韓信(約公元前231年-前196年)，漢初三杰之一，漢初三大將之首，一生大小戰(zhàn)役無數(shù)，從無敗績，天下莫敢與之爭鋒，被后世奉為“兵仙”、“戰(zhàn)神”。
韓信的才能我想大家都不會否認(rèn)，縱觀全局的韜略，隨機(jī)應(yīng)變的膽識，禮賢下士的品行。后世人評說“戰(zhàn)神，兵仙，國士無雙”，自領(lǐng)兵以來，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，所向披靡。可以說是大智大勇之人，可為何會英年早逝，難道真是天妒英才嗎？
平定三秦之后，劉邦就已經(jīng)做出了奪兵權(quán)之事，后敗于彭城；后來韓信征服魏、代、趙之時又拿走兩次兵符，只留少數(shù)弱兵；到這里，難道天才韓信會不明白，劉邦明顯的不信任，為何還不反，難道就是因為忠，實在不解。
劉邦只給了兩次兵權(quán)，一次出關(guān)中平定三秦，一次圍項羽于垓下。然后又復(fù)奪兵權(quán)，可以說劉邦的天下其實就是韓信的。
以韓信的智慧來說，不可能像有些人所說什么“政治白癡”，那是無知之人的說法，可是為何不反呢，到最后被劉邦貶為淮陰侯，反倒被呂后按了個“反叛”的罪名殺死。年僅33吶！
可以說，西漢的大半江山都是韓信打下來的，功勛卓著，被蕭何譽(yù)為“國士無雙”。那么問題來了，韓信如此厲害，那他是跟誰學(xué)習(xí)的兵法呢？他的師父又是誰？
古人講究一個名師出高徒，孫臏龐涓的老師是鬼谷子，張良的師父是黃石公，諸葛亮的師父是龐德公。想要知道韓信的師父是誰，首先要來了解下韓信的出身。
早年韓信家境貧窮，經(jīng)常吃不飽，穿不暖，靠著鄰里的救濟(jì)才得以勉強(qiáng)度日。他母親死后，連喪事都辦不起，窮的叮當(dāng)響，最后只能隨便找一塊空地，把母親安葬了。因為韓信長的高大，而且喜歡佩戴刀劍，自命不凡，讓別人看得很不爽。
有一次一個年輕屠戶就侮辱韓信，“你要是不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去?！表n信仔細(xì)打量了一番，真的趴在地上，從他的胯下爬過去。從此，更多人都笑話韓信，也更看不起韓信。
等到項梁起兵反秦后，韓信投奔了項梁，但是默默無聞，沒有展露出任何能力。等到項梁死后，韓信被項羽任命為中郎將，此時的韓信如同突然覺醒，多次給項羽獻(xiàn)計，但都沒有被采納。
后來在蕭何的幫助下，韓信投靠了劉邦，并且被任命為大將軍，從此開啟了暴走模式，縱橫天下，百戰(zhàn)百勝，成為一代“兵仙”。
司馬遷在寫《史記》的時候，對于韓信突然間大放異彩，師從何人，也沒有確切答案。但到目前為主，主要有三種說法，姑且能知道大概。
第一：韓信的師父是尉繚，這個尉繚以前是秦國的國尉，精通兵法，是一個軍事理論家，但他認(rèn)為秦始皇缺乏仁愛之心，因而多次逃離秦國，后來也不知所蹤。
第二：韓信的老師為李左車，此人曾經(jīng)輔佐趙王歇，后來成為韓信的謀士。但這個說法可信度不高，缺乏史料依據(jù)，因而不太可信。
第三：韓信無師自通，乃是天生的軍事奇才，所有的謀略都是自己悟出來的，等到合適的機(jī)會和屬于自己的舞臺，自然就爆發(fā)了強(qiáng)大的能量，這個說法也被大多數(shù)人所認(rèn)同。
為什么漢朝不讓韓信去打匈奴？
漢高祖那么多人才，那么多猛將，怎么不讓韓信去打匈奴？反拿公主和財物屈辱的換取和平？
平城之圍的時候，韓信還沒死，韓信是平城之圍4年后才被殺的
看了漢初的歷史，我就十分的感慨，韓信一生用兵運(yùn)籌帷幄，決勝于千里，從背水一戰(zhàn)到垓下之戰(zhàn)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，可惜的是，他打了一輩子的戰(zhàn)打的都是內(nèi)戰(zhàn)。
漢朝建立后，他就再也沒打過戰(zhàn)，連劉邦征討匈奴的戰(zhàn)爭也沒參加，結(jié)果，就被呂后算計給殺了，死地的確窩囊。
既然韓信那么會用兵，不明白劉邦為何不派去韓信打匈奴，讓他們兩敗俱傷。劉邦晚年，為什么還要親自出馬去打匈奴、英布，難道真的就沒人可用了嗎？你誅殺功臣是不是太早了，要?dú)⒄Σ坏冉藴缌诵倥笤贇⒀?？匈奴的冒頓單于的驍勇善戰(zhàn)可不亞于項羽呀。
另外，如果派韓信打匈奴，韓信能贏嗎？白登之圍會發(fā)生嗎？以韓信的才干能否打敗冒頓單于，就象當(dāng)年他打敗項羽一樣？如果韓信能打敗匈奴，漢朝就不會有那段和親的屈辱史了?？上?，歷史沒有給韓信一個怎么好的機(jī)會證明自己，并非內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行了。
的確有太多的遺憾，在宋朝初年，也有一個與韓信類似的人物，叫曹彬，打南唐、南漢、北漢、后蜀等割據(jù)勢力是所向披靡，可一遇上遼軍，就被打得一敗涂地，落荒而逃。明朝的徐達(dá)、常遇春也是這樣，打陳友諒、張士誠，幾乎手到擒來，可是，一出塞外，就被北元的王保保打得幾乎全軍覆沒。也許，韓信沒與匈奴交戰(zhàn)，保全了他的一世英名和晚節(jié)！
北方草原上的強(qiáng)大騎兵部隊不好打，不同于長城以內(nèi)的步兵部隊。以步兵為主的華夏軍隊，在沒有組建強(qiáng)大的騎兵部隊以前，主動去與異族的強(qiáng)大騎兵部隊去爭鋒是不理智的！
有人說，韓信手下都是劉邦的人，他要是想擁兵自立，或背漢投楚，他手下人都不會同意的，其實如此想的人是大錯特錯了。古代的軍隊是只認(rèn)兵符不認(rèn)人的，誰有兵符在手軍隊就聽誰指揮。是以信陵君有竊符之舉，劉邦奪韓信兵權(quán)，也是趁他熟睡，到他帳內(nèi)去奪了兵符然后才敢叫醒他。況且當(dāng)韓信要挾劉邦封他假王時，張良陳平也勸劉邦曰“漢方不利，寧能禁信之自王乎？不如因立，善遇之，使自為守。不然，變生?！笨梢娔切┧^的在韓信帳下的劉邦之人是當(dāng)不得什么事的，即便他們能夠左右韓信，韓信以重利誘之，或者隨便找些什么借口，一個個入其以罪，我想也不是什么太難的事。
可是，韓信還是選擇了結(jié)果最差的一條路，最終被殺，更被夷三族。韓信對于不背漢，只給出了一條理由，那就是劉邦待他太好了，用他自己的話說就是“解衣衣我，推食食我”，他不忍背叛。要我看，韓信在政治上就是一吳下阿蒙。他不明白伴君如伴虎的道理；他也不知道與人主相交，共患難易，共富貴難。陳王之事相距非遠(yuǎn)，他也不能引以為戒。劉邦初遇韓信時是他最不得意的時候，這時候只要對他有用，無論是誰他大概都可對其“卑躬屈膝”，禮敬有加的。但是只要他能夠翻過身來，他卸磨殺驢的速度也是你不可想象的。
韓信曾批評項羽的仁是“婦人之仁”，但觀其行與項王相差無幾矣，韓信的忠，何嘗不是愚忠？直到臨死才高呼“悔不聽蒯通言”，為時晚矣
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