2016屆高考作文主題分類審題訓(xùn)練
文化類
（一）根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。
“我又不是人民幣，怎么能讓人人都喜歡我？！”
【審題提示】 這是一則現(xiàn)象類的新材料作文，需要對(duì)材料中提及的“周立波語(yǔ)錄”迅速走紅的現(xiàn)象進(jìn)行深入分析。要注意的是材料本身所具有的傾向性“語(yǔ)錄主題分散、重心游移”，“聚集當(dāng)下周遭社會(huì)、生活、情感的一切‘橋段’——調(diào)侃、惡搞、社會(huì)情緒、人間亂象、流言飛語(yǔ)、流行時(shí)尚、惡性事件”?？陕?lián)系類似的現(xiàn)象，探究此類現(xiàn)象產(chǎn)生的根源、危害，并提出相應(yīng)的解決辦法。 【素材鏈接】 1、作文材料源自于2011年5月7日《人民日?qǐng)?bào)》李舫的文章《從“娛樂(lè)至死”到“愚樂(lè)至死”——“文化批評(píng)，我拿什么拯救你”》。 2、“周立波語(yǔ)錄”代表的是一種文化批評(píng)，而文化批評(píng)水準(zhǔn)的高低，關(guān)乎一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化觀照、文化反思、文化發(fā)展的能力。 3、這一現(xiàn)象的產(chǎn)生與科技的高度發(fā)展有密切的關(guān)系，“個(gè)個(gè)都是通訊社，人人都有麥克風(fēng)”，科技的高度發(fā)展改變了信息的發(fā)布方式，讓每個(gè)人平等地?fù)碛辛税l(fā)布信息的權(quán)力，其中有一種不正常的傾向，就是某些文化批評(píng)不是以追求真理為目的，而是更多圍繞某種需要而展開。一極是過(guò)度吹捧，一極是一味謾罵。過(guò)度吹捧，毫無(wú)疑問(wèn)不足取。一味地謾罵，把批評(píng)等同于罵，打冷槍、出冷拳、打群架，同樣有巨大的危害。 4、復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠認(rèn)為“現(xiàn)在文化不僅表現(xiàn)為一種熱熱鬧鬧的淺層化，還存在著明顯的文化被濫用的情況。當(dāng)任何東西都可以冠上文化的時(shí)候，實(shí)際上，文化被消解得差不多了?！?/p> 5、當(dāng)失語(yǔ)、亂語(yǔ)成為常態(tài)，評(píng)論也就逐漸失去了自身的獨(dú)立品格，甚至“受雇”于商業(yè)利益，為人吆喝，變相炒作，搶奪眼球，制造賣點(diǎn)，文化不再是尊嚴(yán)的存在。 6、要警惕“群體盲思”和“信息繭房”。 如果信息聚合和文化判斷失當(dāng)，人們很快就會(huì)失去理性，人群很快就會(huì)變?yōu)楸┩健?/p> 7、在一個(gè)信息超負(fù)荷的時(shí)代里，人們對(duì)信息的隨波逐流很容易使自己退回到信息封鎖時(shí)代的偏見(jiàn)。 8、文化批評(píng)存在的價(jià)值在于它更關(guān)注人性、關(guān)注當(dāng)下、關(guān)注實(shí)踐，關(guān)注日常生活的審美判斷和意義識(shí)別，關(guān)注文化工業(yè)、文化市場(chǎng)、大眾文化以及中國(guó)現(xiàn)代化模式，這些標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與參與意識(shí)的重新凸顯，標(biāo)志著他們的社會(huì)責(zé)任感與參與意識(shí)。 9、人類文化上的每一小步，都是通向自由的一大步。歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評(píng)的活躍。文化興盛，則言路暢通，批評(píng)健康的時(shí)代一定也是文化繁榮的時(shí)代。與往昔相比，文化批評(píng)今天有了一個(gè)更寬容的空間，如何不辜負(fù)這個(gè)空間，主動(dòng)維護(hù)文化和批評(píng)的純凈，主動(dòng)抵制人情的誘惑、商業(yè)的誘惑、名利的誘惑，這是值得深思的問(wèn)題。 10、積極健康的文化批評(píng)的價(jià)值在于，批評(píng)家們不應(yīng)僅僅徜徉于文化舞臺(tái)的聚光燈下，更應(yīng)該跋涉于文化思想的邊界、人類精神的頂峰。 11、今天的時(shí)代是文化走向繁榮和發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們對(duì)批評(píng)家的約束越嚴(yán)格、他們的自律性越高，就說(shuō)明他們需要擔(dān)負(fù)的文化責(zé)任越重大。 12、批評(píng)家應(yīng)該通過(guò)跟文化作品、文化產(chǎn)品、文化環(huán)境的相互砥礪、相互應(yīng)對(duì)和相互磨合，規(guī)范文化批評(píng)的法則和樣式，預(yù)言中國(guó)文化未來(lái)的發(fā)展前景和路向。 （二）閱讀下面兩段材料，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩(shī)歌除外）。 材料一：溫家寶在同濟(jì)大學(xué)對(duì)師生們的即興演講中講到：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。 材料二：阿富汗國(guó)家博物館大門上的橫幅上這樣寫道：只有一個(gè)國(guó)家的文化和歷史活著，這個(gè)國(guó)家才活著。 【審題提示】 這是一篇多則材料構(gòu)成的新材料作文，材料一和材料二各自有著不同的深刻內(nèi)涵，現(xiàn)在將兩則材料放在一起，是希望能夠?qū)烧呓Y(jié)合起來(lái)思考，揭示兩則材料內(nèi)在的深層次的聯(lián)系。 溫家寶的話告訴我們：民族的希望與未來(lái)與這個(gè)民族有一些仰望和關(guān)注天空，即能夠放眼世界、矚目未來(lái)、有遠(yuǎn)大理想的人密切相關(guān)。 阿富汗國(guó)家博物館大門上橫幅中的“活”字蘊(yùn)含著深刻的哲理：活著，就意味著文化和歷史在不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新、沒(méi)有發(fā)展，那樣的文化是沒(méi)有生命的，如同死了一般，如果這樣，那么以文化和歷史為支撐的國(guó)家也將不復(fù)存在。 有一些關(guān)注天空的人，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，繼承、創(chuàng)造、發(fā)展著國(guó)家的文化和歷史，這樣國(guó)家、這樣的民族才能堅(jiān)實(shí)和牢固地立足于世界，并與世界一同走向美好的未來(lái)。 【素材鏈接】 1、溫家寶在上海對(duì)同濟(jì)大學(xué)學(xué)生即席演講時(shí)，他先引用一句哲言（黑格爾）：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的?！比缓笊钋榈卣f(shuō)：“我們的民族是大有希望的民族。希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)的人?！边@席話，語(yǔ)重心長(zhǎng)，令人感奮。 2、仰望和關(guān)注天空，就是要不局限和拘泥于個(gè)人或本民族的一己私利、一席之地。個(gè)人或單個(gè)民族與所處的世界總是相輔相成的，既是世界的一個(gè)有機(jī)組成部分，又在世界中發(fā)揮著積極和能動(dòng)作用。要與世界和諧相處、攜手共進(jìn)，任何時(shí)候，就不能僅是關(guān)注、凝視鼻子底下的那么一小點(diǎn)、腳下的那么一小塊。只有心胸開闊、目光遠(yuǎn)大，才是世界所共同崇尚和尊敬的?！ ?/p> 3、文化部前任部長(zhǎng)孫家正有一句名言：“文化如水，滋潤(rùn)萬(wàn)物，悄然無(wú)聲。” 4、當(dāng)代中國(guó)文化的發(fā)展遠(yuǎn)沒(méi)能達(dá)到這個(gè)境界，沒(méi)有與我們的物質(zhì)產(chǎn)品一路同行。一般說(shuō)來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，發(fā)展中國(guó)家主要是消費(fèi)者；發(fā)達(dá)國(guó)家是文化消費(fèi)的引領(lǐng)者，發(fā)展中國(guó)家更多是扮演追隨者。因此，在文化建設(shè)領(lǐng)域，我們面臨著從世界市場(chǎng)走向世界工廠、從中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造的雙重任務(wù)。 5、我們有長(zhǎng)城、運(yùn)河、兵馬俑，舉世聞名；我們還有京劇、昆曲和越劇，有口皆碑。但應(yīng)該清醒地看到，這首先是祖宗的光榮，其次才是后人的驕傲。假如不能創(chuàng)造出同樣燦爛的當(dāng)代文化，我們的文化就有可能中斷，變成一種博物館的文化。只有創(chuàng)新才能贏得歷史，贏得時(shí)代；只有創(chuàng)新才能贏得大眾，贏得世界。 人生類 （三）約翰·堂恩曾說(shuō)：“每個(gè)人都不是一座孤島。一個(gè)人必須是這世界上最堅(jiān)固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分。”對(duì)此材料你有何想法？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文，要求不少于800字，詩(shī)歌除外。 【審題提示】 立意角度：可以強(qiáng)調(diào)個(gè)人和集體的關(guān)系；可以突出公民的責(zé)任感、普世意識(shí)。 對(duì)“最堅(jiān)固的島嶼”的定義要明晰，然后闡明“成為大陸的一部分”的內(nèi)涵，即強(qiáng)調(diào)兩者之間的關(guān)系。 可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中過(guò)分張揚(yáng)個(gè)性的人生觀，聯(lián)系畢淑敏的《我很重要》來(lái)辯證分析；也可聯(lián)系日本地震后有網(wǎng)友叫囂“日本遭天譴”的謬論，指明日本的地震實(shí)質(zhì)是全世界的災(zāi)難。 （四）“抑”是“向下壓，壓制”，也可以指一種抑制狀態(tài)；“揚(yáng)”是“高舉，往上升”，也可以指一種昂舉狀態(tài)。音樂(lè)有抑揚(yáng)，文章有抑揚(yáng)，自然萬(wàn)物有抑揚(yáng)，社會(huì)百態(tài)有抑揚(yáng)，人生有抑揚(yáng)…… 關(guān)于“抑揚(yáng)”，你有什么經(jīng)歷和見(jiàn)聞？有什么感受和體驗(yàn)？有什么感悟和見(jiàn)解？請(qǐng)根據(jù)上述材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。 【審題提示】 這是一個(gè)關(guān)系型的材料作文，首先要理解“抑”與“揚(yáng)”的含義，材料第一段實(shí)際上已經(jīng)有所交代。問(wèn)題是這種闡釋對(duì)考生而言是抽象的?？忌仨毎阉唧w化：把道理與自己的“經(jīng)歷和見(jiàn)聞”“感受和體驗(yàn)”“感悟和見(jiàn)解”聯(lián)系起來(lái)。這是作文立意的核心所在。比如，社會(huì)要和諧發(fā)展，總是要懲惡揚(yáng)善，總是要打擊假丑惡，弘揚(yáng)真善美；自然界花開花落，春榮冬枯，麗日晴空與雨雪霏霏，無(wú)不滲透著某種“抑揚(yáng)”哲學(xué)；人生也是一樣，有春風(fēng)得意的時(shí)候，也有情志受挫的時(shí)候，對(duì)學(xué)生而言；父母的嘮叨，老師的要求學(xué)校的規(guī)定很多情況下是“抑制”性的，也會(huì)與內(nèi)心里張揚(yáng)個(gè)性的愿望發(fā)生矛盾，所以人生就是正確處理抑揚(yáng)面對(duì)抑揚(yáng)的過(guò)程。從健康的角度將，人不能長(zhǎng)時(shí)間處于被壓抑被抑制的狀態(tài)，也不能一直處于高度興奮的高潮狀態(tài)，而應(yīng)該張弛有度，抑揚(yáng)有律。 教育類 （五）有個(gè)四五歲男孩，平時(shí)總愛(ài)反著穿襪子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來(lái)，再翻個(gè)面穿上去。有一次父親生氣地問(wèn)他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒(méi)想到他竟理直氣壯地說(shuō)：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！” 要求：①自選角度，明確立意，自擬標(biāo)題，②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③不得套作，不得抄襲。④不少于800字。 【立意參考】 1.兒子角度（關(guān)鍵詞：自知、適合自己、堅(jiān)持自己的做法、親身體驗(yàn)） 與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句是“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！”這應(yīng)該是本次作文立意的關(guān)鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行為，“自己”一詞為立意的關(guān)鍵點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于表現(xiàn)出不健康思想的文章，即使緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴(yán)扣分。從另一個(gè)角度看，材料還有一個(gè)如何看待他人與外物的角度，這就給學(xué)生留下了辯證思維的空間。 解讀此關(guān)鍵語(yǔ)句，可有以下立意： （1）為自己而活（不必活在別人的眼光下）；（2）堅(jiān)持自己的正確判斷；（3）勇于打破常規(guī)，選擇適合自己的；（4）只要適合自己，就應(yīng)該被尊重；（5）堅(jiān)持符合自己發(fā)展的做法；（6）人生如人穿襪子，苦樂(lè)自知；（7）別人只是觀眾；（8）快樂(lè)的感受因人而異；（9）實(shí)踐出真知，行不行要靠親身體驗(yàn)（實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)）；（10）人要根據(jù)需要去控制物，而不能成為物的奴隸。（物的價(jià)值在為人所用，而非為了好看。） 2.父親角度（關(guān)鍵詞：別人的感受、合乎習(xí)慣常規(guī)、站在孩子的角度） 與父親角度相關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句是“有一次父親生氣地問(wèn)他：‘你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！’”父親想引導(dǎo)孩子照常規(guī)穿襪，孩子卻不聽從，父親生氣也是人之常情。但父親也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按慣例做事。畢竟，孩子的做法是建立在真實(shí)感受上的，看似違反常規(guī)，卻不違反常理，對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)有什么不好的影響，作為父親有必要予以尊重，這對(duì)培養(yǎng)孩子的個(gè)性很重要。孩子的童真不應(yīng)該被扼殺，只要孩子的舉動(dòng)不違背常理，只要適合其成長(zhǎng)軌跡都應(yīng)該被理解、尊重、甚至引導(dǎo)、鼓勵(lì)。因此，面對(duì)孩子的另類表現(xiàn)，家長(zhǎng)怎樣處理就是一門成長(zhǎng)教育的高深學(xué)問(wèn)。 解讀此關(guān)鍵語(yǔ)句，可有以下立意： （1）教育孩子時(shí)要尊重孩子的真實(shí)感受，因勢(shì)利導(dǎo)；（2）人要努力適應(yīng)、遵守社會(huì)規(guī)范（我們的行為舉止要合乎習(xí)慣，順乎常規(guī)。）（3）要多考慮他人感受。 3.綜合角度 人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應(yīng)社會(huì)規(guī)范。 寫作要求中明確規(guī)定，可以從材料中自選角度立意，因而可從男孩的角度切入立意，也可從父親的角度切入立意，也可綜合男孩及父親的觀點(diǎn)立意。對(duì)人物觀點(diǎn)可以贊成，也可以反對(duì)，言之有理即可。 （六）閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的文章 材料（一） 華東師大二附中應(yīng)屆畢業(yè)生孫愷文接受美國(guó)哥倫比亞大學(xué)面試時(shí)有一段精彩的問(wèn)答—— 問(wèn)：列出上一年里你最喜歡的幾部著作。 答：《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《魯迅短篇小說(shuō)選》、《2000年民歌集》。 問(wèn)：列出你經(jīng)常閱讀的印刷物或電子出版物。 答：《時(shí)代雜志》、《新聞周刊》、《維基百科全書》、《法國(guó)世界報(bào)》。 問(wèn)：列出上一年里你最喜歡的電影、表演、展覽會(huì)、音樂(lè)會(huì)及各種演出。 答：《哈姆萊特》、兩部易生戲劇、《超級(jí)笨蛋》、《埃及博物館》、《盧浮宮》、《血鉆》、《無(wú)間道風(fēng)云》、《盧旺達(dá)飯店》、《陽(yáng)光小美女》、《辛普森一家》、《越獄》。 材料（二） “在我面試（復(fù)旦大學(xué)自主招生面試）的那一組，我問(wèn)了所有學(xué)生一個(gè)共同的問(wèn)題：讀過(guò)些什么書？但他們給出的答案讓我太失望！所有學(xué)生報(bào)出的書名要么與教材相關(guān)、要么是老師規(guī)定的、要么就是四大名著，只有一個(gè)學(xué)生的答案超出了四大名著的范疇：《悲慘世界》?！?/p> 【審題提示】 這是一篇材料作文，而且有兩則材料，雖說(shuō)要求自選角度，自定立意，但作文立意的確定應(yīng)以上述兩段材料的共同的“意”為基礎(chǔ)。材料（一）材料（二）形成鮮明的對(duì)照，且發(fā)人深思。中外不同的大學(xué)面試時(shí)所問(wèn)的問(wèn)題何其相似，可學(xué)生的回答卻大相徑庭。面試問(wèn)題的接近，說(shuō)明中外大學(xué)都十分看重學(xué)生的課外積累和經(jīng)典的閱讀，而學(xué)生截然不同的回答則說(shuō)明絕大部分學(xué)生忽視經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。審題時(shí)應(yīng)從這一現(xiàn)象出發(fā)，深入思考其產(chǎn)生的原因，然后提出自己的見(jiàn)解。 【參考立意】 1、可以從應(yīng)試教育的弊端及教育制度入手，談經(jīng)典閱讀走進(jìn)課堂的重要性。 2、可以從中外大學(xué)招生面試題目的共性出發(fā)，談新型的人才觀或中學(xué)通識(shí)教育的重要。 3、也可以從社會(huì)的大環(huán)境入手，從家庭教育入手，談創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的閱讀環(huán)境的重要性。 4、還可以從學(xué)生自身出發(fā)，談經(jīng)典閱讀應(yīng)成為發(fā)自內(nèi)心、提升素養(yǎng)的一種精神需求。 【素材鏈接】 2、日常的語(yǔ)文教學(xué)也以應(yīng)試為目的，大多是“速成式”的“短平快”，常常敗壞了學(xué)生的讀書胃口，塞滿了自我學(xué)習(xí)的時(shí)間。表面上功課優(yōu)秀，實(shí)際上與文學(xué)與文化名著絕緣，很多同學(xué)是高中畢業(yè)了，卻仍然沒(méi)有學(xué)會(huì)讀書，沒(méi)有讀書的方法和審美意識(shí)。 3、在今天這個(gè)大眾文化盛行的時(shí)代背景之中，新的社會(huì)環(huán)境和文化語(yǔ)境對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育尤其是經(jīng)典閱讀是一種沖擊。 4、經(jīng)典閱讀可以增強(qiáng)語(yǔ)言感知、培養(yǎng)思維能力、提高寫作能力、豐富人的心靈，提高人文素養(yǎng)。 5、“經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期懂得熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書?！保ú柡账梗?/p> 公民意識(shí)類 （七）國(guó)人的沉默曾遭遇魯迅的重批。但魯迅同時(shí)又說(shuō)：“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛?！?/p> 21世紀(jì)，這是一個(gè)自由表達(dá)的時(shí)代，中國(guó)人，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣愛(ài)上發(fā)言。小至生活瑣事、娛樂(lè)八卦，大至文化界、學(xué)術(shù)界等專業(yè)領(lǐng)域，都在這個(gè)時(shí)代通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)章、視頻等走向廣泛地被言說(shuō)。 我們的沉默、我們的發(fā)言，是國(guó)人曾經(jīng)和正在的形象。對(duì)此，你有什么樣的體會(huì)和感受？可以講述故事，抒發(fā)感情，也可以發(fā)表見(jiàn)解。注意：標(biāo)題自擬，角度自選，立意自定；除詩(shī)歌戲劇外，文體不限；不少于800字。 【審題提示】 魯迅先生說(shuō)：“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛?！贝朔哉?，值得我們好好反思。 沉默也好，開口也罷。這都是一個(gè)人選擇表達(dá)方式的不同。但是沉默和開口所要表達(dá)的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)其實(shí)要一樣。沉默不是事不關(guān)己高高掛起的冷漠，開口也不是夸夸其談，高談闊論的無(wú)趣。沉默應(yīng)該像魯迅先生那樣是一個(gè)自我對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生不斷醞釀和反思的過(guò)程，開口也應(yīng)該是自身對(duì)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)積極參與，我們要“說(shuō)話”，所說(shuō)的都是為了公共利益，體現(xiàn)的是說(shuō)話人的公共精神之強(qiáng)度。 也許國(guó)人沉默和開口的形象并不重要，重要的其背后的或充實(shí)或空虛的精神。 禮儀修養(yǎng)類 （八）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 一個(gè)一心想學(xué)丹青的年輕人走南闖北幾十年都沒(méi)能找到滿意的教畫師傅，他為此苦惱不已。于是他千里迢迢找到法門寺住持釋圓，釋圓嗜茶，聽完他的敘述，便請(qǐng)他畫一個(gè)茶壺和茶杯。年輕人寥寥數(shù)筆，就劃出一個(gè)傾斜的水壺和一個(gè)造型極典雅的茶杯。壺嘴正徐徐吐出一脈茶水，注入茶杯中。釋圓微微一笑，搖搖頭說(shuō)：“畫得不錯(cuò)，只是你把二者的位置放錯(cuò)了，應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下呀?！蹦贻p人聽了，笑道：“大師為何如此糊涂，茶壺往茶杯里倒水，都是茶壺在上，茶杯在下的?！贬寛A聽了，又微微一笑，說(shuō)：“原來(lái)你懂這個(gè)道理呀！” 上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼拢簧儆?00字。 【審題提示】 這個(gè)故事主要是說(shuō)一位高僧用茶杯與茶壺之間關(guān)系形象地向前來(lái)求助的年輕人說(shuō)明人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)有所收獲的人生道理，切不可恃才以傲物，以寵而作威；畫畫有如做學(xué)問(wèn)，不可本末倒置，只一味地找尋名師指點(diǎn)，要自己不斷地學(xué)習(xí)，博采眾家之長(zhǎng)來(lái)提升自己。 熱點(diǎn)焦點(diǎn)類 （九）一段時(shí)間以來(lái)，有這樣一種現(xiàn)象：一個(gè)小飯店竟稱作"美食廣場(chǎng)"，一個(gè)大眾浴池也名之為"洗浴中心"，一個(gè)國(guó)學(xué)宣講人卻被冠以"國(guó)學(xué)大師"，一本普通練習(xí)冊(cè)偏叫《名師伴你行》。電影《滿城盡帶黃金甲》《夜宴》《無(wú)極》，被瘋狂宣傳熱炒，看后給人的感覺(jué)正如小品臺(tái)詞所說(shuō)："宮廷玉液酒，一百八一杯……其實(shí)就是那二鍋頭兌著白開水"。 對(duì)此，有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)包裝很重要；也有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)缺少一種實(shí)事求是的精神；還有人說(shuō)，過(guò)猶不及，名實(shí)相符才是正品?！?/p> 要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【審題提示】 針對(duì)這則材料，你可以辯證立意，外在與內(nèi)在。 （十）有些人喜歡把自己的照片傳到網(wǎng)上去，然后再等著大家的贊美、評(píng)論，盡管有些贊美、評(píng)論來(lái)自根本不認(rèn)識(shí)的人。有人說(shuō)這是“曬幸?！薄?/p> 幸福，一定要曬出來(lái)嗎？曬出來(lái)，真的會(huì)幸福嗎？ 對(duì)此，你有怎樣的看法，請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。 【審題提示】 根據(jù)題意，要求我們對(duì)“曬幸福”寫出自己的看法。（注意！是“曬幸福”，而非“幸福”，一字之差可能導(dǎo)致議論重心的偏移。）題目中提示了兩個(gè)可供參考的思考方向，我們可以就此思考下去。當(dāng)然我們也可以另起爐灶、另辟蹊徑，畢竟在“千人一面”的作文中，“不走尋常路”更易引起讀者的關(guān)注。 幸福并不需要曬，因?yàn)樾腋Ｊ且环N自我的感覺(jué)，它并不需要外界的贊美和評(píng)論，它取決于自我的認(rèn)知與感受；幸福拿出來(lái)曬，也無(wú)可厚非，和大家一起分享自己的幸福，這有什么錯(cuò)呢？（回答題目里的第一個(gè)問(wèn)題） 曬幸福，沒(méi)有什么大不了，根本不必大驚小怪。但我們必須注意“變了味”的曬幸福。如果曬幸福只是為了滿足個(gè)人的虛榮心，我們反對(duì)；如果曬幸福變成了一種自我作秀、自我炒作的手段，我們更需堅(jiān)決反對(duì)。（可以突出重點(diǎn)，剖析“誤區(qū)”） 把幸福曬出來(lái)，未必就會(huì)收獲幸福，也可能得到的是漠視、嫉妒甚至謾罵。由此看來(lái)，在曬之前，需要敢曬的勇氣；在曬之后，需要淡然的放下。如此，幸福依舊是幸福，不會(huì)因曬之后而受到的不公正的評(píng)價(jià)而變質(zhì)。（回答題目里的第二個(gè)問(wèn)題） 大家一起來(lái)曬幸福，絕對(duì)不可能借此提高全民的幸福指數(shù)。但是通過(guò)曬幸福，能夠傳遞快樂(lè)的心情，能夠感染更多的人用更積極的心態(tài)去面對(duì)生活；更重要的是，各式各樣千姿百態(tài)的幸福照片，啟迪著我們每一個(gè)人有關(guān)“幸?！钡恼嬷B——其實(shí)幸福并非遙不可及，它就在我們的身邊；其實(shí)幸福并不需要驚天動(dòng)地，它更多的是平凡樸實(shí)；其實(shí)幸福不必外求，它發(fā)自內(nèi)心。幸福，源于一顆懂得體味生活懂得感激生命的心。（曬幸福的本質(zhì)與意義）
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