風水家杖法有十二，曰：順杖、逆杖、縮杖、綴杖、穿杖、離杖、沒杖、對杖、開杖、截杖、頓杖、犯杖。倒杖，以明巒頭為本，理氣為用之意。
1、順杖富貴不在局而在于龍？
順杖，龍氣緩和，正氣入穴。順接來脈，正面點。此種穴位一般位于主山俊拔端正，落脈逶迤而下山麓之地。
若龍體賤，用順杖不會有福。故順杖富貴，不在局而在于龍。此所謂，“脈淡迢迢勢軟平，委蛇退卸似龍形。氣從腦入棺中進，順杖仙機妙如神”。
2、什么情況下宜用“逆杖”？
逆杖法又叫閃受法。祖山清秀，龍勢聳拔，氣峻雄急。逆受來脈，倒受入穴。偏靠一邊，則受龍氣。
高直山脈，下降急切，要將峻急的龍氣挫減，歸于平坦之地。逆接本山來脈而倒受，須祖山高聳，細如灰線嫩如蛛絲。對山宜秀遠高，頓跌起伏，轉(zhuǎn)折而來方吉。平緩之處，偏側(cè)下穴。陰行陽發(fā)，結(jié)穴強速。逆面入氣，發(fā)達亦速。避開順杖及犯杖。龍雄氣急，偏則倒受；穴朝祖山，前方入氣。所謂，“急硬沖來氣勢雄，立穴巧忌直為沖。氣以耳入用斜受，逆杖饒偏方見功”。
此杖法適合于選擇那些祖山聳拔清秀，而主山卻細嫩無脊、平淡無奇的穴位。不過它要求祖山和主山之間必須開闊無障，保持相當距離，即所謂“兩旁開睜，而不避壓”。因為只有疏遠，才能使權(quán)充朝案的祖山不致喧賓奪主，對主山構(gòu)成威脅。
3、什么情況下宜用“縮杖”？
縮杖法用于百會穴，或天螺穴。來龍脈勢緩且短，龍氣沖奔在頭頂和百會之間?？s為退，為收劍。氣聚于峰坪，入首落脈，高處集氣，如雞心狀包突。因生氣融結(jié)上聚，故頂部金斗要收入天庭，縮入頭腦中。遠處看不出墳?zāi)?，故稱縮杖蓋穴。
縮杖法要區(qū)分于“孤山不可葬”。孤山即不吐氈，也不開窩，托坪不見，高處無氣可停，周圍無山可護。山峰遙遠，河流遠隔，勢單力薄，孤獨無助?？s杖之山峰開窩吐氈，頂峰匯聚生氣。四方山峰擁簇護衛(wèi)，距離恰當，不近不遠。四勢高應(yīng)，明堂遠聚。受遙山聳秀，喜遠水生光。上聚下散，高峻環(huán)合，氣鐘頂腦。雖藏牙縮爪，而殺氣全無。山坡峻峭，在短快距離內(nèi)即成山峰，勢短聚高也。
龍脈來勢短緩，高位集氣，百會藏穴，主出英雄豪杰。緊湊穴頂，氣縮頂穴，不用饒減。脈勢緩短龍氣沖頂；四山簇擁，縮螺蓋穴。此所謂，“勢短緩來峰集氣，天庭藏氣產(chǎn)英豪。湊緊金斗截百會，縮入天螺不用饒”。
4、什么情況下宜用“綴杖”?
綴杖，如線綴衣，聯(lián)穴于脈。多用在“龍勢雄急”、“落脈強健”、山形陡峭之地。為了不使主山逼壓居者，所以要適當遠離山麓一段距離，“就龍脈將盡不盡之處定穴”，以降低仰角。由于這種杖法有似綴扣于衣，故名綴杖。
來龍落脈急速，山脈較直，以至到頭頓削成壁。將盡未盡，拖延不底線，將達未達。只可用客土綴合培育，趨氣化煞。這種方式又叫半接脈。
由于龍勢雄勁直迫，在前面脫卸殺氣，而在后面攔集求取生氣。需離開正脈幾尺，大量綴培細嫩之土，高塍長接續(xù)上龍脈。脈急點穴綴杖法，朝貧墓富發(fā)如雷（切忌犯頓杖）。綴者如線綴衣，縫綴其穴于脈。蓋龍勢強勁，結(jié)穴最低。立穴高一寸傷龍，低一寸脫氣。落脈雖急，而穴不覺其猛。地穴雖低而局不覺其沉，在緩急相乘間，綴穴于脈方合法。落脈成壁，將達未達；龍頭崔嵬（泛指小土山），高塍點穴。此所謂，“脈氣沖來不可回，龍頭直煞上崔嵬。脫煞黏穴乘生氣，高塍續(xù)脈發(fā)如雷”。
5、什么情況下宜用“穿杖”？
穿杖脈氣上剛下急，下面沒有團聚之氣，在山勢停緩處，必有臍眼之窩。脈斜旁來，龍虎彎抱，水聚明堂，朝案分明，堂局端正。山脈上邊剛勁，下邊急促，氣勢中間蓄落。中停好不好，要看落星官鬼曜，十字形山脈變換交錯，龍氣橫受。中部取穴，成剪刀形或成十字形。橫枕靠樂，直截龍脈，氣貫腰部，猶如柄斗插進斧眼，又似鐘棰相撞。此局前官后鬼，橫欹樂星，橫向受氣，交剪定穴。正坐斜受，生氣入穴，發(fā)福悠久（與對杖相似）。脈自旁來，如線穿眼，氣從腰入。來龍遙遠，正來斜來正結(jié)，至此不再分枝分臂，龍盡氣鐘，乘脈立穴，腦耳不受，腰受為正。上剛下急，中落臍窩；交剪裁穴，正坐斜受。此之謂：“下急上剛勢峻，中停好覓枕樂星。十字交剪橫受氣，神仙穿杖誰能知?！?/span>
6、什么情況下宜用“離杖”？
離杖實為離脈，脫離本山來脈而受穴。山勢雄勁氣勢剛猛，主星高壯祖山?jīng)_天（如木火之星），險峻難住，落脈急速難停，脈搏無法承受。
離開本脈，脫脈鋪氈，展席如棋，山腳脫卸，落成平坡，止后起凸，離脈結(jié)穴。
脫去來脈猛急之勢，生氣上浮，忽高忽低，原山勢毫無關(guān)聯(lián)。實為脫脈地面干燥，結(jié)穴較淺。在平洋中尋穴，就是找坡地，尋平洋一凸，四勢均衡。經(jīng)曰：“平洋一凸值千金”。寬闊平坦窩中結(jié)穴必深，順勢著就，倒杖立穴，高堆客土，猶如在金棋盤中壘墳。
脫離本山來脈而受穴，結(jié)穴如蛾脫繭，似蟬脫殼?！懊琅o氈”，“仙人弈棋”，“猿猴捕影”，“獅子戲球”，皆脫本山之形。大頓大跌，小頓小跌，剝換出來而無煞。穴場聚于平坦微突處。離祖作穴，力大富貴，長遠悠久。氣勢雄勁，脫卸離脈；凸泡揚起，棋氈結(jié)穴。有云：“雄勢氣猛峻難停，卸落鋪席展平氈。脫脈坪中用倒杖，棋盤正中壘成墳”。
7、什么情況下宜用“沒杖”？
沒者，沉沒下落也。山脈乳頭肥大豐滿，龍氣沉潛無跡可尋，脈勢陰健，急落開窩。
陰來陽結(jié)，入首氣潛，沉于窩底化陽結(jié)穴。窩中立穴，杖得窩底，酌深乘本龍正氣而受穴。大開明堂，寬闊墓基，與脈一線，開鑿穴口，中正接氣，正中承氣，生氣沉沒，故要酌情運用沒杖。
陰來陽受，龍勢雄急，急落開窩，氣沉窩底。脈既深沉而來，則穴必深藏而受。所謂“陰來”，是指山無凸形，多呈凹狀，猶如單人沙發(fā)。此穴形多見之于山間小盆地。將穴位選在“窩底”，即盆地的最低處。雖然不無壓抑之虞，但在盆地過小，因而在難以使用綴杖、離杖的情況下，也是一種沒有辦法的辦法。當然，若窩太深，又應(yīng)使用“架法”：將穴位選在盆地的邊沿上。
陰勢隆隆而來，若不開窩，煞氣未除，斷不可用，謂孤陰不生。若隱然如金盆、 螺旋，中底旁高、自然集氣，此為陽結(jié)。旁不忌昂，但求無山巖破碎，陰奔陽受，氣沉窩底，乘本山入脈，杖沒窩底，規(guī)矩準繩而受穴，長治久安也。來脈豐滿，龍氣沉潛，深坑開窩，正氣受穴。則“乳肥面滿脈微茫，陰脈陽及承正氣。開塋闊大氣潛收，沒杖斟酌始相當”。
8、什么情況下宜用“對杖”？
將杖頭對準前后左右，取其四勢登對而中心受穴。在龍真穴正，四勢和平，可是落脈卻沒有“窩、鉗、乳、突”這些明顯的地貌特征可資選擇的山間小盆地，用窩杖等法比較困難，于是，堪輿家就只好將手杖對準前后左右心“天心十道”之法定穴，故名對杖。
龍脈直昂，上部挺直，中間停頓，下面突然跌低，此乃上無停，下無平，旁無結(jié)。高處下穴，龍勢峻急，低處落穴，脈氣柔弱，無四象之形。在中腰高低相接折中處，主峰尖端，左右輔弼，賓主有禮，前后左右四正有情，用天心十道裁定立穴。
在對杖山脈時，重在觀察四勢登對中正與否。雖真龍占穴可發(fā)福，但是山高氣脈昂揚，不可脫盡急殺之氣，難免成敗交加，吉兇其半。對者杖頭緊指有情處，須祖宗俊拔、行度精俊、直來若奔。一水橫欄，其止山停，四勢平和，局正龍真，乃中心受穴也（與穿杖相似）。上直下削，中部停板；天心定穴，四正登對。故曰：“上昂中平下削低，剛?cè)犴樐娼苑且?。對杖宜用天心法，發(fā)福之時半兇吉?！?/span>
9、什么情況下宜用“開杖”？
開杖，指穴場龍脈氣硬，來龍直硬壓頭，沖殺難當，所以宜偏離脈氣而在其左右定穴。楊筠松《十二杖法》：“開者，龍勢直沖當頭，有殺對頂，中分其脈，兩邊受穴，分開一脈而作兩穴，脫中殺而傍脈倚穴者也。”山脊往往風大，所以，閃開山脊線（即所謂的脈氣），在其兩側(cè)點穴有一定的科學道理。
《葬經(jīng)翼》中說：“凡開杖之法，脈勢雄硬，上之則沖殺難當，下之則氣散不結(jié)。別尋生氣趨向何邊，看左右相顧之水，收前后朝應(yīng)之山，稍離來脈，此謂開杖。經(jīng)云：直殺沖中，奪葬其旁。然止離二三尺，不可太脫脈也。倚左長先發(fā)，倚右小先發(fā)，側(cè)受倚穴用開杖。”
10、什么情況下宜用“截杖”？
截去穴前多余之氣即吐出之舌，以受穴位。此為截杖。這種穴形的特征是：來脈兩水夾出，一水橫攔，呈長崗之形，左右雖為龍虎夾拱，卻難包其長吐之舌。故立穴宜截去其多余之氣，于“舌根”正中騎脊立穴。長舌猶如“本”字，去其豎劃下部，即成“太”字。明十三陵之首的長陵，就用的是截杖，所截去的長舌（即史書所說的北坡），足有兩里長。
龍脈雄急直瀉，底下則軟弱受凌，稍弱之中定有停緩。脈氣亢旺，氈唇吐舌，龍氣所發(fā)。應(yīng)在血行氣通，緩急剛?cè)嶂帲m中攔截，猶如騎馬。吐長舌者，帶煞氣也，截杖則可斬截前方余氣。即龍之盡頭，堂局不美，或不結(jié)穴，后節(jié)堂局完美生氣凝結(jié)，則可騎龍截關(guān)。扦后節(jié)龍，截斷前去之余氣（避開犯杖），這樣立穴真氣就能停聚融結(jié)，久遠富貴。
截去穴前吐出之氣，砂頭左右無包之殺。后龍未結(jié)，前水橫欄，兩水夾出，氣不他往，勢如群羊見犬。雙雙回顧，后無劫鬼，前無飛官，一山長，眾山短，玄武盡處為穴的。脈氣亢旺，上泄下瀉；龍唇吐舌，騎龍截關(guān)。有詩為證：“上雄直瀉下無憑，稍雨之間必見停。截杖龍腰騎馬脊，初始小敗終大成”。
11、什么情況下適合用“犯杖”？
傷犯來脈，鑿山受穴。此法適合于在四周眾山高大，其中一龍低小的條件下選擇穴位。
犯杖與縮杖的相同點是都在高處點穴，而不同點則是縮杖中的來脈雖然低小，可是卻款款而行，落勢平緩，因而即使在高處，也有寬敞之地可以受穴。而犯杖則不同，其中的落脈不僅低小，而且落勢峻急，峭拔聳立。
欲在高處點穴，就不能不大挖土石，清理場地。這在古人看來，總有點傷犯脈氣，故稱之為犯杖。故有“山脈死硬，玄武尖突，長嘴帶煞。四山高大，逼壓六場，主星低小，元武雄急。山峰尖長，突嘴安墳，殺氣強硬。傷犯龍脈翻金倒骨，刑傷六畜禍害子孫”之說。
眾山俱長，此龍獨短；眾山俱大，此龍獨小，眾山雄偉，此龍軟矮；眾山皆秀，此龍獨粗。陰發(fā)陽行，緩處立穴，傷于太柔。局量淺小，傷犯本山之脈通山水，犯杖裁之未有不絕。龍死脈硬，近山高壓；犁頭煞惡，翻骨刑傷。所謂“玄突尖嘴龍死直，長嘴安墳煞氣惡。違背葬法亂穴場，煞氣倒骨見刑傷”。
12、什么情況下適合用 “頓杖”？
頓起高丘，以壘穴山。適于選擇的穴位的特征是：四周眾山低小，其中龍獨高，可來龍去脈不太清晰，給人一種孤單感。為避“私生子”之嫌，所以要“堆客土以聚生氣，培假阜以配真局”，用堆山的方法再造一個小主山，從而使此龍上升到“爺”字輩，成為祖山。明十三陵之一的泰陵，其背后為筆架山，雖然脈絡(luò)比較清楚，四周眾山也不低小，可是由于背山險峻，來勢雄急，故而為避其殺氣，也使用了頓杖之法，在穴后山前堆起一小圓丘。
山脈來勢剛勁，落脈險峻，精氣不存，困頓不堪，脈氣全脫，勉強堆積客土以配堂局，與殺氣相斗撞，導(dǎo)致急射之兇。此舉有百害而無一益。在雄急峭險的山腳下堆土爭峰，沒有不險惡的。要辨清利害禍福，忽將頓杖當綴杖。否則吉不到兇先到。家貧如洗，子孫夭折。故有詩云：“到頭崎嶇勢峻險，腳下湊峰難免兇。氣脫難饒當綴杖，困頓養(yǎng)尸必家貧?！?/span>
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