學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語專題 踐行現(xiàn)代漢語規(guī)范
周林和
我是2011年春漢語言文學(xué)本科學(xué)員。本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代漢語專題》這本書。學(xué)后，我反復(fù)思考：我們學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用與提高?，F(xiàn)代漢語規(guī)范是本課程重要的教學(xué)內(nèi)容，那么，我們必須努力踐行現(xiàn)代漢語規(guī)范。
語言是社會(huì)的產(chǎn)物，是人類交際和思維必不可少的工具，與社會(huì)生活的方方面面都有著密不可分的關(guān)系。語言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，它包括了三個(gè)子系統(tǒng)，即語音系統(tǒng)、語匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)。文字是記錄語言的，是符號(hào)的符號(hào)系統(tǒng)。任何系統(tǒng)都有許多單位構(gòu)成，單位與單位之間有著多種多樣的聯(lián)系。
文字作為記錄語言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，其作用是把記錄的語言信息傳于異地，留于異時(shí)。文字作為社會(huì)交際工具的這一職能，決定了人們?cè)谑褂梦淖謺r(shí)必須遵循統(tǒng)一明確的規(guī)范。同樣，語言與社會(huì)生活的方方面面都有著密不可分，也決定了人們?cè)谑褂谜Z言時(shí)必須遵循統(tǒng)一明確的規(guī)范。
語言文字規(guī)范是個(gè)龐大的體系，首先可以分為不成文規(guī)范和成文規(guī)范兩大范疇。不成文規(guī)范，指同一社團(tuán)成員運(yùn)用語言文字習(xí)慣的總和，它存在于語言文字及其應(yīng)用的方方面面，存在于人類自古至今的語言生活中。不成文規(guī)范是通過語感來體現(xiàn)的，是通過語言活動(dòng)、語言產(chǎn)品來體現(xiàn)的。沒有文字的語言，也有不成文的語言規(guī)范。沒有語言學(xué)知識(shí)的人，也懂得不成文的語言規(guī)范。
成文的語言文字規(guī)范，是對(duì)不成文規(guī)范的理性加工，是不成文規(guī)范的學(xué)術(shù)化。它的主要表現(xiàn)形式有兩大類：A語文教科書、語文辭書、字帖等；B政府或權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的語言文字的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如文化部、文字改革委員會(huì)1965年1月發(fā)布的《印刷通用漢字字形表》，國(guó)家語委、國(guó)家教委、廣播電視局1985年發(fā)布的《普通話異讀詞審音表》，教育部、國(guó)家語委2002年發(fā)布的《第一批異形詞整理表》等。成文規(guī)范出現(xiàn)于書面語產(chǎn)生之后，出現(xiàn)于語文學(xué)萌生之時(shí)，反映著社會(huì)對(duì)語言生活的有意識(shí)干預(yù)。同不成文規(guī)范比較，成文規(guī)范產(chǎn)生時(shí)間較晚，覆蓋范圍較窄。
對(duì)語言文字進(jìn)行規(guī)范，對(duì)語言生活進(jìn)行規(guī)范，今天常稱為語言文字規(guī)范工作。這里的“規(guī)范”是動(dòng)詞性的。語言文字規(guī)范工作是根據(jù)語言文字的結(jié)構(gòu)規(guī)則和發(fā)展規(guī)律對(duì)語言生活進(jìn)行的社會(huì)干預(yù)，目的是促使語言文字向著規(guī)范的方向發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)語言生活的健康和諧。語言文字規(guī)范工作，其前提是對(duì)語言文字的結(jié)構(gòu)規(guī)則和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)．其舉措是制定語言文字規(guī)范并推行之。
語言文字發(fā)展演變的規(guī)律與動(dòng)因。是對(duì)語言學(xué)家具有恒久魅力的課題。以往的語言學(xué)家，較為關(guān)注語言文字發(fā)展演變的內(nèi)在動(dòng)因，而常常忽視來自社會(huì)語言干預(yù)這種外部動(dòng)因。語言文字發(fā)展的歷史表明，語言文字發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因固然十分重要，但是，社會(huì)的語言文字規(guī)范工作也對(duì)語言文字的發(fā)展演變產(chǎn)生影響，有時(shí)甚至是決定性影響。
我們?cè)谘芯亢哇`行語言文字規(guī)范的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)。據(jù)資料反映，近年來，隨著多年普通話的推廣，人們都已把普通話作為首選語言進(jìn)行交際。另外，時(shí)代在發(fā)展，語言也在發(fā)展，通用語言的普及是現(xiàn)代社會(huì)在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、現(xiàn)代化過程中的自然選擇?！暗厍虼?/span>””的交往半徑越來越大，便于廣泛交流使普通話具有了“大環(huán)境”和“必要性”。但是，這也讓 我國(guó)的漢語方言、少數(shù)民族語言開始急速變化，有些已趨于萎縮和衰亡。
早在2003年，語言學(xué)專家、蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師汪平運(yùn)用社會(huì)語言學(xué)的方法，做了一次關(guān)于“普通話和蘇州話在蘇州的消長(zhǎng)情況”的調(diào)查。結(jié)果顯示：蘇州話和普通話的此消彼長(zhǎng)變化速度飛快。調(diào)查的對(duì)象是小學(xué)二年級(jí)到高中二年級(jí)的學(xué)生，90%左右的學(xué)生父母是蘇州人。在一項(xiàng)“能否用蘇州話談學(xué)習(xí)”的調(diào)查中，超過半數(shù)的學(xué)生回答“不能”，即使是談日常生活時(shí)，使用蘇州話的也僅占六成。對(duì)70%的學(xué)生來說，普通話已取代家鄉(xiāng)話成為更為運(yùn)用自如的交際工具，只有15%的學(xué)生認(rèn)為“使用家鄉(xiāng)話更熟練”。
方言不僅是富有地域特色的語言，還是地方文化的重要載體，保護(hù)方言同時(shí)也就保護(hù)了文化的多樣性。眾多戲劇、曲藝等藝術(shù)都是以方言為傳播工具的。武漢音樂學(xué)院的一位教授在下鄉(xiāng)采風(fēng)時(shí)注意到，地方的民間音樂與方言密不可分，民歌樂調(diào)的走向其實(shí)是當(dāng)?shù)胤窖月曊{(diào)的進(jìn)一步夸張。
因此，在強(qiáng)調(diào)語言文字規(guī)范的的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)方言和地方文化的保護(hù)。這已成為許多學(xué)者的共識(shí)。
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