《報日人民》更是在2015年12月24日這天，刊文《莫借“翻譯”行“篡改”》，批評馮唐的譯文“低俗不雅”，缺乏對經(jīng)典的尊重。文中引用了嚴(yán)復(fù)在《天演論》例言中提出的翻譯理論，并提及：“《飛鳥集》的近十個中文譯本里，公認(rèn)以鄭振鐸譯本為最佳，讀者在批評馮譯本的時候，也往往引用鄭譯本作為對比?！?/span>
其實，像嚴(yán)復(fù)、鄭振鐸這樣的翻譯界大牛，福建還有很多呢。
福建什么人多？翻譯家呀!
從現(xiàn)在開始，外省人問你福建有什么名人，別老是和他們扯張靜初、姚晨、陳赫、方舟子、陳凱歌了，你應(yīng)該驕傲地告訴他們，咱們福建盛產(chǎn)翻譯家，不僅多，還都厲害著呢!
估計在大多數(shù)人的心里，翻譯這事，是近現(xiàn)代才出現(xiàn)的。其實早在18世紀(jì)初，莆田人黃加略就已經(jīng)旅居法國，成為第一個把中國小說譯成法文的人，還獲得了“法國皇家文庫中文翻譯家”稱號，被譽為譯壇先驅(qū)。
敢第一個吃螃蟹的，那都是牛人。林則徐的名字算是家喻戶曉了，可他“倡西學(xué)之始，開新學(xué)之路”這事，還是值得大書特書。他最早組織翻譯班子，譯了大量的外文書籍和西方報刊，開了中國現(xiàn)代翻譯的先河。由他根據(jù)英國人慕瑞《世界地理大全》匯編而成的《四洲志》，則是我國第一部較系統(tǒng)的地理著作。
1850年，林則徐逝世，這對于翻譯界來說真是一大憾事，而就在這一年，又一個厲害人物——羅豐祿出生了。這個福州人會五國語言，是李鴻章的英文秘書、外交顧問兼翻譯，在外交界里混得那叫一個風(fēng)生水起，號稱“民國第一外交家”。
和羅豐祿同樣在福州船政學(xué)堂讀過書的陳季同，號稱“東學(xué)西漸第一人”。他率先把《聊齋志異》翻譯成法文出版，一年里就再版了三次，在法國那叫一個受歡迎。更了不得的是，陳季同不僅自己搞翻譯，在他的影響下，他的弟弟陳壽彭也搞起了翻譯。
陳壽彭和他的妻子——中國第一位女翻譯家、同樣是福州人的薛紹徽，第一次將凡爾納的《八十天環(huán)游地球》翻譯成了中文，在國內(nèi)掀起了一股凡爾納熱潮?？傊@一家子呀，是和翻譯“杠”上了。
說到福建的翻譯家，有個被提了又提，又不得不提的人。估計你也猜到了，就是那個不會外語，卻翻譯了《巴黎茶花女遺事》等180多本外國小說的林紓。
當(dāng)然了，說到奇，林紓的段位還是遠遠比不上“清末怪杰”辜鴻銘。這位祖籍惠安的老先生精通9種語言，獲得過13個博士學(xué)位，極為熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神。他把四書里的三部——《論語》《中庸》和《大學(xué)》翻譯成了英文，在西方產(chǎn)生了重大的影響，怪不得外國人要說：“到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘?！?/span>
你以為這就完了，不不不，福建的翻譯能人還多著呢。林語堂、鄭振鐸、冰心、許地山、楊騷、梁遇春……這些人都是近現(xiàn)代文學(xué)史上赫赫有名的人物，文采斐然毋庸置疑，而在翻譯這事上，他們也是棒棒噠。
江山代有才人出，福建的翻譯家也是一撥接著另一撥。接下來，再說幾個“年輕”點的：創(chuàng)辦了《譯林》雜志的譯林出版社首任社長兼總編輯李景端，是福州人;因翻譯普希金作品，獲俄羅斯聯(lián)邦政府頒發(fā)普希金獎?wù)碌鸟T春，是廈門人;以詩歌聞名，同時也是位優(yōu)秀翻譯家的余光中，是泉州永春人……
魯迅曾說過：“一有閑空，就照例地吃侉餅、花生米、辣椒，看《天演論》?！币菦]有嚴(yán)復(fù)這個翻譯，他這又吃又看的，可就沒那么自在了。
翻譯作品，為無數(shù)讀者“打開了新世界”，沖著這點，我們就得好好感謝這些翻譯家們。
抱團的，單干的，都很厲害
20世紀(jì)初，福建掀起了一股留學(xué)熱潮。大量青年漂洋過海，接受東洋、西洋的現(xiàn)代教育，并把先進的文化、科學(xué)技術(shù)及進步思想帶回了家鄉(xiāng)。
1904年，在日福建留學(xué)生發(fā)起成立閩學(xué)會，組織翻譯出版《閩學(xué)會叢書》，所譯內(nèi)容主要為政治學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等。
閩學(xué)會的主要翻譯人員，有高鳳謙、林楷青、王學(xué)來、薩瑞、林藏文、楊允昌、林長民等。這個林長民，便是大才女林徽因的父親。閩學(xué)會出版的第一部書，就是他翻譯的《西力東侵史》。
五四運動以后，福州、廈門等地陸續(xù)出現(xiàn)了許多現(xiàn)代民營出版社，出版了一大批西方人文科學(xué)譯作。這些進步書籍在中國傳播，一定程度上推動了近代社會的發(fā)展。
1929年至1938年這段時間，改名為海軍學(xué)校的福建船政學(xué)堂，派出了80人前往英國、日本、法國、德國、意大利留學(xué)。這些留學(xué)生，把西方大量的科技、文學(xué)和社會科學(xué)著作譯介到中國。
而前面提到的羅豐祿、嚴(yán)復(fù)、陳季同、陳壽彭，便是從福建船政學(xué)堂出來的。如此看來，福建船政學(xué)堂不僅是“中國近代海軍的搖籃”，也可以說是“中國近代翻譯家的搖籃”呢。
組團的厲害，單干的更是牛氣沖天。
到底有多牛，看林紓就知道了。他對外語一竅不通，翻譯全靠他人口述轉(zhuǎn)為筆錄，那速度，用他自己的話說，是“耳受手追，聲已筆止”。他一邊翻譯，一邊還補充潤飾。有趣的是，許多經(jīng)典劇本，被他翻著翻著，竟翻成了“原創(chuàng)”小說。
林紓的老鄉(xiāng)鄭振鐸就說了：“莎士比亞的劇本《亨利第四》《雷差得紀(jì)》《亨利第六》《凱撒遺事》以及易卜生的《群鬼》，都是被他譯得變成了另外一部書。”
林紓翻譯的小說，有不少誤譯的地方，因此毀譽參半。不過他倒是會推卸責(zé)任：“鄙人不審西文，但能筆達，即有訛錯，均出不知。”
別人說歸說，敝帚自珍，林紓對于自己的翻譯作品還是挺滿意的。在《黑奴吁天錄》的“例言”里，他就寫道：“是書開場、伏脈、接筍、結(jié)穴，處處均得古文家義法?！?/span>
《黑奴吁天錄》，其實就是美國作家斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》。不好意思，林紓翻譯書名，總是這么不走尋常路，比如莎士比亞的《威尼斯商人》，他非譯成《肉券》?！秹K肉余生述》呢?是英國作家狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》!
即便如此，單就受歡迎程度來說，林紓在翻譯界里，還是一個頂呱呱的人物，他稱第二，沒人敢稱第一。
魯迅、周作人、郭沫若、錢鐘書、朱自清、冰心等人都是林紓的忠實“粉絲”。周作人在回憶魯迅的青年時代時曾說過，在清末，除嚴(yán)復(fù)、梁啟超外，對于魯迅有很大影響的第三個人就是林紓。留學(xué)日本的時候，只要“林譯小說”一出版，魯迅就一定會馬上跑到“中國書林”把它買回來。
周作人自己也是被“林譯小說”引到了西洋文學(xué)里去。1924年林紓逝世后，周作人說：“老實說，我們幾乎都因了‘林譯’才知道外國有小說，引起一點對于外國文學(xué)的興味?！?/span>與冰心、林徽因并稱“福州三大才女”的廬隱也說，“林譯小說”她幾乎“都看過了”。
而冰心11歲時就被林紓翻譯的《巴黎茶花女遺事》吸引，由此成為她“追求閱讀西方文學(xué)作品的開始”。愛屋及烏，愛讀翻譯小說的冰心，后來也自己“下?！备闫鹆朔g。
許地山、鄭振鐸和冰心一樣，對印度文學(xué)很有興趣，都有過這方面的翻譯作品。而且這三個人關(guān)于這事，還有一番淵源。
1946年，鄭振鐸在《悼許地山先生》一文中寫道：“有一天傍晚，太陽光還曬在西墻，我到地山宿舍里去，在書架上翻出了一本日本翻版的《泰戈爾詩集》，讀得很高興?！?/span>
在許地山的鼓勵下，鄭振鐸將泰戈爾的《飛鳥集》翻譯成冊。在這之前，雖然陳獨秀和劉半農(nóng)都譯過這本詩集里的詩，不過因為數(shù)量少，并沒有引起很大反響。直到鄭振鐸的譯作問世，泰戈爾的名字才被中國讀者所熟知。直到現(xiàn)在，說起《飛鳥集》，鄭振鐸的譯文還是被當(dāng)做經(jīng)典。
而在冰心的眼里，鄭振鐸是她的良師益友，把她引入了泰戈爾的世界。她后來翻譯《吉檀迦利》《園丁集》，都離不開鄭振鐸的影響。而冰心翻譯的泰戈爾作品，又影響了一代又一代人。
怎么翻譯，他們有道理
看到這里，估計有人要說話了：“翻譯有什么難呀?不就是拿本字典的事兒?！边@你就不懂了，一直以來，圍繞“翻譯”這個話題產(chǎn)生的爭議，從來沒有停過。
福建籍作家陳希我說：“某種程度上來說，翻譯就是背叛，這是無可奈何的事。甚至就是翻譯者的再創(chuàng)作，莫言獲諾獎，得益于美國翻譯者葛浩文的改寫，我的小說英文版也是經(jīng)過改寫的，這沒什么可否認(rèn)的?！?/span>
那么，翻譯應(yīng)該按照怎樣的標(biāo)準(zhǔn)進行呢?福建的翻譯家們，在這方面也是很有研究的。而且，他們可不是跟風(fēng)的應(yīng)聲蟲，一個個出來都是引領(lǐng)潮流的“弄潮兒”?？傊痪湓?，福建人不僅會翻譯，還很懂翻譯的道理。
如今一說翻譯，必然提到“信、達、雅”三個字。這個標(biāo)準(zhǔn)，正是100多年前嚴(yán)復(fù)在《天演論》的“譯例言”中提出的：“譯事三難：信、達、雅。求其信已大難矣，顧信矣不達，雖譯猶不譯也，則達尚焉。”
在中國的翻譯史上，光是圍繞“翻譯是一門藝術(shù)”這個觀點，就形成了一個學(xué)派，里面的研究，更是多了去。而這個學(xué)派的代表人物，便是林語堂。為了闡述自己的翻譯理論，他還寫了近萬字的文章《論翻譯》。
除了林語堂，鄭振鐸也在《譯學(xué)的三個問題》中比較系統(tǒng)地闡述了他的翻譯觀。此外，鄭振鐸是把英國翻譯學(xué)家泰特勒的《論翻譯的原則》引入中國的第一人，而且在原著的基礎(chǔ)上，他還提出了自己的獨到見解，并非人云亦云。
冰心也在《譯書之我見》《我也談?wù)劮g》《我和外國文學(xué)》等文章中，站在一個作家的角度，提出了“為民譯書，為讀者著想”的翻譯觀。
還有許崇信、張培基、凌青、蔡毅、余光中、朱純深等人，他們的翻譯理論研究，一寫就是洋洋灑灑一大篇。這些成果，對于后來者來說，都是無價之寶。
沒有閩派翻譯，中外文學(xué)交流史可能要重寫
閩派翻譯有多重要，不妨看看中外文學(xué)交流史。
就拿英國文學(xué)來說，1836年林則徐組織翻譯《四洲志》，這本書最早提到文藝復(fù)興時期的莎士比亞和17世紀(jì)的《失樂園》作者彌爾頓、詩人德萊頓等人的名字。1898年嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，最早在其中收錄18世紀(jì)艾琳桑德的詩集。而18世紀(jì)的小說家丹尼爾·笛福，19世紀(jì)的司哥特、狄更斯、萊姆等等，他們的名字傳入中國，或者作品第一次翻譯成中文，或者在國內(nèi)第一次受到重要的關(guān)注，都離不開閩派翻譯家。
法國文學(xué)方面，研究法國文學(xué)的第一人陳季同，率先翻譯出版了雨果的小說《九十三年》及劇本《呂伯蘭》《歐那尼》《銀瓶怨》、莫里哀的《夫人學(xué)堂》及左拉的《南丹與奈依夫人》等作品?！堵櫤；ā返淖髡咴鴺惆殃惣就?dāng)做自己的“法國文學(xué)導(dǎo)師”，他譯介外國文學(xué)這事，也“大半還是被陳季同先生的幾句話挑激起來”。
陳季同還最早獨立翻譯了《拿破侖法典》。1897年他和弟弟陳壽彭在上海合辦《求是報》，從創(chuàng)刊號起，陳季同便一直擔(dān)任“翻譯主筆”，譯介西學(xué)，《拿破侖法典》就是在這個刊物上連載的。
20世紀(jì)初，歐洲人都不把美國文學(xué)放在眼里，林紓卻很有先見地翻譯了斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》，開啟了中國翻譯和研究美國文學(xué)的歷史?！皼]有閩派翻譯家，中美文學(xué)文化交流的歷史可能就要重寫了?！鄙虾Ｍ鈬Z大學(xué)文學(xué)研究院副院長張和龍感嘆道。
而說到俄國文學(xué)，廈門籍翻譯家馮春是獨自翻譯完普希金全部作品的第一人。鄭振鐸則是從上個世紀(jì)20年代開始翻譯托爾斯泰、屠格涅夫、果戈理、契科夫、高爾基等人的作品。
2015年10月20日，近代福建翻譯與中國思想文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型暨閩派翻譯高層論壇在福州舉行。會上，張和龍說：“我們對嚴(yán)復(fù)、林紓、林語堂這些人的名字都耳熟能詳，但是我以前不太關(guān)注他們的籍貫，即使關(guān)注了也沒把他們串在一起。這次把他們串在一起之后，我非常驚訝，在中國的英美文學(xué)藝術(shù)史和研究史上，閩籍翻譯家或者閩派翻譯家創(chuàng)造了很多個‘第一’和‘最早’?！?/span>
“中國從來沒有一個單位、地域能夠把一個翻譯家定義為什么籍、什么派，只有閩籍翻譯有這種資格。”中國社會科學(xué)院研究員林一安說。
為啥閩派翻譯這么牛?
奇了怪了，為什么福建會出了這么多的翻譯家呢?“人和”，當(dāng)然離不開“天時、地利”的支持。
地處東南沿海的福建，早在漢武帝時期就有海上交通了。到了唐五代時期，福州、泉州成了外貿(mào)的主要港口，日本人、印度人、朝鮮人滿大街跑，說的可都是貨真價實的外國話。而宋元時期，光是和泉州通商的國家，就有40多個。
到了明朝鄭和下西洋，“海上絲綢之路”給福建帶來了天翻地覆的變化，翻譯這都算小小的事兒了。當(dāng)時不僅朱熹理學(xué)傳到日本等地，還有許多福建人的文章被翻譯成各種文字傳到海外，比如說趙汝適的《諸蕃志》、張燮的《東西洋考》、陳倫炯的《海國聞見錄》、梁章鉅的《浪跡叢談》、宋慈的《洗冤錄》以及在壽寧當(dāng)縣令的馮夢龍的“三言”等。
到了近現(xiàn)代，福州和廈門在鴉片戰(zhàn)爭以后成為通商口岸，翻譯活動的進行，更加日?；?。這時候，福建留學(xué)生的腳步開始遍布世界各地，他們學(xué)外國話，更學(xué)外國文化，沒錯，就是那句“師夷長技以制夷”。
在這些條件的支持下，福建人的翻譯還不強，那可就沒道理啦。
（文章來自“福建人雜志”）
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