第三章 漢字變革里程碑
（賽伯時(shí)空旅游）葉 平、羅治馨著
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)文字的功績(jī)是不可抹煞的，但是郭沫若先生更進(jìn)一步指出：“秦始皇改革文字的更大功績(jī)，是在采用了隸書(shū)”。
秦朝的小篆是一種端莊精巧的字體，它必須用筆精心地描繪，寫(xiě)一頁(yè)文章就像是畫(huà)了一幅秀美的工筆畫(huà)，但它用于日常公務(wù)寫(xiě)作畢竟不太方便。相傳在秦始皇時(shí)期，有幾個(gè)人創(chuàng)造了一種新的漢字書(shū)寫(xiě)形式——隸書(shū)。 這種新體為什么叫“隸書(shū)”呢？一種說(shuō)法是：有位叫程邈的人，曾經(jīng)擔(dān)任秦朝的“獄吏”，即管監(jiān)牢的小官。因他性情耿直，得罪了秦始皇，被關(guān)在云陽(yáng)的監(jiān)獄里整整十年。 當(dāng)時(shí)正值秦始皇推行“書(shū)同文”政策，以小篆為全國(guó)統(tǒng)一文字。用小篆寫(xiě)公文雖然比以前方便，但它不便于速寫(xiě)，難以適應(yīng)繁忙的公務(wù)。于是他試著變化小篆字形字體的寫(xiě)法，把筆畫(huà)多的字減少，把筆畫(huà)轉(zhuǎn)折的園角變方，最后定型為一種新的字體，并寫(xiě)成文章請(qǐng)人呈交秦始皇。 秦始皇看了程邈創(chuàng)造的新體字，不僅沒(méi)有怪罪，反而大加贊賞，認(rèn)為簡(jiǎn)單實(shí)用。程邈因此獲釋出獄，就任御史官職，專門(mén)研究這種新的漢字體的寫(xiě)法。因?yàn)槌体惆l(fā)明這種字體時(shí)身陷囹圄，而囚徒可稱為“隸人”，所以這一字體被命名為“隸書(shū)”。 另一種傳說(shuō)是一個(gè)叫王次仲的奇人，少年時(shí)就胸懷濟(jì)世大志。他隱居于庸山，不求仕途，但致力于創(chuàng)新改革文字。王次仲把倉(cāng)頡的古書(shū)加以變革，發(fā)明了隸書(shū)字體。秦始皇聽(tīng)說(shuō)非常高興，三次下詔請(qǐng)他進(jìn)宮，但王次仲拒不出山。秦始皇于是發(fā)怒了，派人將他抓起來(lái)，用囚車(chē)運(yùn)往京城。囚車(chē)剛剛開(kāi)動(dòng)，王次仲突然變成了一只大鳥(niǎo)，從車(chē)中沖天而去，落下了兩根羽毛，這羽毛落地的山巒現(xiàn)在仍然有“大翮”、“小翮”的美名，以紀(jì)念王次仲發(fā)明隸書(shū)之功績(jī)。 秦始皇召見(jiàn)王次仲的想法只好作罷，但是他下令根據(jù)王的隸書(shū)進(jìn)行整理，使秦朝有了一種新的漢字書(shū)寫(xiě)方法，用來(lái)“輔佐”篆書(shū)記錄文獻(xiàn)，因此隸書(shū)又有“佐書(shū)”的稱呼。 上述傳說(shuō)不可全信，隸書(shū)實(shí)際上更早就在民間流行，古人所指的“隸”，不一定專指“罪犯”，它也有“下人”的含意。程邈和王次仲的故事只能說(shuō)明，秦朝的隸書(shū)開(kāi)始很可能是出自于民間，后來(lái)才轉(zhuǎn)到宮廷，供官吏們撰寫(xiě)公文使用。程邈、王次仲的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)地整理了隸書(shū)，而秦始皇的功績(jī)是順應(yīng)了民間的潮流。 
隸書(shū)繼承了小篆文字統(tǒng)一性的特點(diǎn)，但它一改篆體的園筆轉(zhuǎn)角，開(kāi)始向“方塊”形狀發(fā)展，其字體見(jiàn)棱見(jiàn)角，美觀工整，書(shū)寫(xiě)更加簡(jiǎn)單方便。人們?cè)絹?lái)越愿意采用漢字的這種新寫(xiě)法，到了漢朝以后，小篆已逐漸被沖下了正式書(shū)寫(xiě)舞臺(tái)，只作為一種書(shū)法藝術(shù)流傳至今。
由小篆演變?yōu)殡`書(shū)的過(guò)程，人們一般都稱它為“隸變”，這是漢字發(fā)展歷史進(jìn)程中的巨大轉(zhuǎn)折。篆文隸變從根本上改變了漢字的面貌，它是古文字和今文字的分水嶺，它奠定了秦王朝后近2000年中國(guó)方塊漢字的基礎(chǔ)。小篆還保留了一定程度的圖畫(huà)象形特點(diǎn)，而隸書(shū)已走上了漢字發(fā)展的高級(jí)階段。隸書(shū)在東漢時(shí)期達(dá)到了鼎盛，漢字字形再也沒(méi)有發(fā)生更本質(zhì)的變化。從而在漢字空前大變革的歷史進(jìn)程表上畫(huà)了一個(gè)醒目的句號(hào)。
上圖形象地顯示了“日”、“月”、“車(chē)”、“馬”等漢字，從甲骨文、金文、小篆到隸書(shū)的演變過(guò)程。
自隸書(shū)“登堂入室”之后，魏晉南北朝和唐朝取得正統(tǒng)地位的楷書(shū)與隸書(shū)相比，只是在筆畫(huà)上稍作改變，而草書(shū)、行書(shū)等亦只是草率的或稍為變形的隸書(shū)，
東漢（公元25～220）末年，出現(xiàn)了新的漢字字體——楷書(shū)?？瑫?shū)是對(duì)隸書(shū)略加改造的一種字體，它的創(chuàng)始人是三國(guó)時(shí)期曹魏太傅鐘繇（yóu），歷來(lái)都認(rèn)為他是中國(guó)書(shū)史之祖。書(shū)法界有一種說(shuō)法，說(shuō)“書(shū)圣”王羲之的書(shū)法學(xué)自衛(wèi)夫人，而衛(wèi)夫人則學(xué)自鐘繇。
楷書(shū)又名真書(shū)、正書(shū)，筆畫(huà)平直，字形方正，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便，因其可作為習(xí)字的楷模，所以叫楷書(shū)，直至今天仍是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。上圖為鐘繇的作品《宣示表》。
魏碑是指南北朝時(shí)期北朝的碑刻書(shū)法作品?，F(xiàn)存的魏碑書(shū)體都是楷書(shū)，因此有時(shí)也把這些楷書(shū)碑刻作品稱為“魏楷”?，F(xiàn)存魏碑作品的數(shù)量巨大，僅僅發(fā)現(xiàn)于龍門(mén)石窟的造像記，就有數(shù)千方之多。魏碑書(shū)法具有雄強(qiáng)、樸拙、自然天成的藝術(shù)特點(diǎn)。
可以快速書(shū)寫(xiě)的字體——草書(shū)。
圖為東漢書(shū)法家、有“草圣”之稱的張芝寫(xiě)的草書(shū)。
唐代張旭所創(chuàng)的“狂草”。狂草極難辨認(rèn)，但卻有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。
張旭是一位極有個(gè)性的草書(shū)大家，常喝得大醉，呼叫狂走，然后落筆成書(shū)，甚至以頭發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，故又被稱為“張顛”。
行書(shū)是一種實(shí)用與審美價(jià)值兼具的書(shū)體，魏晉時(shí)開(kāi)始流行。晉代大書(shū)法家王羲之所書(shū)的《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。
王羲之擅長(zhǎng)書(shū)法，年輕時(shí)從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)法，后草書(shū)學(xué)張芝，楷書(shū)學(xué)鐘繇，博采眾長(zhǎng)，精研體勢(shì)，一變漢魏以來(lái)波挑用筆，獨(dú)創(chuàng)圓轉(zhuǎn)流利之風(fēng)格，隸、草、正、行各體皆精，被后代人奉為“書(shū)圣”。
需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，漢字字體演變與書(shū)寫(xiě)工具、書(shū)寫(xiě)材料的改進(jìn)有相當(dāng)密切的聯(lián)系。
甲骨文是用刀刻在龜甲獸骨上，青銅器上的金文多半是刻鑄而成，即先把字刻在模子上然后進(jìn)行澆鑄。在距今六千年的陶文中，使用的契刻工具可能是用玉石或動(dòng)物的牙齒制作而成。而甲骨文的刻字工具最可能是銅制的刀具，篆文時(shí)期竹木簡(jiǎn)上的字跡也需要用刀來(lái)雕刻。成語(yǔ)所說(shuō)的“刻骨銘心”、“替人捉刀”、“刀筆吏”等，都是那種“刀筆”書(shū)寫(xiě)工具的形象描述。 中國(guó)人用毛筆寫(xiě)漢字也有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，相傳毛筆是由秦朝大將蒙恬所創(chuàng)。據(jù)《資治通鑒》記載，蒙恬逐匈奴，筑長(zhǎng)城，收復(fù)河南地，戍邊于外十余年，為安定北部邊疆立下卓越功勛。傳說(shuō)他為了寫(xiě)戰(zhàn)況報(bào)告遞送秦王，就造了一支筆，“以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，所謂蒼毫”。所以現(xiàn)在人們常把“蒙恬造筆”與“李斯造字”、“蔡倫造紙”聯(lián)系在一起。陜西綏德縣城西大理河畔還建有蒙恬墓，以紀(jì)念這位著名武將為中國(guó)文化發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn)。 事實(shí)上，早在殷墟的甲骨上就有毛筆的印記。甲骨文中也有“筆”的象形字——“聿”?！绊病弊窒裼沂謭?zhí)筆之形，上半部是手，下端似毛狀，中間一豎代表筆桿。 考古發(fā)掘中出土最古的毛筆，是春秋晚期楚國(guó)的毛筆。筆桿是空心的竹竿，筆桿一頭劈開(kāi)成若干縫隙，把兔毛夾在其中，用細(xì)絲線纏緊，外面再涂上一層漆。早期的毛筆，主要用作鑄字或刀刻之前描畫(huà)字形底樣；到了秦、漢以后，毛筆才開(kāi)始變成古人書(shū)寫(xiě)漢字最重要的工具。 正是在這一時(shí)期，古代中國(guó)人實(shí)現(xiàn)了第一次大換筆，隸書(shū)和楷書(shū)的筆畫(huà)都順應(yīng)了換筆后的書(shū)寫(xiě)要求。 例如，隸書(shū)的波筆撇腳，楷書(shū)的豐滿挺拔等等。成語(yǔ)“入木三分”，說(shuō)王羲之用毛筆出神入化，能使墨汁透過(guò)紙，進(jìn)入木桌面達(dá)三分之深。而比較適用于刀刻的篆文，也逐漸與“刻刀筆”一起，變成了印章篆刻的古董和藝術(shù)。因此，著名語(yǔ)言學(xué)者王力先生把甲骨文、金文和篆文叫“刀筆文字”，而把隸、楷、行、草等文字叫“毛筆文字”。這種劃分，道破了漢字變革與換筆之間的微妙關(guān)系。 我們?cè)谶@里指出了漢字與書(shū)寫(xiě)工具變革的關(guān)系，其意用心良苦——從殷商甲骨文到現(xiàn)代使用的漢字，“一篇讀罷頭飛雪”。僅僅在“秦王掃六合”后的短短數(shù)十年，書(shū)同文字，篆文隸變，帶來(lái)了刀筆換毛筆，“瞬刻間”聳立起一座漢字大變革的歷史豐碑。
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