臨摹五代地藏菩薩圖軸
張大千先生是中國畫壇的藝術(shù)巨匠，是在國內(nèi)外都具有影響力的藝術(shù)大師。他的作品體現(xiàn)了深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊和對民族藝術(shù)的強烈自信，在二十世紀(jì)中國畫壇具有典型意義。張大千游歷世界，獲得巨大的國際聲譽，被西方藝壇贊為'東方之筆'，又被稱為“臨摹天下名畫最多的畫家”。
▲ 張大千臨摹壁畫
1941年5月，張大千攜三夫人楊宛君（后二夫人黃凝素加入）、兒子張心智、侄兒張彼得、學(xué)生肖建初和劉力上及幾個裱工，后又聘請藏畫家索南丹巴的四個弟子等赴敦煌考察研究石窟壁畫。面壁近三年，他匍匐于昏暗的洞窟角落，神往于斑斕的佛教圣境，傾倒于瑰麗的藝術(shù)畫卷，如癡如醉。
張大千曾在敦煌面壁兩年七個月，臨摹了自十六國、兩魏、北周、隋、唐、五代、宋、兩夏、元等歷朝歷代的壁畫作品達(dá)276幅，敦煌石窟藝術(shù)從此走向世界，也為其以后的繪畫創(chuàng)作，尤其是人物畫創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
▲ 張大千在敦煌期間難得的休閑時刻
敦煌石窟是舉世矚目的世界文化遺產(chǎn)，而張大千正是對敦煌藝術(shù)進(jìn)行全面整理、臨摹、學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚的第一人。1941年至1943年，張大千在敦煌共臨摹作品276件。這一經(jīng)歷，使得張大千的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的轉(zhuǎn)變，人物形象更加飽滿生動，線條流暢而富于變化，賦色濃艷又不失端莊，與單純的文人畫風(fēng)拉開了距離。
經(jīng)過敦煌藝術(shù)的洗禮，他的視野更開闊，氣勢更恢宏，技巧更嫻熟，手法更多樣，藝術(shù)水平上升到一個全新的境界。從此，張大千的畫風(fēng)也為之一變，善用復(fù)筆重色，高雅華麗，瀟灑磅礴，被譽為“畫中李白”、“今日中國之畫仙”。
▲ 敦煌莫高窟九層樓
敦煌臨摹的壁畫其中62幅于49年帶去臺灣捐贈給臺北故宮博物院，其余183幅由其大夫人曾正蓉在1953年1月19日轉(zhuǎn)交給成都四川博物館代為保管。由于敦煌壁畫中許多已無跡可尋，這批壁畫摹品更變成了研究敦煌壁畫和張大千繪畫史的重要資料。
陳寅恪說：“大千先生臨摹北朝唐五代之壁畫，介紹于世人，使得窺國寶之一斑，其成績已超出以前研究之范圍，何況其人才特具，雖為臨摹之本，兼有創(chuàng)造之功，實能于民族藝術(shù)上別開一新界境?！?/p>
作品欣賞
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臨摹南無觀世音菩薩像軸
臨摹唐釋迦佛圖軸
臨摹十一面觀音像軸
臨摹楊枝大士圖軸
臨摹持劍菩薩圖軸
臨摹盛唐鬼怪圖軸
臨摹獅奴圖軸
臨摹西夏回鶻人供養(yǎng)像軸
臨摹涼國夫人圖軸
臨摹北魏夜半逾城圖軸
臨摹天王圖軸
臨摹隋維摩示疾圖軸
臨摹西魏力士圖卷
臨摹敦煌畫北周夜叉圖卷
臨摹晚唐伎樂飛天二身圖軸
臨摹初唐瓔珞大士圖軸
臨摹初唐瓔珞大士圖軸
臨摹初唐菩薩頭像圖卷
臨摹初唐涅槃像圖軸
臨摹盛唐伎樂菩薩圖軸
臨摹敦煌觀音像
臨摹榆林窟水月觀音
臨摹敦煌曹議金夫人像白描畫稿
臨摹敦煌文殊菩薩赴法會白描畫稿
▲張大千臨摹敦煌壁畫（下同）
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