一、周口店猿人并不是現(xiàn)代中國人的祖先
傳統(tǒng)觀點認為，全世界的人種起源于幾個相互獨立的地域，從最初進化為人類至今已有三百萬年的歷史。早就有人對這一觀點表示懷疑。他們感到，最早進入農業(yè)文明的北非、西亞、南亞和東亞的文明，相差不過一兩千年。如果這些地區(qū)的原始人類都“獨立”起源于二、三百萬以前，那么他們在無數(shù)世代中幾乎沒有任何進步，卻都在最近一萬年進入文明社會，時間差距不到其全部歷史的千分之一，實在不可思議。這一事實很容易使人想到，人類起源的時間可能比三百萬年要晚得多，也許只有數(shù)萬年。考慮到世界各地不同人種喜怒哀樂的表情幾乎都相同（都用點頭表示肯定，用搖頭表示否定更具有探討價值），可以肯定他們有共同的祖先。如果真是這樣，那么他們可能是最近幾萬年才從某一中心地域逐漸擴散到世界各地的。如果考古學家在世界不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今幾十萬年到二、三百萬年前的化石可以算作是“人”的化石的話，那么這些“化石人”的后代肯定已不存在。在幾千年前的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域創(chuàng)造了古代文明的埃及人、巴比倫人、印度人和中國人，肯定不是這些“化石人”的后代。
《生活時報》2000年11月7日報道，美國斯坦福大學的研究人員選擇了來自世界上22個不同地區(qū)的1000多名男性，對其Y染色體進行分析，同時還對來自母系的遺傳物質也進行了排序。結果發(fā)現(xiàn)，不同人種有一位共同的女性始祖，這一女性生活在距今14.3萬年前，男性始祖則生活在5.9萬年前。人類大約在4.4萬年前走出非洲，向全世界邁進。面對這一最新科學研究成果，考古學家卻宣稱，基因研究的成果只是一種可能，它不能作為否定考古結論的證據(jù)，只有考古學成果才具有最終證據(jù)的意義。
其實，考古學家的這一立場是頗為可笑的。平心而論，不懷偏見的學者甚至中學生大都愿意相信基因研究的成果而對考古結論產(chǎn)生懷疑。信不信由您，反正筆者認為，生存于幾十萬年前的北京周口店的古代猿人（更不要說170萬年前的元謀人），并不是我們中國比三皇五帝還早的祖先。那么，現(xiàn)代人類究竟是如何產(chǎn)生的？考古學發(fā)現(xiàn)的那些古代猿人的后裔哪里去了？
二、生物變異的長期積累不能產(chǎn)生新物種
19世紀科學研究的一大成果是達爾文提出了進化論。進化論可以解釋許多生物現(xiàn)象，所以很快被人們接受。達爾文認為生物適應環(huán)境的有利變異長期積累能夠產(chǎn)生新物種，進化在本質上是漸進的，人是由類人猿（猿猴）長期發(fā)展進化而來的。
一百多年來科學的發(fā)展大大充實和完善了進化論，也糾正了達爾文的不少錯誤看法看法。近幾年更有生物學家指出，達爾文的進化論從來沒有被證明，而是被人相信了。我們知道，現(xiàn)代類人猿與人類有很大差異（類人猿都有尾巴而人類沒有尾巴）。按照漸進進化的觀點，從類人猿進化到人應當有許多中間環(huán)節(jié)（例如尾巴逐漸縮短直至消失），這些環(huán)節(jié)都應當有相應的化石給予驗證。但事實上，一百多年來考古工作發(fā)現(xiàn)的幾百萬塊各種各樣的化石，都沒有證實這些中間環(huán)節(jié)的存在?；芯康贸龅母鼮橐话愕慕Y論是，任何生物的進化都是跳躍的而不是連續(xù)的。這一結論使人對猿猴“逐漸”進化為“人”的看法產(chǎn)生懷疑。據(jù)說有一位科學家為了搞清生物的變異能不能積累，把剛生下的小白鼠切去尾巴，它們雌雄交配生下第二代后還切去尾巴……一直連續(xù)試驗到50多代，但每一代都象它們的祖先一樣生有尾巴，并沒有產(chǎn)生“無尾白鼠”這一新物種。這一試驗結果雖然不能完全否定生物通過漸進產(chǎn)生進化的觀點，但無疑會使人們對“生物變異長期積累產(chǎn)生新物種”的說法產(chǎn)生懷疑。從遺傳原理看，這一試驗實際上是沒有必要的，因為無論連續(xù)多少世代切去小白鼠的尾巴，其生殖細胞中仍然含有能夠成長為尾巴的基因，“無尾”的“特征”不具有遺傳下去的能力。
三、人類不是雜交的產(chǎn)物
自從達爾文提出人類起源于猿猴的觀點以后，逐漸被世界上的大多數(shù)人所接受。由于人類生活于陸地上，而陸生動物中又數(shù)猿猴（類人猿）與人類的相似性最大，所以只要認為生物是進化而來的，也就只能將人類的源祖歸結為猿猴。但是不少人認為，就人類生來無尾無毛、成年后兩性間從正面發(fā)生性行為等特點來看，人類更類似于水生動物，所以斷言人類不是起源于猿猴而是起源于水生動物。不過，“水生動物說”無法解釋人類何以由水生變?yōu)殛懮?。于是有人想到人類或許是水生動物與陸生動物雜交后產(chǎn)生的。
這一想法是非?？尚Φ模驗橹挥羞B最基本的生物學常識也不具備的人才會設想到雜交。從形體上說，水生動物與陸生動物相差很遠，自然狀態(tài)下水生物種與陸生物種幾乎不存在雌雄交配的可能；退一步說，即使偶然出現(xiàn)雌雄交配，由于親緣關系太遠，它們也不可能生出雜交后代；再退一步說，即使能夠生出雜交后代，這些后代也不可能具有繼續(xù)繁衍的能力，因而很快會趨于滅亡。我們知道，人們讓大牲畜中形體相似、親緣關系接近的馬和驢交配，產(chǎn)生了比馬和驢都強壯的新的物種騾子；印度動物園的工作人員讓形體相似、親緣關系接近的獅子和老虎交配生出了“獅虎”。但是用雜交方法所得的這些“新”物種，卻都喪失了生殖能力，結果騾子和獅虎都無后而終。因此，從雜交角度探討人類的起源，是一條沒有出口的死胡同。
四、基因組合與突變產(chǎn)生人類
既然人類不可能是雜交的產(chǎn)物，那就只能是基因突變的結果?，F(xiàn)代生物學認為，只有基因突變后產(chǎn)生的新物種，才能夠保持生育能力并把新特點遺傳給后代。基因突變在生物界頗為多見，人類中也不乏其例，其中最典型的就是北美曾經(jīng)存在過的“螃蟹家族”了。
幾百年前，移民北美的一位英國婦女患病痊愈以后，所生男孩、女孩全都長著象螃蟹爪一樣的四肢，他們生活在正常人之中，因生理缺陷而遭人歧視，于是遷居到偏僻的深山里生活。由于不能正?；榕洌麄冎缓猛值芙忝没榕渑级鷥河?，結果其后代也都生長著同樣的四肢。幾代以后，他們竟繁衍發(fā)展成近200人的一個“螃蟹家族”。這時“螃蟹家族”中偶然有人生下一個完全正常的男孩（大概是返祖現(xiàn)象，回復到正常人類），當男孩十幾歲時，家族讓他融入社會，去過正常人的生活，于是他走出深山到附近城市并與一個正常女子結婚。令人吃驚的是，他和正常女子所生小孩卻又長著螃蟹爪一樣的四肢，那正常女子異常氣憤，一怒之下把孩子摔死了。這一悲慘的消息傳到“螃蟹家族”以后，全族人放聲號哭，埋怨老天對他們太不公平，共同發(fā)誓從此永不結婚生育。幾十年后，“螃蟹家族”就從地球上消失了。
我們從“螃蟹家族”產(chǎn)生和消亡的事例能夠得到哪些啟發(fā)呢？ “螃蟹家族”的產(chǎn)生，肯定是那位英國移民婦女在患病后，其生殖細胞基因突變的結果。科學已經(jīng)證明，病毒有將基因從一種生物“傳遞”給另一種生物的能力，所以那位婦女很可能是感染了攜帶“螃蟹”基因的病毒才使生殖細胞產(chǎn)生基因突變的。既然正常人類能夠突變?yōu)椤绑π芳易濉?，那么其他物種也可以眼突變?yōu)槿祟?。由于人類既具有水生動物基因也具有陸生動物基因，那就說明是由某種病毒將水生動物和陸生動物的基因“傳遞”、組合了起來。如果這一設想正確，那么被感染的物種就應當是人類的直接“源祖”。那么哪個物種可能是被感染者呢？由于水生動物在陸地上無法生存，而不少陸生動物卻喜歡到水中游泳和嬉戲，所以陸生動物（在水中）感染攜帶水生動物遺傳基因的病毒的可能性較大，人類的直接源祖應當是陸生動物。人類生活于陸地的事實也表明，其源祖應當是陸生動物。因為如若水生動物是人類的源祖，那么他們又是何時演化到陸地生活的呢？
從生物演化的角度看，基因突變后所產(chǎn)生的特點，可能有利于生存競爭，也可能不利于生存競爭。由于由基因突變產(chǎn)生的新物種在原物種中都被看作“異類”，原有物種的“排異反應”使它們很難生存下來，結果絕大多數(shù)都被自然選擇所淘汰。就“螃蟹家族”來說，在新的環(huán)境中他們本身有生存能力，但卻由于不容于正常的人類社會，而被迫退出了歷史舞臺。我們可以設想，如果最早產(chǎn)生的“人”也象“螃蟹家族”一樣在與自然界其它動物的競爭中不具有生存優(yōu)勢，他們也會很快被自然選擇所淘汰而成為生物史上的匆匆過客。但極其幸運的是，人類實際上具有超乎尋常的適應能力和生存競爭優(yōu)勢，結果經(jīng)過短短數(shù)萬年的繁衍，竟然遷移擴散到世界上所有可以生存的角落，成為地球上無可爭辯的主宰。
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