
閱讀問(wèn)題嚴(yán)重，首先是量少。這個(gè)有目共睹。我算過(guò)一筆賬，高中語(yǔ)文教材每?jī)?cè)6個(gè)單元，多數(shù)單元是4篇文章，其中2篇必讀，2篇選讀。選讀文章的質(zhì)量比較差，有的文章沒(méi)品位，不值得去教；有的文章太淺顯，不用教。
目前學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是比較消極的，興趣不大，動(dòng)力不足，投入也不夠。其實(shí)，很多學(xué)生很難從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中享受到快樂(lè)和成就感。他們的閱讀主要是教材，而閱讀的主要目的，就是為了急功近利的考試?？荚囮P(guān)注的，主要就是那幾篇必讀課文。
基于這些理由，我們可以大膽推斷，多數(shù)學(xué)生一個(gè)學(xué)期（半年?。┲豁氂眯淖x8篇現(xiàn)代文，4篇文言文，就算是有個(gè)交代了。
B：不算不知道，一算嚇一跳。一學(xué)期讀這么幾篇文章，確實(shí)少了點(diǎn)。但是，“量”是一個(gè)最重要的問(wèn)題嗎？
Y：有時(shí)候，“量”就是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。古人說(shuō)，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，強(qiáng)調(diào)的就是“量”的問(wèn)題。我們現(xiàn)在注重精講精練，而相對(duì)忽視閱讀量的擴(kuò)張，這是不夠的。哪怕篇篇精華，字字珠璣，句句精講，分析到牙齒，如果沒(méi)有一定的量，閱讀的效果也必然會(huì)受到影響，會(huì)大打折扣。
B：但如果閱讀的“質(zhì)”本身有保障，“量”少的消極影響就會(huì)被消解很多吧？
Y：但現(xiàn)在的問(wèn)題是，不僅“量”少，“質(zhì)”也不過(guò)關(guān)，是雙重的薄弱，這問(wèn)題就嚴(yán)峻了。
現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材的選文，無(wú)論是長(zhǎng)度、容量，還是主題的深度、文化視野的寬度，都不能滿足學(xué)生的需求。課文大都在兩三千字，讀這樣的文章，那就是“一眼洞穿”的事兒。
以前有一篇課文，叫《挪樹(shù)》。民諺說(shuō)“人挪活，樹(shù)挪死”，文章寫自己“挪”了一次樹(shù)，發(fā)現(xiàn)樹(shù)并沒(méi)有被“挪”死。就這樣的文章，讓高二的學(xué)生讀，你覺(jué)得有意思嗎？
B：我沒(méi)讀過(guò)，但感覺(jué)寫的是生活中的小感悟，似乎更適合初中的孩子讀。
Y：天天讀這樣的課文，學(xué)生一定會(huì)產(chǎn)生厭倦感，不光厭倦語(yǔ)文，還厭倦語(yǔ)文老師。
我的感覺(jué)，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教師基本是仰視的；但對(duì)語(yǔ)文，有的學(xué)生甚至是俯視的，看不起。不是說(shuō)學(xué)生瞧不起你這個(gè)人，而是覺(jué)得你沒(méi)教他什么，對(duì)他沒(méi)什么用，從你這兒學(xué)不到什么東西。高考吧，語(yǔ)文很難像數(shù)學(xué)那樣拿高分，不拖后腿已經(jīng)謝天謝地；如果還不能給學(xué)生一些人文的啟迪和思想的樂(lè)趣，學(xué)生怎么會(huì)喜歡語(yǔ)文呢？
造成這個(gè)局面的原因很多，但教材脫不了干系。一篇“一眼洞穿”的文章，一般要分配兩三個(gè)課時(shí)。你講什么？有什么好講的？只好“螺螄殼里做道場(chǎng)”，挖掘，擴(kuò)展，喋喋不休，這就是于漪老師批評(píng)的“碎尸萬(wàn)段”。
B：現(xiàn)在的孩子見(jiàn)多識(shí)廣，當(dāng)個(gè)老師也不容易。
Y：再如中小學(xué)教材中歐·亨利的作品比較多。為什么呢？一個(gè)原因，就是他的小說(shuō)從篇幅、主題和結(jié)構(gòu)看，都適合做課文。你看，一篇小說(shuō)三四千字，篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)上有頭有尾，主題還很“正能量”，還有個(gè)讓人津津樂(lè)道的“歐·亨利式”的構(gòu)思。你看，簡(jiǎn)直就是為編語(yǔ)文教材寫的。
B：難怪很多老師上公開(kāi)課都要選擇《最后一片常春藤葉》。
Y：《最后一片常春藤葉》確實(shí)膾炙人口，但你認(rèn)真想想，它就是一盆精心烹制的“心靈雞湯”而已。對(duì)于一個(gè)高中生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有更多的想象、思考和理解的空間，因?yàn)樘?jiǎn)單了，這就是一種愛(ài)，一種無(wú)私的愛(ài)。至于為什么會(huì)有這樣的愛(ài)，這樣的愛(ài)何以有這樣的力量，作品顯然開(kāi)掘不深，與一流的經(jīng)典還有相當(dāng)距離。
我覺(jué)得，這篇課文更匹配初中生的心智水平。這樣內(nèi)容的高中生閱讀，不過(guò)是一種“淺閱讀”罷了。
B：說(shuō)到“淺閱讀”，您覺(jué)得，這與目前的閱讀檢測(cè)有關(guān)嗎？
Y：學(xué)生在小學(xué)和初中階段就已經(jīng)接受了近乎瘋狂的閱讀訓(xùn)練。這樣的訓(xùn)練，頻繁到周有周考，月有月考，校有校測(cè)，區(qū)有區(qū)測(cè)；反復(fù)到答題已然成為一種本能；訓(xùn)練的量大到驚人，一學(xué)期的試卷已經(jīng)到了以米論高度、以公斤論分量了。
以前高中流行的碎片化、簡(jiǎn)單化、公式化和教條化的閱讀訓(xùn)練，現(xiàn)在已經(jīng)下移到初中了，下一步，大概該下移到小學(xué)了吧？
B：很多家長(zhǎng)反映，初中語(yǔ)文越來(lái)越像高中語(yǔ)文了。
Y：這是一個(gè)值得警惕的現(xiàn)象，因?yàn)樗⒘瞬煌挲g段的區(qū)別。閱讀測(cè)試和訓(xùn)練，讓學(xué)生從小養(yǎng)成了一種快讀、速讀、跳讀的習(xí)慣，你給一篇兩三千字的文章，學(xué)生會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化成“讀頭、讀尾、捕捉關(guān)鍵詞”的跳讀模式。
這個(gè)辦法用來(lái)答題是有效的，但學(xué)生卻養(yǎng)成了一種非常散漫的閱讀習(xí)慣，這也是一種“淺閱讀”。
B：余老師的話這讓我想到了網(wǎng)絡(luò)閱讀。網(wǎng)絡(luò)閱讀，似乎就是一種“淺閱讀”。在網(wǎng)絡(luò)上，拿著鼠標(biāo)東點(diǎn)點(diǎn)，西點(diǎn)點(diǎn)，沒(méi)有思考的時(shí)間，被信息所裹脅。
Y：的確。機(jī)械的檢測(cè)模式和網(wǎng)絡(luò)閱讀都在腐蝕我們的閱讀教學(xué)。這也是我們今天的語(yǔ)文教學(xué)改革必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
但首先，還是要改進(jìn)我們的教材?？上У氖?，以前教材曾經(jīng)嘗試過(guò)增加一些長(zhǎng)文，或者有點(diǎn)難度的文章，比如劉亮程的《寒風(fēng)吹徹》，朱光潛的《你為什么會(huì)感到愉快》，據(jù)說(shuō)有教師反映太長(zhǎng)，太難理解，又被刪了。教材編寫為什么要遷就某些沒(méi)有道理的抱怨呢？
B：余老師的意思是，教材的立意還是應(yīng)該高遠(yuǎn)一些，這樣才能發(fā)揮引領(lǐng)作用。
Y：除了量與質(zhì)的問(wèn)題，教材在選文的比例上，也存在嚴(yán)重的失調(diào)，結(jié)構(gòu)不合理，不僅有篇幅上的不合理，還有內(nèi)容上的不合理。
長(zhǎng)文與短文、節(jié)選與全本，并不是一個(gè)非此即彼的問(wèn)題，而是一個(gè)比例是否得當(dāng)?shù)膯?wèn)題。高品質(zhì)的短文當(dāng)然要讀；經(jīng)典那么多，都讀全本也不現(xiàn)實(shí)。不是說(shuō)學(xué)生一定都要讀長(zhǎng)文，也不是說(shuō)都要讀短文，這應(yīng)該有一個(gè)合理的結(jié)構(gòu)。其他諸如淺文與深文、感性文與理性文、現(xiàn)代文與文言文、文學(xué)與實(shí)用文等，都存在著比例上的安排問(wèn)題。
B：說(shuō)到經(jīng)典，美國(guó)語(yǔ)文非常注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀完整的著作，這與我們似有不同。
Y：經(jīng)典、名著在我們教材中的地位很可憐。教材大多都是節(jié)選，《阿Q正傳》選兩節(jié)，《邊城》選一節(jié)，掐頭去尾，斷章取義。
讀片段，跟讀全本能是一碼事嗎？看一個(gè)美人，只看她的脖子或者腰肢，能說(shuō)領(lǐng)略了她的魅力？在藝術(shù)欣賞上，你要見(jiàn)一葉而知秋，窺一斑而見(jiàn)全豹，既要多快好省，又要把握作品的精髓，那是不可能的。最糟糕的結(jié)果可能是：盲人摸象或曰買櫝還珠。
B：一生能讀幾本名著或經(jīng)典，那是很幸福的事情。
Y：是的，讀與不讀，甚至可以決定一個(gè)人的品位、氣質(zhì)和個(gè)性。這就像讀古詩(shī)，真正在青少年時(shí)期讀一些古典詩(shī)詞，人的氣韻和表達(dá)都會(huì)沾上古典的雅致和厚重。有的老學(xué)者把這在幼年和少年時(shí)期積累的學(xué)問(wèn)功底，稱之為“童子功”。腹有詩(shī)書自氣華，很多人精神上很蒼白，這與讀書有沒(méi)有關(guān)系？
高中教材，還有一個(gè)比例上的失調(diào)，那就是感性的文章多，理性的東西比較少。一個(gè)十六七歲的學(xué)生，天天讀《讀者》式的小清新和于丹式的心靈雞湯，他能有什么思想？
還有所謂的高考范文。很多號(hào)稱“范文”的文章非常陳腐，非常死板，其實(shí)與現(xiàn)在的高考閱卷也未必相符。不客氣的說(shuō)，那些凌空蹈虛的道德口號(hào)、大而不當(dāng)?shù)娜松懻?、抽象虛無(wú)的哲學(xué)玄想以及矯揉造作的造勢(shì)煽情，在上海的作文閱卷中，也是被鄙棄的。這一點(diǎn)，我對(duì)高考閱卷組充滿了信心。
B：量少、質(zhì)次、結(jié)構(gòu)不合理，還有其他因素影響閱讀教學(xué)嗎？
Y：當(dāng)然有，比如教學(xué)方法也存在很多問(wèn)題?？傮w說(shuō)，我們的閱讀教學(xué)的效率是很低的。
【二】
“思辨性閱讀”實(shí)踐：關(guān)注理性精神和思辨能力
Y：高中階段，人的思維方式正在走向理性、邏輯與思辨，是理性精神和思辨能力養(yǎng)成的關(guān)鍵階段。這是培養(yǎng)理性精神和思辨能力的黃金時(shí)間。很多家長(zhǎng)擔(dān)心自己的孩子“輸在起跑線上”。我想，思維方式也是一條起跑線吧？
B：余老師似乎特別重視“思維方式”，您在談話中經(jīng)常提到“思維方式”這個(gè)詞兒。
Y：是的。思維方式是個(gè)中觀層面的東西。過(guò)于宏觀的東西容易空洞，過(guò)于微觀的東西容易瑣碎。這是我們教育的通病。比如我們的德育，太宏觀，太高大全，又缺乏可靠的抓手和行之有效的方法，效果就不太好。但如果走到另一個(gè)極端，太微觀，瑣碎到像孔乙己一樣，“回”字有四種寫法，一定會(huì)陷入無(wú)聊。
思維方式恰好避免了這些毛病，它上與價(jià)值觀相聯(lián)系，下與知識(shí)相聯(lián)系，可操作，可訓(xùn)練，可檢測(cè)。其實(shí)，一個(gè)人的價(jià)值觀，最終也是落腳在他的思維方式；學(xué)知識(shí)，大多也忘記了，但它會(huì)轉(zhuǎn)化為我們的思維方式。
就像學(xué)數(shù)學(xué)，有幾個(gè)人還記得高中數(shù)學(xué)的那些公式？但我們辛辛苦苦的做的那些數(shù)學(xué)題，并沒(méi)有白做，它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為我們的邏輯思維和數(shù)學(xué)思維。
現(xiàn)在的家長(zhǎng)們擔(dān)心孩子落后，往往著眼于記憶力和理解力。其實(shí)，記憶和理解又是為了什么？說(shuō)到底，是為了養(yǎng)成穩(wěn)定的思維方式。
知識(shí)可能被忘記，理解可能被修正，但思維方式卻是相對(duì)穩(wěn)定的。我的“思辨性閱讀”，就是要培養(yǎng)學(xué)生的理性精神與思辨能力。我關(guān)注的是思維方式的培養(yǎng)與形成，而非知識(shí)的掌握和某個(gè)觀點(diǎn)的灌輸。
B：余老師，您如何看待理性精神與想象力的關(guān)系？我看到您在很多文章中談?wù)摱叩年P(guān)系。
Y：近些年，關(guān)于中國(guó)學(xué)生缺乏想象力的議論很多。很多人將想象力與創(chuàng)造力聯(lián)系在一起，認(rèn)為想象力的匱乏不僅制約了國(guó)人的創(chuàng)造力，而且將影響中華民族的未來(lái)。
B：網(wǎng)上有一篇文章，叫做《中國(guó)孩子想象力為何世界倒數(shù)第一》。文章將“影響20世紀(jì)生活的20項(xiàng)重大發(fā)明中，沒(méi)有一項(xiàng)由中國(guó)人發(fā)明”歸咎于中國(guó)人想象力的匱乏。
Y：我們的孩子缺乏想象力，這個(gè)判斷大體上是客觀和真實(shí)的?？匆豢疵磕甑闹锌几呖甲魑?，那些作文千篇一律，萬(wàn)人一腔，顯然缺乏想象力。但為什么缺乏想象力呢？
說(shuō)科技落后是因?yàn)槿狈ο胂罅?，我認(rèn)為是隔靴搔癢，沒(méi)有說(shuō)到點(diǎn)子上。有人說(shuō)，牛頓發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力”，靠的是想象力，激發(fā)他想象的，就是那只偉大的蘋果。且不說(shuō)這只是個(gè)傳說(shuō)。退一步講，即便那只蘋果真的砸中了牛頓的頭，我們能將“萬(wàn)有引力”的發(fā)現(xiàn)歸功于這只蘋果“砸”出的想象力嗎？
如果牛頓沒(méi)有尋求真理的熱情，如果牛頓缺乏良好的科學(xué)素養(yǎng)，如果牛頓沒(méi)有科學(xué)的思維方式，再多的蘋果砸在他頭上，恐怕也砸不出“萬(wàn)有引力”吧？
要培養(yǎng)出中國(guó)的牛頓，我們有太多太多的事情要做。過(guò)分強(qiáng)調(diào)想象力，會(huì)給人這樣一個(gè)錯(cuò)覺(jué)：似乎有了想象力，牛頓就橫空出世了。這樣的誤導(dǎo)反而會(huì)妨害我們?nèi)プ鲆恍└鼮榛A(chǔ)性也更有價(jià)值的工作，比如培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，懷疑精神，等等。
想象力之于科學(xué)，猶如靈感之于藝術(shù)。靈感很重要，但你要培養(yǎng)人的靈感，卻無(wú)從下手。培養(yǎng)一個(gè)藝術(shù)家，肯定不是從培養(yǎng)靈感開(kāi)始的。在我看來(lái)，培養(yǎng)人的獨(dú)立精神和批判精神，遠(yuǎn)比想象力的培養(yǎng)迫切。
想象力是與生俱來(lái)的，每個(gè)正常的兒童都充滿了各種想象。我們要做的，是保護(hù)、鼓勵(lì)和引導(dǎo)兒童的這種天賦。與此相反，理性精神則只能通過(guò)教育才能擁有。
B：余老師，那么，什么是理性精神？
Y：對(duì)于概念，我們不能將它搞得很神秘。將概念搞得很神秘，這是我們這個(gè)時(shí)代的通病。理性，直白的講，就是不盲從，不盲信，不人云亦云，不唯書，不唯上，只唯實(shí)，只唯是，追求真理，追求真相。
坦率地說(shuō)，我們更缺的是理性精神。有外國(guó)學(xué)者稱中國(guó)社會(huì)是“格言社會(huì)”，因?yàn)楹芏嗳藢⒚嗣援?dāng)做人生指南，卻不去思考一下，這些格言是否合乎生活的實(shí)際，是否合乎自己的實(shí)際。
你讓學(xué)生寫篇“細(xì)節(jié)決定成敗”的作文，學(xué)生洋洋灑灑，將細(xì)節(jié)的決定性作用講得頭頭是道；你再讓他寫“大局決定成敗”，他同樣是滔滔不絕，如數(shù)家珍，讓你相信大局確實(shí)重要。
到底是細(xì)節(jié)決定成敗，還是大局決定成?。旷r有人去追問(wèn)，去質(zhì)疑。這就是缺乏獨(dú)立思維和理性思辨。
B：余老師，語(yǔ)文學(xué)科在理性精神的培養(yǎng)上有什么作為？
Y：首先是閱讀應(yīng)該多元化，應(yīng)該開(kāi)放。滿漢全席也好，五谷雜糧也罷，都要吃一點(diǎn)。讓學(xué)生在自主的閱讀中，質(zhì)疑，比較，求證，形成自己的觀點(diǎn)。
多年來(lái)，我一直給學(xué)生提供大量的不同的文本。比如教材有一篇《科學(xué)是美麗的》的文章，我就找了篇《科學(xué)并不美麗》的文章。不能讓某一個(gè)觀點(diǎn)左右我們的學(xué)生，這樣形成的觀點(diǎn)可能是偏頗的。我的“萬(wàn)字時(shí)文”系列、雜文系列和名著系列，在選文和解讀中，都有這樣的思考。
B：余老師，是不是還有個(gè)事前篩選的事情？畢竟孩子小，缺乏獨(dú)立的判斷力，容易模仿，需要我們教師和家長(zhǎng)的幫助。
Y：當(dāng)然，這是教師的責(zé)任。但總體原則是多元和開(kāi)放，尤其是高中生，他們已經(jīng)具備了一定的辨別力和判斷力，應(yīng)該信任他們。在閱讀問(wèn)題上，我是崇信“拿來(lái)主義”的。魯迅說(shuō)，面對(duì)古典與外國(guó)文化的時(shí)候，我們需要的是自信。我不管你是什么東西，“先拿來(lái)”再說(shuō)。
B：余老師，我看到您有一篇文章，叫“讀古人書，做現(xiàn)代人”。能否解釋一下您的意思？
Y：我還寫過(guò)一篇文章，題目叫“基于傳統(tǒng)文化的理解，為了現(xiàn)代人格的養(yǎng)成”，比較集中的表達(dá)了我對(duì)傳統(tǒng)文化教育的理解。
對(duì)于傳統(tǒng)文化，繼承也好，弘揚(yáng)也好，不是老師說(shuō)了算的。學(xué)生能否繼承，取決于他是否理解，能否發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。有人號(hào)召讀古典，說(shuō)要將學(xué)生培養(yǎng)成傳統(tǒng)的“仁人君子”，像顏回那樣“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”聽(tīng)起來(lái)很不錯(cuò)，問(wèn)題是做得到嗎？一個(gè)生活在21世紀(jì)的學(xué)生，非要學(xué)古人說(shuō)話，學(xué)古人穿衣，踐行古代的價(jià)值觀，做得到嗎？家長(zhǎng)做得到嗎？教師做得到嗎？
B：換句話說(shuō)，對(duì)待先人，對(duì)待祖宗，對(duì)待圣人，我們都要平等。傳統(tǒng)文化也只是眾多文化中的一個(gè)“元”。
Y：是啊，孔夫子的話當(dāng)然有道理。但是，靠?jī)汕Ф嗄昵暗睦戏蜃?，就能改善學(xué)生的道德與精神狀況嗎？因此，必須多元，必須平等，平等才能思辨，才能對(duì)話。這是對(duì)待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度。
我自己有一個(gè)關(guān)于《廉頗藺相如列傳》的思辨閱讀案例。藺相如是一個(gè)智勇雙全的英雄，這個(gè)當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)。但很多人把他拔高成一個(gè)“高大全”式的無(wú)私無(wú)畏的愛(ài)國(guó)英雄，就恐怕就脫離了司馬遷的原意。在自由閱讀中，我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了藺相如身上的一些矛盾。他在讀“完璧歸趙”的時(shí)候，反問(wèn)我：這藺相如不是在窮折騰嗎？
B：對(duì)于這樣尖刻的問(wèn)題，余老師您是什么反應(yīng)？
Y：一開(kāi)始我也不以為然。人的思維僵化是很可怕的，自以為是簡(jiǎn)直就是人的本能。但和學(xué)生一起討論，我發(fā)現(xiàn)藺相如出使秦國(guó)，確實(shí)有他尋找機(jī)會(huì)出人頭地的個(gè)人考慮。否則，很多事情邏輯上講不通。
B：這篇課文我們都讀過(guò)，想聽(tīng)聽(tīng)余老師與眾不同的解讀。
Y：任何解讀都必須依照文本，脫離文本的解讀，無(wú)論怎樣富有想象力和批判精神，都是不靠譜的。我和學(xué)生的解讀，都是遵照課文的。秦國(guó)提出以15座城池來(lái)交換“和氏璧”，實(shí)際上是空手套白狼，想強(qiáng)占“和氏璧”。在趙國(guó)存亡危機(jī)的時(shí)刻，藺相如干了些什么呢？歸納一下他的勸諫之詞，不過(guò)是：
不答應(yīng)秦國(guó)，不行；
不去個(gè)人，不行；
去個(gè)人，非我不行。
他的邏輯，仔細(xì)想想都有些莫名其妙。比如他說(shuō)秦強(qiáng)我弱，不給他不行。怎么就不行了呢？按照他的邏輯，不給不行，那你就給他吧？可你到了秦國(guó)，又賴賬了。他說(shuō)若不答應(yīng)秦國(guó)，咱們就理虧了，還是送過(guò)去讓秦國(guó)人理虧吧。這話聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)直就像誘使人家犯罪（“釣魚式”執(zhí)法）一樣。最后他自告奮勇，說(shuō)趙王你要是手下無(wú)人，就讓我這個(gè)太監(jiān)家的門客去走一遭吧。
B：余老師的意思，是藺相如有意促成了他的秦國(guó)之行？
Y：是的。以藺相如的政治膽識(shí)和眼光，他肯定知道秦國(guó)人言而無(wú)信，其覬覦和氏璧是真，償付15座城池是假；他更不可能不知道，答應(yīng)了秦國(guó)再賴賬，風(fēng)險(xiǎn)比一開(kāi)始就拒絕還要大。老虎本來(lái)要吃人，你還要去撩撥它，挑逗它，它焉能放過(guò)你？但看藺相如的所作所為，他顯然把展示自己的人格魅力、語(yǔ)言才華和過(guò)人膽略看得很重。
秦王見(jiàn)了“和氏璧”，風(fēng)度確實(shí)是差了點(diǎn)，可也沒(méi)什么過(guò)激的行為。結(jié)果，藺相如借故要回“和氏璧”，且“怒發(fā)沖冠”，慷慨陳詞一番，搞得秦王君臣面面相覷，不得不“齋五日”?？墒侨思野凑漳囊蟆褒S”了五日，你早就派人帶著“和氏璧”跑了。既然這樣，你帶著“和氏璧”來(lái)干嗎？這不是生生將人家戲耍了一番？究竟是誰(shuí)不講信用和道理呢？
B：表面看，秦國(guó)倒是更守規(guī)則和禮節(jié)啊。
Y：是的。如果說(shuō)藺相如對(duì)秦王心存幻想，真以為拿“和氏璧”可換得15座城池，那藺相如真是幼稚得一塌糊涂；若承認(rèn)藺相如早就預(yù)料到秦王的言而無(wú)信，那么，他這些過(guò)激的舉動(dòng)，哪里還有一點(diǎn)外交家的風(fēng)度？簡(jiǎn)直就是“過(guò)家家”啊。
B：那么，藺相如究竟何為？
Y：比較合理的解釋就是，藺相如想來(lái)一場(chǎng)“政治秀”，在維護(hù)國(guó)家利益的同時(shí)，為自己博取功名。
藺相如是個(gè)門客，而且還是個(gè)宦者令的門客，若以常規(guī)手段出人頭地，那機(jī)會(huì)真是萬(wàn)分渺茫。因此，藺相如一直在等待時(shí)機(jī)，一鳴驚人，脫穎而出。
你知道“毛遂自薦”的故事嗎？毛遂說(shuō)我是把錐子，你給我個(gè)布袋我就能捅出個(gè)尖兒；藺相如干的更徹底，你不給我布袋也行，我自己弄個(gè)布袋自己捅出個(gè)尖兒。他把握住了機(jī)會(huì)，并且自編自演了這場(chǎng)“政治秀”。其實(shí)，若一開(kāi)始就拒絕秦王，哪里還有什么“完璧歸趙”的功勞？
藺相如是智勇雙全的，表現(xiàn)在他看準(zhǔn)了趙王的驚慌失措和六神無(wú)主，任由自己調(diào)遣；看準(zhǔn)了秦國(guó)雖想占有“和氏璧”，但絕不會(huì)因此而悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這給他的“政治秀”提供了比較寬裕的舞臺(tái)；也表現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)他的分寸拿捏得很好，該疾言厲色就疾言厲色，該慷慨陳詞就慷慨陳詞，撩撥得秦王手癢癢的，但就是下不了手?；鸷虬盐蘸芎?。善于調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，善于制造驚悚事件，非如此不能爆得大名啊。當(dāng)然，這樣的“秀”，若沒(méi)有過(guò)硬的膽量作底，人家沒(méi)亂，你自己先亂了，像趙王似的，你還表演什么呢？
B：余老師的解讀很有意思。其實(shí)，戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)很有意思的時(shí)代。那時(shí)的讀書人敢干，也敢賭，他們的生命意識(shí)可能與我們不同。這樣上課，我相信學(xué)生一定聽(tīng)得津津有味，也“辯”得不亦樂(lè)乎吧？
Y：這樣的課堂學(xué)生當(dāng)然歡迎。這不是為了“標(biāo)新立異”。什么是“標(biāo)新立異”？就是本來(lái)沒(méi)有什么新東西，卻故意裝作有新花樣，以此來(lái)糊弄人?！读H藺相如列傳》的這個(gè)理解，本來(lái)就潛藏在文本的邏輯之中。我查閱了一些資料，發(fā)現(xiàn)這樣的理解并不是我首創(chuàng)的，過(guò)去就有人提出過(guò)類似的觀點(diǎn)?？梢?jiàn)，只要尊重事實(shí)，尊重邏輯，不同時(shí)代的人都可能產(chǎn)生共鳴。
B：那么，余老師能否進(jìn)一步解釋一下您的“思辨性閱讀”？
Y：我理解的“思辨性閱讀”，至少應(yīng)該具有三個(gè)要素：
一是獨(dú)立、自主的閱讀態(tài)度，要有質(zhì)疑的勇氣和求是的精神；
二是思辨性的過(guò)程，就是邊閱讀邊評(píng)斷，邊理解邊質(zhì)疑，邊沉浸邊反省，邊批判邊求證；
三是在比較與對(duì)話中形成自己的觀點(diǎn)。
觀點(diǎn)的最后形成很關(guān)鍵。你不斷質(zhì)疑，不斷求證，但若不能形成自己的觀點(diǎn)和判斷，那么，你的思維依然還停留在零碎和片面的層面。說(shuō)明你的思維還是有限的。形成自己的觀點(diǎn)，是理性精神和思辨能力的集中表現(xiàn)。
我對(duì)“思辨性閱讀”很有信心，我認(rèn)為它在很大程度上能夠彌補(bǔ)當(dāng)前閱讀教學(xué)的不足。
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