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『鄭州大學(xué)』書法學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師——顧翔書法篆刻作品欣賞

2023.02.28 河南

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顧翔，河南項城人。鄭州大學(xué)書法學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、篆刻研究所副所長、《大學(xué)書法》副主編。中國書法家協(xié)會會員、河南省書法家協(xié)會理事、河南省書法家協(xié)會篆書委員會副主任兼秘書長、河南省青年書法家協(xié)會副主席、河南印社社委會委員、許慎印社社長。

情高韻深

——觀顧翔書法篆刻作品有感

趙琳

河南是中華文明的重要發(fā)祥地，也是一片盛產(chǎn)書法家的沃土。在近年來的各類國展中，河南籍書法家在入展獲獎的數(shù)量和質(zhì)量上一直保持著較大的優(yōu)勢，人才輩出，層出不窮。在眾多的豫籍書法家中，顧翔可以說是一位在國展中成長起來的青年翹楚。

書法篆刻展猶如一塊發(fā)現(xiàn)書法人才的試金石，具有淘選的功能，顧翔能在20多年的書法篆刻展覽中經(jīng)得住考驗，為書法界所認(rèn)同，這種現(xiàn)象本身就是一個值得思考的問題。西學(xué)東漸對中國的科技和文化產(chǎn)生了極為重要的影響，然而對于中國書法的影響力確實相當(dāng)有限。中國書法歷經(jīng)幾千年的發(fā)展壯大，形成了自己“尚古”的藝術(shù)秉性，并融入了中國人的基因之中，明末趙宧光曾說：“詩文忌老忌舊，文字惟老惟舊”，書法的“舊”既能避免標(biāo)新立異，又能遠(yuǎn)離流俗而產(chǎn)生審美距離。能夠堅守古典傳統(tǒng)，不為時俗所惑，我想這是顧翔成功的重要原因。

顧翔為人謙和，氣質(zhì)儒雅，話雖不多，但卻讓人印象深刻，能在當(dāng)下這個“唯恐天下不識君”的時代里保持自我本色，實屬不易。當(dāng)然，顧翔作為一名書法篆刻家，是以他的書法實踐說話的。顧翔曾長期工作于許慎故里漯河，或許是追慕字圣，顧翔尤為鐘情古文字，在篆書和篆刻方面用力頗多。顧翔篆書以西周金文為宗，意態(tài)自足，樸茂生動，情高韻深。他的楷書清雅溫潤，靜而含動。顧翔隸書以漢碑《石門頌》與《張遷碑》為根底，肅穆敦厚，奇趣逸宕，兼有漢簡之自然飄逸。他的草書脫化于孫過庭《書譜》，一洗《書譜》之流麗，奇郁頓挫，沉著自然，金石氣充盈其間。顧翔的篆刻作品以金文入印，書寫意味自然，刀法渾厚生辣，兼有古璽自高古靈動、漢印之雄渾質(zhì)樸；方寸之間疏密有致，活而不散，密而不塞，奇異生動，自然空靈。

清代劉熙載說：“書貴入神，而神有我神他神之別。入他神者，我化為古也。入我神者，古化為我也?！薄叭胨裾摺睘槔^承古法，“入我神者”是在繼承經(jīng)典基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，為善用古能化古者。如果說“他神”和“我神”為學(xué)書的兩個階段，我認(rèn)為顧翔目前已在“我神”的路上，顧翔書法由篆書入手，后旁及楷書、隸書、草書，并且在這些領(lǐng)域取得了比較可觀的成績。

顧翔自2019年調(diào)入鄭州大學(xué)工作后，教學(xué)科研之余潛心從事《大學(xué)書法》雜志的編輯以及書法專業(yè)建設(shè)工作，孜孜不倦，這也比較符合顧翔沉靜、持重的性格。從書法教學(xué)和創(chuàng)作延伸到編輯書法專業(yè)雜志，多年從事書法事業(yè)的積淀，正在繁忙而有趣的工作中厚積薄發(fā)，積極推動書法專業(yè)更進(jìn)一步，以新的方式實踐自己。

作者系山東建筑大學(xué)碩士生導(dǎo)師

硯邊絮言

顧翔

■ 編了20期的“時代名師”欄目，經(jīng)常感慨老一代書家學(xué)識淵博，筆下有郁勃的書卷氣?，F(xiàn)在參加幾次展覽就以“書法家”自詡，著實令人汗顏。陸維釗先生晚年曾感慨：想不到，最后我竟成了書法家。在過去，書法本來就是一個做學(xué)問的人應(yīng)該具備的素質(zhì)。隨著時代的進(jìn)步和生活方式的轉(zhuǎn)變，我們再也不可能回到那個書寫的時代。當(dāng)下群眾性的書法運動和高等書法教育方興未艾，然失去實用“土壤”的書法，未來的去向令人深思。

■ 始于模擬，終于變化。明人蘇宣《蘇氏印略》自序曰：縱觀之，而知世不相沿，人自為政。如詩，非不法魏、晉也，而非復(fù)魏、晉；書，非不法鍾、王也，而非復(fù)鍾、王。臨摹是與古人對話的途徑，摹古并非制造“假古董”，當(dāng)明理知法，汲古修綆，凡風(fēng)格鮮明者，當(dāng)深知傳統(tǒng)的意義。

■ 楊士修有“養(yǎng)機(jī)說”：精神不暢則機(jī)不滿，興致不高則機(jī)不動，膽力不壯則機(jī)不遠(yuǎn)，此皆不可卒辦。養(yǎng)機(jī)，謂培養(yǎng)創(chuàng)作的沖動與靈感。保持高水準(zhǔn)的創(chuàng)作狀態(tài)，關(guān)鍵在于日常?！梆B(yǎng)”?！皺C(jī)”的產(chǎn)生雖帶有偶然性，但是他的獲得卻離不開創(chuàng)造者豐富的實踐經(jīng)驗和知識積累，否則雖興到，有機(jī)也徒然。

■ 近十年來，流行“形式”一詞，相對外形而言，形式是指事物內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。作品的“組織結(jié)構(gòu)”在書法實踐中等同于章法布局或位置經(jīng)營，他是形式表現(xiàn)的核心基礎(chǔ)?！瓣庩枴笔亲顦闼氐男问疥P(guān)系之一，陰陽平衡原理貫穿于書法通變的始終。陰陽對立的同時，存在著相互轉(zhuǎn)化融合，最后達(dá)到一種和諧統(tǒng)一。我們應(yīng)更多關(guān)注作品本體“形式”的錘煉，外在“形式”是錦上添花。