據(jù)《武林梵志》卷8記載: “元豐初,慧才律師授菩薩戒于南屏之雷峰, 方羯磨, 觀音像騰寶焰, 映奪日燈。法真(即守一) 撰《證戒光記》, 命公(即米芾) 手書(shū), 勒石寺中。公于幽居洞之左巖, 復(fù)摩崖書(shū)“琴臺(tái)”二字。惜碑與字今俱不存。惟《龍井方圓庵碑記》尚在。”由此可知, 守一請(qǐng)米芾書(shū)寫(xiě)的碑文實(shí)際不止《方圓庵記》一種。《方圓庵記》是米芾早期所謂“集古字”時(shí)期之佳作, 書(shū)法腴潤(rùn)秀逸, 瀟灑俊發(fā), 有晉人風(fēng)度。對(duì)才剛過(guò)而立之年的米芾而言, 實(shí)屬難能。
由此可見(jiàn), 作者的確是一位早熟型的天賦極高的書(shū)法奇才。清李宗瀚跋《方圓庵記》拓本云: “此《方圓庵記》書(shū)于元豐六年癸亥,米芾才三十三歲, 正專(zhuān)學(xué)晉人之時(shí), 所以運(yùn)筆能控引王(獻(xiàn)之) 、羊(欣) 。其他諸帖每以奇氣掩其古法, 求如此逗露機(jī)緘者不多見(jiàn)也?！倍蟛糠终撜咧^此作從集王《圣教序》出, 如沈鵬《米芾行書(shū)簡(jiǎn)論》說(shuō): “其結(jié)體與圓勁轉(zhuǎn)折處很像《圣教序》?！?/span>
此《方圓庵記》刻手陶拯在當(dāng)時(shí)應(yīng)屬于名匠, 其刻工精良, 畢現(xiàn)真跡之神采, 細(xì)微之處絲絲入扣, 效果如同作者以筆蘸白堊(e)在漆板上揮寫(xiě)一般,完全表現(xiàn)出元章早期書(shū)法如獅子搏象、駿馬斫陣般的神韻與氣勢(shì)。遺憾的是, 米芾所書(shū)原石久已亡佚。時(shí)至今日, 連舊時(shí)復(fù)刻本也蕩然無(wú)存。
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