這是上個世紀九十年代的事情了，實圖照片就沒有，太精確的數(shù)據(jù)也無法提供。但是呢，形在，理在，當然還有影在，形理影相結(jié)合，這就夠了。話說某人的陽宅坐北朝南，陽宅的前面有一個近長方形的小魚塘。某人是做建材生意的，開有兩個門面，在當時來說也算是個有錢人了。
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此富人呢，有錢之后就想做個門樓，做大氣點，最好啦。門樓要做在魚塘邊的南面。
把門樓建在魚塘的南面的話，就要在魚塘的中間做一條路。做個門樓也不算是個小事情，當年富人也請來了風水師，風水師說做門樓可以，但是要按照我的方法來做，不然的話某年、某命人會出大事。
富人也挺慎重的，又另外請了一個風水師來堪察，想聽聽第二個風水師的意見。第二個風水師說，在魚塘的南邊做門樓是可以的，在魚塘的中間筑一條路連通陽宅和門樓就可以了。
富人看到第二個風水師說可以做門樓，也就放心了。畢竟是生意人嘛，費用總是要做個對比，富人覺得如果按照第一個風水師的方案，工程比較大，費用比較高。而第二個風水師給的方案呢，相對來說比較省錢，工程也沒有那么大，所以呢富人也就采納了第二個風水師的意見，按照第二個風水師給出的方案來做。
富人也很有魄力，說做就做，搞！
自然是擇日動工啦。又要做路又要做門樓的，要請工人，工程呢也不算小，勞動有報酬，自然是皆大歡喜。
路呢要慢慢做，急也急不來，又要打地基，而且在魚塘的中間做路，不好做呀。地基要打牢，不然變成豆腐渣工程就不好辦了。
經(jīng)過幾個月的辛勤勞作，主家總算把路做好了，門樓也建起來了。工人們也拿到了工錢，大家都很高興。當然主家也很高興，畢竟路做得很好，門樓做得很氣派?？傊源髿g喜。
很多事情的應(yīng)驗時間并沒有那么快，有點專損英年之才的作品，也要等到英才長大才發(fā)作吧。就像一頭豬，也要養(yǎng)大才賣呀，對不對。當然啰，寅做卯發(fā)，寅做寅發(fā)，卯做寅發(fā)的例子也很多，快過打針的例子也有。
其實此富人家門前的路和門樓做好之后，其家的生意更好了，富人每天都笑逐顏開，真是春風得意馬蹄疾呀。
主家的路和門樓做好之后，生意做得紅紅火火。會不會跟“火”字有呢，這個就不知道了。
看看陽宅門前的路象個“人”字，而路呢把魚塘分成了兩部分，這兩部分呢就象“火”字當中的兩點。路和魚塘就組成了一個“火”字，字在南方，南方屬離卦，離屬火，這就是說火得其位。
好景不常在，好花不常開。主家在生意紅火一陣子之后，情況急轉(zhuǎn)直下，首先在公元2000年代初期，主家的兒子出了車禍，受傷非常嚴重。接著其家經(jīng)營的兩個店鋪當中的一個發(fā)生火災(zāi)，燒死了兩個人店員，而且火災(zāi)殃及鄰鋪，主家因此惹上了官非。到后來財產(chǎn)被法院拍賣清算，主家因此破產(chǎn)，從此失魂落魄，狼狽不堪。當初紅紅火火的日子成了過眼云煙，一去不復(fù)返矣。
這個陽宅前面的路和魚塘的形狀像“火”字，而火居離方，為得位。最重要的是其家在魚塘南邊做了個門樓，這個門樓就像個寶蓋頭，寶蓋頭下面有火字的話，就會組成一個字，這個字就是“災(zāi)”字。災(zāi)字出現(xiàn)了，這才是其家發(fā)生禍害的根源。
很多的東西我們沒有見過，甚至都沒聽說過。象門前有“火”字會有火災(zāi)，別人很難相信，因為此類案例太少了。我也曾經(jīng)以為古人對這方面沒有論述，偶而翻書，看見古人對這方面的案例還是有論述的（以上兩圖）。
《青囊經(jīng)》作者黃石公，是公元前約二百二十年間秦朝的學(xué)者。全經(jīng)共分三卷：上卷敘述河圖五氣、洛書方位與陰陽二氣融合而化成天地之定位等學(xué)理，故謂之化始。中卷說出天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力，故謂之化機。下卷說明天地間形氣方位與各種法則配合后的影響力，故謂之化成。
《青囊經(jīng)》上卷
天尊地卑，陽奇陰偶。一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，辟闔奇偶，兆生成，流行終始。八體宏布，子母分施，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，中五立極，制臨四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀網(wǎng)。陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生始剛，陰德宏濟，陽德順昌。是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。
《青囊經(jīng)》中卷
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀。紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治，天市東宮，少微西掖，太極南垣，旁照四極。四七為經(jīng)，五德為緯，運斡坤輿，垂光干紀，七政樞機，流通終始。地德上載，天光下臨，陰用陽朝，陽用陰應(yīng)，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乖，禍咎踵門。天之所臨，地之所盛，形止氣蓄，萬物化生，氣感而應(yīng)，鬼福及人，是故天有象，地有形，上下相須而成一體，此之謂化機。
《青囊經(jīng)》下卷
無極而太極也，理寓于氣，氣囿于地，日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝，資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位，地有四勢，氣從八方，外氣行形，內(nèi)氣止生，乘風則散，界水則止。是故順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始，此謂之化成。
《青囊序》
楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同．先看金龍動不動，次察血脈認來龍；
龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤，江南龍來江北望，江西龍去望江東；
是以圣人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮；
晉世景純傳此術(shù)，演經(jīng)立意出玄空，朱雀發(fā)原生旺氣，一一講說開愚蒙；
一生二兮二生三，三生萬物是玄關(guān)，山管山兮水管水，此是陰陽不待言；
識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，不問坐山與來水，但逢死氣皆無取；
先天羅經(jīng)十二支，后天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推；
二十四山分順逆，共成四十有八局
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