今天我想聊一個偉大人物---喬托Giotto di Bondone(1266－1336), 他要比我前面介紹的那些大神們大了100歲左右，其實文藝復(fù)興是從喬托開始算起的，只不過當中那一百年，裴冷翠黑死病大爆發(fā)，人都快死沒了，還談什么文藝啊~
喬托出身貧苦，從小放羊的時候就愛在石頭上畫羊，某天他師父Cimabue在路上看見了他畫的羊，發(fā)現(xiàn)找到個奇才，立馬收他為徒。
也許大家對喬托的畫都不熟悉，但是如果是去過裴冷翠的小伙伴們，肯定見過他造的一座建筑。
沒錯，就是緊挨在圣母百花大教堂旁邊，同樣會讓人爬頂爬到腿軟的喬托鐘樓.......
然而，喬托的最大造詣絕非在建筑上，他被譽為'歐洲繪畫之父'和'文藝復(fù)興第一人'，這種凡人無法承受的終極光環(huán)或許會讓你覺著他的畫功一定無比深厚。
但要告訴大家的是，開創(chuàng)一個流派畫功好是絕對不夠的，而是需要無敵的思想！就好像馬云能開創(chuàng)阿里巴巴絕不是因為他的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)成績無敵的好，而是因為他那前瞻性的強大思想是一個道理。
那喬托的思想是什么呢？三個字：人性化！
在喬托眼里，神也是人，他們也會有喜怒哀樂，你會驚奇的發(fā)現(xiàn)，一千年以來都無比僵硬的人物，在喬托的筆下第一次擁有了表情。
我們可以從喬托最具代表性的作品，為意大利Padua帕多瓦的Scrovegni禮拜堂所繪制的36副壁畫中看出來這一點。
這36副壁畫講述了圣母和耶穌的生平，鑒于篇幅原因，就不一一展開了，在這里貼上里面比較著名的幾幅作品：
這幅是描寫耶穌受難后，眾人抱著他的尸體，哭得稀里嘩啦，請注意幾個在哭的女人的表情，是真的非常非常的傷心，在中世紀的時候，從未有人如此真實的描繪過這悲傷。
‘哀悼耶穌’
連天上的天使們都想不通，蒼天啊，你為什么要這么對待他！
本人非常喜歡喬托畫的這批悲憤的天使，寶寶藍瘦香菇?。?/p>
猶大將耶穌出賣給猶太人，在'最后的晚餐'上，耶穌說: 你們之中有人出賣了我.....
猶大立馬嚇跑，帶來了大量士兵來抓耶穌。由于士兵是不知道誰是耶穌，猶大便給了一個暗號：我吻誰，誰就是耶穌.....所以歐洲會有一個成語叫'猶大之吻'。
這幅壁畫描寫的就是這個場面：猶大抱著耶穌準備親吻，手拿火把、兵器的士兵包圍上來。
最左面那個頭頂光圈的是耶穌的大弟子---圣彼得，正準備割了敵人的耳朵幫助他老大逃跑....
'猶大之吻'
發(fā)現(xiàn)沒有：喬托真的把這個吻畫成了嘴對嘴之吻，這便是喬托，人性化，親吻就要來真的！
大家看看下面這個細節(jié)圖：有沒有壁咚的感腳？我每看一次都會笑死一次....
Joachim年老無后，決定去荒野修行來感動上帝，好讓他的妻子Anne安娜懷孕。
上帝派天使告知安娜，去耶路撒冷的金門與丈夫相會，見面后相擁相吻，就自然會懷孕，畫面描寫的就是夫妻相會的場景。
'金門相會'
這幅畫很好的體現(xiàn)了立體感，橋洞和后面的亭子都有了縱深度，在繪畫史上，喬托是第一個試圖畫出透視感的畫家。
另外，兩位老人久別重逢的的神情刻畫到完美，妻子心疼的摸著丈夫的臉龐，想象著他在外苦修很慘吧
這兩人在金門相會之后，不久就生下了一個女兒，她就是圣母瑪利亞。
Scrovegni禮拜堂的壁畫非常的壯觀，在整個繪畫史上也是一處勝跡，大家如果去帕多瓦的話，請千萬不要錯過，但一定記得要提前預(yù)約噢~~~
下面這幅畫是喬托的木板蛋彩畫的代表作, 畫里面的是圣母抱著耶穌，繪畫界一致認為這副圖里的圣母是1000多年以來最具人性化得圣母。
雖然，形象還是過于呆板，然而，這幅畫完勝在一個細節(jié)，那就是圣母有著高高挺起的胸部，還穿了件內(nèi)衣?。。《沂鞘袌錾峡梢钥匆姷姆踩说膬?nèi)衣??！
這個細節(jié)，超越了任何的繪畫技巧，當時的喬托認為：圣母不應(yīng)該是高高在上的虛無的神仙，她就應(yīng)該像周圍生活的一般婦女一樣。
其次大家再看這幅畫，圣母的位置這里，有前后縱深感，喬托覺著：既然是一個真實世界的人，她必須是三維的，所以他會研究怎么樣畫出透視感，雖然他的透視法不怎么精確，但這是多么了不起的第一步啊~~
這幅畫現(xiàn)在存放在裴冷翠的烏菲茲美術(shù)館。
喬托在Scrovegni禮拜堂的壁畫的確是珍寶，但喬托最打動我的作品還是為Francesco d'Assisi圣人方濟各所畫的壁畫，或許是因為圣方濟各的慈愛之心吧，使得這些壁畫除了藝術(shù)價值之外，總還有一種其它的精神力量，全世界的人到現(xiàn)在還會不斷得涌去阿西西的圣方濟各大教堂欣賞它們。
圣方濟各大教堂
現(xiàn)在我們就跟隨者喬托的壁畫，來回顧下圣方濟各的生平：
圣方濟各出生于阿西西的富貴商人之家，卻非常關(guān)心貧困，畫里描寫的就是他將自己異常名貴的外衣贈送給窮人。
'贈送外套'
堅持追隨耶穌的圣方濟各，某一天，在眾人面前宣布放棄所有自己的財富，他甚至將自己身上的衣服都脫下來還給父親，差點把他父親氣死。
'捐棄財產(chǎn)'
放棄了世俗生活之后的圣方濟各，開始了異常清貧的苦修生活，建立了'圣方濟會'，他熱愛自然萬物，認為眾生皆平等，有時候他甚至?xí)B兒們傳教。
'向小鳥說教'
圣方濟各制定了方濟會的教規(guī)，準備呈到羅馬，希望教皇英諾森三世批準。教皇在那晚做了個夢：圣母大殿正在坍塌，而有個人用肩膀扛起了它。教皇見到圣方濟各后，想起這個夢，非常確信：這就是上帝派來支撐教會的人。
'教皇之夢'
某一天，圣方濟各正在祈禱，耶穌突然以天使的形象出現(xiàn)，將自己被釘在十字架上的五個傷口直射到了圣方濟各身上。雖然疼痛穿心，但這個神跡表明圣方濟各傳承了耶穌為世人受難的精神，這也是方濟會的至高行善點。
'圣方濟各接受圣痕'
受了五傷之后，過了兩年，圣方濟各便榮登天界，離開了人世。
'圣方濟各升天'
如果你的意大利行程并沒有放帕多瓦和阿西西，那也沒關(guān)系，因為喬托在裴冷翠的Santa Croce圣十字教堂也留下了非常漂亮的濕壁畫，大家可千萬不要錯過這個教堂。
在教堂的Perruzi禮拜堂內(nèi)，喬托畫了兩組關(guān)于圣約翰（耶穌表哥）的生平，下面這幅就是其中圣約翰升天的場景。
在教堂的Bardi禮拜堂里，喬托也畫了圣方濟各的生平，因為圣十字教堂也是屬于圣方濟會的，而且好像是最大的一個點。
下面這幅‘棄捐財產(chǎn)'，比阿西西教堂那副要來得更為生動，看見方濟各爸爸生氣的表情不：打死你個不孝子！
還有最右邊角落的那個小孩，不知道是被嚇著了還是太傷心了，哭得稀里嘩啦~~
下面這幅是'圣方濟各之死'，眾人在悲痛方濟各的離去
但看見那個悄悄撩起衣服檢查方濟各身體的人沒，其實他是想確認有沒有將圣傷傳給方濟各，所以他正在找疤痕，細節(jié)好評~~
很多小伙伴去了意大利回來跟我說，'三杰'的作品都好棒，喬托的畫也就一般般，他是怎么爬上'歐洲繪畫之父'這個寶座的？
喬托比'三杰'都大了近一百歲，比較不同時代的作品本身就是不公平的。文藝復(fù)興不是一天形成的，三杰所處的那個巔峰時代，是需要無數(shù)前人鋪墊的，而喬托就是那個邁開第一步的人，光這一點，他就閃瞎了。
藝術(shù)史上那些牛人，他們之所以能成為神，不是因為他們畫的花能夠逼真到招來蝴蝶，而是因為那些畫里所蘊含的思想和情感。
就好像梵高的很多畫，并沒有太高的繪畫技巧，即便是小孩子都能臨摹出來，但每次我們看到真跡，卻還是會被感動，因為那是一個精神病人所抒發(fā)的絕望情感，這種體驗，絕無僅有。
喬托之所以能封神，靠的是他超前的思想，所以欣賞他的作品時，不妨和欣賞梵高的作品一樣，把一切都忘掉，靜靜得感受就好，肯定會有不一樣的收獲。
看過'忍者神龜'小伙伴們一定都知道，里面的四只龜?shù)拿侄际怯梦乃噺?fù)興的藝術(shù)家來命名的。戴著藍，黃，紅眼罩的三只龜就是文藝復(fù)興三杰：達芬奇，米開朗基羅和拉斐爾，這三個人是一個時代的，經(jīng)常碰個面喝個咖啡什么的，做師兄弟是再好不過了。
那位戴著紫色眼罩的四師弟，中國在引進這部片子的時候，是管他叫'愛因斯坦'的，但其實他的原名叫‘多納泰羅’，只不過他在國內(nèi)的名氣不大，所以就這么莫名的被愛因斯坦給擠掉了，而且他比三位師兄都大了將近xx歲，做老四實在是委屈他了。
那今天我就來八一八這只總被人遺忘的神龜---Donatello多納泰羅先生。
Donatello多納泰羅1386--1466
多納泰羅的原名叫Donato di Niccolò di Betto Bardi，鑒于這鬼名字實在太長，大家不得不給他取個小名：Donatello=小小Donato的意思。
多納泰羅乃佛羅倫薩人士，從小家境貧寒，爸爸只是位手工織羊毛的，還很早就去世了。家里實在養(yǎng)不活人，就把小小的多納泰羅送出去當學(xué)徒，學(xué)習(xí)雕塑去了。
機緣巧合之下，多納泰羅認識了布魯乃列斯基，兩人迅速成為好基友。司機決心去羅馬學(xué)習(xí)古建筑的時候，他順便把多納泰羅也騙了去。大家不要想多，這是一段超純潔的友誼關(guān)系，多納泰羅之所以會和司機去羅馬，因為他自己本身也是古建筑迷妹。
但多納泰羅并沒有在羅馬呆很長時間，2年之后他就回到了佛羅倫薩，還跑到了司機的死對頭，門把手‘吉貝爾蒂’的工作室進修雕塑。但多納泰羅并不喜歡吉貝爾蒂那偏哥特式的中世紀雕塑風(fēng)格，他的心思更為活絡(luò)一點，他最愛的雕塑風(fēng)還是古希臘。
我們來看下多納泰羅22歲時的一個雕塑作品，你就會明白他是有多愛古希臘風(fēng)，雕塑主人公是David大衛(wèi)，他是以色列第二任國王，所羅門王的爸爸。
在這里我要先科普下大衛(wèi)的故事，但是你們不能看過就忘了，因為藝術(shù)家們都愛大衛(wèi)，你們之后會看見很多版本的大衛(wèi)，所以一定要記住噠。
大衛(wèi)小時候只是個猶太放羊娃，那時猶太人老和隔壁的腓力士人Philistines搶地盤打架，但又老打不過，因為對方有一個巨人將軍 Goliath哥利亞。大衛(wèi)發(fā)了抽，自告奮勇要去與哥利亞一決雌雄，他的作戰(zhàn)計劃就是用石頭彈弓對著哥利亞彈石頭，我彈，我彈，我彈彈彈。
有著主角光環(huán)護體的大衛(wèi)，真的用彈中了哥利亞的腦門，巨人就哥這樣被滅了，大衛(wèi)一不做二不休，還把哥利亞的頭砍了下來。
我們現(xiàn)在來看多納泰羅的大衛(wèi)，給人感覺不像英雄，比較像詩人，但他雙腳前卻放著的人頭，總能將我們拉回現(xiàn)實。
大衛(wèi)@佛羅倫薩巴杰羅美術(shù)館
才20出頭的多納泰羅，那時對人物表情和身體比例的掌握都還沒完全成熟，但他非常厲害得刻畫了大衛(wèi)的站姿，那是一個術(shù)語被稱為contrapposto的姿勢。
Contrapposto的中文意思是對立式平衡，這個站姿的最大特點是人物的重心落在一條腿上，從而顯得很隨意，不拘謹。這是古希臘人發(fā)明的姿勢，比較有名的代表作是Doryphoros持矛者。
持矛者@雅典考古博物館
但在中世紀時期，Contrapposto姿勢徹底湮滅，人都是筆筆直得站在那里，是多納泰羅把這久違的古希臘站姿給挖了出來，其中的第一件代表作就是這座‘大衛(wèi)‘，可見多納泰羅對古希臘雕塑的喜愛以及研究之深。
可以這樣說，是多納泰羅引領(lǐng)了Contrapposto的潮流，之后的藝術(shù)家都開始愛上這一美麗的站姿，屢試不爽。大家在逛博物館的時候，稍微留心一下，就會發(fā)現(xiàn)畫里或者雕塑的人物，都是美美的站著，比如波提切利的代表作—維納斯的誕生。
多納泰羅在他的雕塑之路上修行的時候，得到了司機很多的關(guān)照。關(guān)于這一點，有一個流傳很久的故事，據(jù)Vasari所說，多納泰羅曾受到佛羅倫薩santa croce圣十字教堂的委托，制作一個木質(zhì)的雕塑，主題是'耶穌受難'，需要表現(xiàn)耶穌被釘在十字架上的那一個場景。
多納泰羅在閉關(guān)數(shù)月之后，倒騰出了一個讓自己非常滿意的作品，忍不住跑去給司機欣賞。司機看完，什么都沒說，只是'呵呵'了一下
多納泰羅立馬就火了：尼瑪，什么意思嘛，快點給句話，不然不愛你了
司機深吸了一口氣，說道：你這個耶穌呢，不覺得有股鄉(xiāng)土氣息撲面而來么，不像是圣人，比較像農(nóng)民哎
多納泰羅徹底崩潰：我擦，你到底懂不懂雕塑？不要在這瞎bb，有本事你自己去做一個
司機立馬回家開工，他做了一個相同題材和大小的雕塑，心想著：老子一定要讓你看看圣人應(yīng)該是長啥模樣。
完工后，司機假裝約多納泰羅來家里吃飯，他們兩先是一起去’超市’購物，快到家的時候，司機突然說：你先進去啊，我去買瓶酒哈。
毫無防范的多納泰羅一走進門，就看見了司機的'耶穌受難'。傳說他驚訝到把剛才在超市買的食物灑了一地，等司機回來的時候，多納泰羅依然像沒了魂一樣傻站在那里看著雕塑
多納泰羅或許從未見過那么完美的人吧，畢竟他出生貧苦，不像司機家境那么好，不同階層的人對美的品位度肯定有偏差。
而且司機又格外精通數(shù)學(xué)計算美感，他的耶穌，舉起的雙手和頭部是在一個水平面的，還有耶穌的鼻梁，肚擠和腳也在一條直線上，無懈可擊的人體精準。
雖然多納泰羅版的耶穌，人體結(jié)構(gòu)把握得也很完美，只是沒有對比就沒有傷害，當我壞壞的把兩個耶穌放在一起，就可以清清楚楚得發(fā)現(xiàn)，司機版的耶穌更加有靈氣，更加的圣潔。
現(xiàn)在這兩個雕塑都在翡冷翠，前者放在Santa Croce圣十字教堂，后者則存放在Santa Maria Novella教堂。
多納泰羅并不是輸在技巧上，而是輸在了品位上。但要讓一個人明白自己的品位不靈光，其實是一件很困難的事，顯然司機做到了這點，大大的澆了一盆涼水在多納泰羅的頭上。
多納泰羅回過神來之后，看著司機，默默說道：哥哥，原來我的耶穌真的是農(nóng)民啊，你的才是圣人，為什么會這樣，偶好藍瘦，偶好香菇啊
從那以后，多納泰羅真的是非常虛心的向司機學(xué)習(xí)，審美品位飛漲，很快就誕生了出師之作—圣喬治。
圣喬治這座雕塑的業(yè)主是佛羅倫薩兵器協(xié)會，只因San Giorgio圣喬治是他們的保護神。傳說圣喬治有一次旅行到小亞細亞，得知那里有一條惡龍要吃掉公主，圣喬治豁出去英雄救美，將惡龍切成了好幾段。全城人民覺得如此英勇的喬治都信耶穌，耶穌肯定是不得了的神，于是統(tǒng)一變成了基督徒。
多納泰羅并沒有像傳統(tǒng)的藝術(shù)家那樣，描繪圣喬治屠龍的勁爆場景，他刻畫的是一個安安靜的穿著騎士服裝的美男子，身前放著十字架盾牌，依然是以Contrapposto的姿勢站著。
但是，圣喬治右手緊緊握起了拳頭，眉頭也禁皺著，這些細節(jié)都顯示出他在一個緊張的備戰(zhàn)狀態(tài)。
整個雕塑最讓人驚艷的，還是圣喬治的臉，美翻了?。★@然，已經(jīng)完全擺脫‘農(nóng)夫耶穌’的陰影了，甚至可以說趕超了司機。由于圣喬治實在太美了，當時的裴冷翠人如果想贊美某人的美麗，都會說：你真是美如圣喬治啊~~~可想而知，多納泰羅幾乎是創(chuàng)造了一種美男子標準。
這座雕塑也被后人譽為是第一座文藝復(fù)興的雕塑，連Vasari都說道：這座雕像的頭部完美得表達了圣喬治的俊美，勇氣和神情，多納泰羅使這塊石頭有了生命。
這座雕塑目前存放于翡冷翠的巴杰羅美術(shù)館。
再畫出了絕世美男子圣喬治之后，多納泰羅并沒有繼續(xù)'高富帥'這一畫風(fēng)，或許是他覺得那種美太‘虛幻’了，圣人為什么就一定要擁有如此完美的容顏呢？難道圣人不可以是尋常百姓的樣子？
多納泰羅開始嘗試寫實主義的路線，其中最極端的例子應(yīng)該就是Zuccone祖孔。那是多納泰羅為了佛羅倫薩的鐘樓而制造的一座雕塑—圣人哈巴谷。
多納泰羅選了一個身邊的平常人作為哈巴谷的原型，而且他故意選了一個相當丑的人，最明顯的就是那禿頂 大嘴巴。顯然，當時的人們還沒前衛(wèi)到能夠接受這樣一個丑的圣人，Zuccone祖孔這個名字，正是是用來嘲笑雕塑的大禿頂，在意大利語里，祖孔就是‘南瓜’的意思。
Zuccone祖孔@佛羅倫薩大教堂博物館
但祖孔卻是多納泰羅的最愛，或許是因為它的真實感，多納泰羅總覺得這個雕塑會活過來，他會忍不住和這座雕塑聊天，還會對著祖孔吼：你倒是給老子我回句話??！
總在想，多納泰羅為什么會那么愛祖孔，我覺得他愛的并不是它的丑，他喜歡的是那種真實感，那種讓他感覺自己塑造的雕塑其實是有生命的，他故意把祖孔刻畫得丑陋，只是想用這種極端的外貌去刺激提醒自己和他人的感官，想提醒大家，圣人也曾經(jīng)是個凡人，如同你我一樣。
前面我們說過司機發(fā)現(xiàn)了’線性透視法’，多納泰羅覺得這是個好東東，決定將它應(yīng)用到雕塑里，看看效果，天啦擼，結(jié)果就是多納泰羅雕出了無敵的透視空間。其中最最具代表性的應(yīng)該是錫耶那洗禮堂（Battistero di San Giovanni）內(nèi)，洗禮盆上的浮雕，主題是'希律王的宴會'。
這是個馬太福音里的故事，講的是以色列的希律王Erode娶了他兄弟的妻子希羅底Herodias為妻，圣約翰（耶穌的表哥）覺得這事太過分，狠狠地罵了希律王一頓，結(jié)果就被關(guān)進了監(jiān)獄。
希羅底覺著圣約翰太過圣母婊，看著不爽，決定要報復(fù)他。希羅底有一個非常會跳舞的女兒莎樂美 Salome，希律王為了一睹莎樂美的舞姿，不惜說：只要你肯跳，這世上東西隨你挑，結(jié)果莎樂美為了讓母親滿意，她要了圣約翰的人頭。
就這樣，圣約翰同志被莫名斬首，英勇就義了。
多納泰羅的這座浮雕描繪的是，莎樂美剛跳完舞，圣約翰的頭已經(jīng)被砍下來，呈到宴會廳的那個時刻。
我們先來看下浮雕，很難想象，多納泰羅在一個平面上可以雕出如此立體的宮廷背景，尤其是那些拱券和柱子，那是多納泰羅在原本已經(jīng)很淺的浮雕上硬再加了一層極淺浮雕，術(shù)語叫stiacciato，那是他的獨門秘笈，后來的米開朗基羅也經(jīng)常耍這招。
多納泰羅是非常嚴格的遵守了司機的’線性透視法’：所有空間里平行的線都匯攏到中心的一個點上。
現(xiàn)在我們來看浮雕的近景，多納泰羅刻畫了左右兩堆人物。左邊，士兵呈上還冒著熱氣的圣約翰的人頭，把希律王和吃瓜群眾嚇得半死。
而右邊，剛跳完舞的莎樂美，望著圣約翰的人頭，也是被嚇得不知所措。
我想其實最崩潰的人應(yīng)該是她，畢竟她和圣約翰無冤無仇，她跳舞之前自然知道圣約翰會死，只是有時候知道歸知道，當事實血淋淋得呈現(xiàn)在你面前，才會意識到其殘忍性。
是的，她的一支舞就這么終結(jié)了一個人的生命。
如果大家去不了錫耶那的洗禮堂也沒關(guān)系，多納泰羅在晚年的時候為翡冷翠的圣羅倫佐教堂（Basilica di San Lorenzo）打造了兩個講壇，上面的浮雕也非常的棒，講的都是關(guān)于耶穌受難和復(fù)活的故事。
看看這個‘耶穌受難’的場景，3D效果是要嚇死人啊，你能想象下面這個浮雕是一個平面嗎？可以這么說，多納泰羅將透視法在浮雕界發(fā)揮到了極致。
前面介紹的這些作品，已經(jīng)為多納泰羅奠定了雕塑一哥的地位，也成功得引起了一個人的注意，那便是有著無敵看人眼光的科西莫.美第奇。在建筑上，科西莫挖掘了布魯乃列斯基，在雕塑上，他相中了多納泰羅。
但科西莫顯然偏愛多納泰羅更多一點，兩人的好基友關(guān)系持續(xù)了近50年。大家都很懷疑這兩人友誼的純潔性，只因多納泰羅從不掩飾自己的同性戀傾向，而且，每次多納泰羅和男朋友吵架，都是科西莫去做調(diào)解。
科西莫不但包容多納泰羅的壞脾氣，他也尊重多納泰羅。
有一次，經(jīng)科西莫介紹，一位熱那亞的商人委托多納泰羅制作一個青銅頭像，完工以后，商人抱怨價格太高，拒絕付款。
多納泰羅立馬發(fā)飆：你這種人不要來買雕像，去買豆子更合適，于是把銅像直接扔出了窗外，砸成一堆廢銅了。商人犯賤后悔了，想要出兩倍的價錢請他再做一個，多納泰羅堅決不肯，即便是科西莫出面求情，多納泰羅也不給面子。從這里可以看出，科西莫是異常尊重多納泰羅的，即便科西莫是老板，他也不愿意去強迫多納泰羅。
多納泰羅除了脾氣壞之外，還有一點就是出了名的不會理財?？莆髂R死前，在遺囑里，將一座郊外的農(nóng)莊送給了多納泰羅，可以讓他從此不為金錢發(fā)愁，專心創(chuàng)作就好。
天上掉錢這種事，多納泰羅自然是開心到死，只是沒過多久，多納泰羅就發(fā)現(xiàn)每天打理房子是一件很費時間的事情，哪還有時間創(chuàng)作，他硬要把房子退還給科西莫的兒子—皮耶羅。
皮耶羅知道父親疼多納泰羅，愛屋及烏，他收回了農(nóng)莊，但每個月按時給多納泰羅轉(zhuǎn)賬，直到他終老。
現(xiàn)在，我們就來看下多納泰羅為他的好基友科西莫所制作的最有名的青銅雕塑—大衛(wèi)，這也是自古羅馬時代以來，第一件真人大小躶體雕塑。
大衛(wèi)右手持著寶劍，左手拿著彈死巨人哥利亞的石頭，腳下踩著新鮮出爐的哥利亞的人頭，配上Contrapposto的站姿，到目前為止，這一切都很符合大衛(wèi)的經(jīng)典形象。
但是不要忘了，這可是多納泰羅，從不走尋常路...
妖怪的地方是，大衛(wèi)異常的女性化。卷卷的長發(fā)配上小帽子，微微凸起的胸部，這一切都讓人很懷疑：這貨真的是大衛(wèi)？
從背面看的話，尺度還要更大！那光滑的翹臀加上靴子和羽毛，性暗示太明顯了，讓人總有種沖動想去摸下那光滑的小pp
讓我詫異的并不是多納泰羅會造一個雌雄難辨的大衛(wèi)，畢竟他是個同性戀藝術(shù)家，尺度大在所難免。讓我真正詫異的是科西莫非常的喜歡這座雕塑，而且就把它正大光明的放在美第奇宮的院子當中，讓來來往往的客人隨便觀賞。
當然我們也可以說大衛(wèi)具有政治意義，割下了敵人的人頭，象征著美第奇家族或者是佛羅倫薩的威嚴，但一個如此陰柔的大衛(wèi)，真的很難讓人害怕哎。
只能說科西莫是愛屋及烏吧，但也由此可見，當時的佛羅倫薩，在科西莫的庇護下，藝術(shù)氛圍已經(jīng)自由到彪悍了。
這座大衛(wèi)，給了米開朗基羅無限的靈感，最終創(chuàng)造出了自己的版本，天下第一美男子—大衛(wèi)。
這座雕塑現(xiàn)在存放于翡冷翠的巴杰羅美術(shù)館。
過年我跑到西班牙去耍了，所以很久都沒更新~~~今晚時差君發(fā)作，都說睡不著的時候靈感很好，我就來寫東西啦，在這里也給大家拜個晚年，希望新的一年大家愛的和被愛的一切都無比美好
今晚我們繼續(xù)講多納泰羅，應(yīng)該就是到了多納泰羅和司機決裂的那段時間了，前面我有講過，他倆因為圣羅倫佐教堂老圣器室的裝修工程鬧得非常僵，結(jié)果就是多納泰羅馬上接了工作去帕多瓦，連科西莫也不要了，這一去就是10年，司機去世的時候，他也未曾回來探望。
帕多瓦期間，多納泰羅也沒閑著，他制作了一座震驚整個意大利的雕塑，那便是—Gattamelata騎馬像。
Gattamelata是威尼斯的雇傭兵隊長，原名叫Erasmo de Narni，Gattamelata只是他的綽號===五顏六色的四爪貓。這只'貓'去世后，為了表彰他的功績，威尼斯的元老會決定出錢為他制作一尊紀念雕塑。
于是才有了這座自古羅馬時代以來的第一座騎馬紀念像的誕生，這可是一件大事，因為騎馬雕像自古以來都是皇室的標配， Gattamelata也就是一個軍隊隊長而已，再怎么戰(zhàn)功顯赫，還是離'騎馬像'的檔次十萬八千里遠。
Gattamelata騎馬像@帕多瓦Piazza del Santo大廣場
但是，威尼斯是個神奇的地方，這個由于貿(mào)易而經(jīng)濟相當獨立的城市，幾乎不怎么搭理羅馬的教廷，威尼斯人的口頭語是：我們先是威尼斯人，然后才是基督徒。
所以元老院門才不管Gattamelata的級別夠不夠高，寶寶有錢，寶寶喜歡Gattamelata，寶寶就是要為他造騎馬像！
但在其他城市就不較難，試想一下，如果是佛羅倫薩或者羅馬的某位貴族要制作一個騎馬像，教皇肯定會發(fā)飆：你小子昏頭了，我還沒騎馬像呢，你憑什么？
這也就是威尼斯藝術(shù)家會獨立成一派的原因，因為業(yè)主大多是有錢的商人，而非教廷。所以藝術(shù)家的相對更加自由，風(fēng)格也會偏自然和世俗。
多納泰羅在帕多瓦晃蕩了10年再回到佛羅倫薩時，他已年近70了，在當時是屬于相當高壽了?；蛟S是即將面對死亡，多納泰羅晚期的創(chuàng)作風(fēng)格幾乎是完全’妖魔化’的，脫離了古典，追求變形，總感覺他似乎在尋找純精神類的東西，比如他晚年的代表作—懺悔的抹大拉的瑪利亞（Magdalene）。
懺悔的抹大拉瑪利亞@佛羅倫薩大教堂博物館
抹大拉的瑪利亞是圣經(jīng)中的人物，她曾經(jīng)是一名妓女，耶穌救了她。為了懺悔自己的罪惡，她每晚用自己的眼淚為耶穌洗腳，用自己的頭發(fā)將耶穌的腳擦干。
藝術(shù)家們塑造的抹大拉的瑪利亞往往都是大美女，但多納泰羅的版本，讓人不忍直視啊。
骨瘦嶙峋，老態(tài)龍鐘，雙眼凹陷，眼神空洞的望著遠方，即便是在懺悔的手，都哆哆嗦嗦得沒有合攏。
多納泰羅肯定知道怎樣刻畫一個美女，只是他不想罷了。
他一生都在努力制作出完美的作品，到了人生的最后階段，他或許有點厭倦這些世俗眼中的美麗了吧。
如果說'祖孔'是多納泰羅刻意尋找的現(xiàn)實世界的丑人，那么'抹大拉的瑪利亞'則是他虛幻世界的丑人了?，F(xiàn)實也好，虛幻也罷，那都是皮囊而已，或許那時的多納泰羅覺得，美和丑都是相對的，這位一心想要洗清自己罪惡，誠心懺悔的婦女，外表無論是怎樣，她都是純潔美麗的。多納泰羅之所以把她刻畫的如此夸張，或許也只是想提醒我們這一點吧。
---------------------------------
多納泰羅80歲逝世，屬于相當高壽的了，他死后，根據(jù)遺愿，被葬入圣羅倫佐教堂科西莫墓地的旁邊，好基友死了也要在一起
多納泰羅墓碑@佛羅倫薩圣羅倫佐教堂
縱觀多納泰羅60多年的雕塑生涯，讓我最為佩服的，大概就是他的創(chuàng)新精神吧。
在他年輕，懵然不懂雕塑的時候，他拼命得從古希臘和古羅馬的雕塑中吸取精華，但他絕對不是單單的模仿，而是形成了自己特有的雕塑風(fēng)格。
但當他模式定型的時候，他又開始不斷得否定自己的風(fēng)格，不斷得創(chuàng)造出新的元素，這一點，如果你認真的看他不同時期的作品的話，相信都能感受得到，也正是這一點，讓他脫離了普通的雕塑匠人，成功封神。
多納泰羅死后，畫家烏切羅為他的碑文這樣寫道：
‘沒有人曾經(jīng)造過更精美，更栩栩如生的雕塑，
這并非我胡說，你自己會看到大理石像開口講話，
這些作品，讓古希臘的輝煌時代也因此而黯然失色‘。
聯(lián)系客服
