王亞洲簡介：
王亞洲，1965年生人，字臻一，號雅舟，別署竹音閣主人。國家一級美術師，中國書法家協(xié)會第六屆理事、草書專業(yè)委員會委員，中國書法家協(xié)會第七屆理事、隸書專業(yè)委員會委員，中國標準草書學社社員，中華詩詞學會會員，第六次全國書代會代表，第九次全國文代會代表，安徽省書法家協(xié)會第四屆副主席兼秘書長、第五屆副主席，安徽省青年書法家協(xié)會第三屆主席、第四屆名譽主席，多次擔任中國書法家協(xié)會主辦的全國書法大展評委，獨立藝術策展人。
筆自縱橫意自閑——書法家王亞洲的藝術人生
?江永龍
當代書壇雖在體制機制、隊伍建設、展賽舉辦等方面存在缺憾，但也有值得予以肯定和揄揚之處。比如，有一批書家可以說已功成名就，受人尊重，衣食無憂，仍不甘業(yè)已取得的成績，焚膏繼晷，砥礪拼搏，期望不斷有百尺竿頭更進一步的收獲，而且有信仰、有情懷、有擔當。王亞洲先生就是這樣一位書家。他作為當下一位實力派、全能型書家，其藝其人多有可圈可點，可資借鑒之處。
王亞洲出道較早。他1965年出生，自從1990年，入展中國書協(xié)舉辦的“全國第三屆中青年書法篆刻家作品展”后，便一發(fā)不可收。在之后的十幾年中，他幾乎入展了中國書協(xié)舉辦的各類大展，并多次獲得全國獎、金獎、一等獎、優(yōu)秀獎等獎項，算是大滿貫獲得者。在取得一系列驕人的成績后，便經(jīng)常應邀參加一些全國性大展，或擔任多種全國性展賽的評委。
王亞洲一直在行走。在很多領域，常有一些一時出類拔萃者，往往經(jīng)不起鮮花和掌聲的鼓勵和頌揚。羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過一段很驚人的話：“大半的人在二十歲或三十歲就死了！因為一過這個年齡，他們只變成了自己的影子。以后的生命不過是用來模仿自己的，把以前年輕時代曾經(jīng)說過的，曾經(jīng)做過的，曾經(jīng)想過的，曾經(jīng)喜歡的，一天天地重復，而且重復的方式還越來越機械，越來越荒腔走板。”王亞洲則不然，他一直在行走，一直在勠力前行。他視書法為生命，以濡筆揮毫為存在方式，積年累月地耕耘于墨海硯田。并一直以名碑法帖為依歸，以大家圣手為標桿，以研學的眼光回眸歷史、鳥瞰書壇、審視自己，始終堅持高鵠的、嚴要求，較好地把苦練與巧學有機地結合起來，不斷矯正方向，不斷否定自我，不斷超越自我，在正確的道路上奮力跋涉，精準汗水澆灌，書法篆刻藝術之花越開越艷麗。
王亞洲技藝全面。王亞洲兼擅諸體，是一位真正在真草隸篆行幾種書體上均有不俗成就的當代著名書家。他的每種書體，均形成了功力精微且獨具個性的書法語言。其于楷書，早年植基顏柳，但后來著力更多的是魏碑。他現(xiàn)在的楷書于點畫的起收和轉折處多是魏碑的法度，但總體氣息又隱現(xiàn)平原的雄厚樸實。其于篆書，能工穩(wěn)，能散逸，前者是如《秦嶧山碑》之類端秀寧靜、典雅精致的小篆，后者則是以漢瓦當文和黃賓虹鐘鼎文為主料陶鈞融合出的，古勁靈動而有天趣。王亞洲平時示人的多是隸書和草書。其于隸書和草書，均是長期浸淫玩味傳統(tǒng)，汲取淬煉而成，雖法脈古碑名帖，但已脫胎換骨，形成自家聲腔，一般人難能看出宗源何家何處。他也正是以這兩種書體所達到的高度和在當代書壇的影響力，先后入列中國書協(xié)草書專業(yè)委員會成員和隸書專業(yè)委員會成員。明徐禎卿在《談藝錄》中說：“詩貴先合度，而后工拙。縱橫格軌，各具風雅。”藝理相通，書法亦然。王亞洲就是從傳統(tǒng)中打拼出來，建立自家門庭的。他不僅書法好，也擅篆刻。他首入中國書協(xié)舉辦的大展作品，就是篆刻，并且之后又多次以篆刻作品入選全國大展。他早年與韓天衡、王鏞、石開等先生多有篆刻藝術的書信往來，在不斷調(diào)整和摸索過程中形成了現(xiàn)今蒼樸生辣、真氣彌漫的篆刻風格，所達之境與其書風渾然天合。
王亞洲才藝富贍。熟悉他的人都知道，其竹笛演奏卓犖不凡。他年輕時曾偶一參賽，即獲安徽省民族管樂大賽竹笛組比賽一等獎，并進而師承享有“魔笛”美譽的當代著名笛子演奏家俞遜發(fā)先生和民樂八大家之一的吳安明先生，技藝日益精深。此外，王亞洲文筆也很好，字里行間無不流轉著靈性、機敏和巧思，具有鮮明的藝術家的行文特點，多篇文章在專業(yè)報刊和文集發(fā)表，與他的書法、篆刻、竹笛演奏風格一以貫之。由此來看，王亞洲是打通了諸藝的。王亞洲意態(tài)閑適。與王亞洲在一起，無論是以他為師，還是為友，或是初次接觸，從他的言談舉止、書寫狀態(tài)，能切實地感受到其中所流露出的閑適優(yōu)雅的韻度。由他的這種韻度，會讓你自然地想到相關的名句，如“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。”“世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜。”王亞洲的閑適，是發(fā)于內(nèi)而形于外的，是自然而然的，是其幾十年個人的理想追求、興趣愛好、思維心理和生活狀態(tài)等方面交融匯通的顯現(xiàn)。如若走近他，你幾乎聽不到他臧否他人、褒貶世事，“不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡”，所有的塵俗似乎與他沒有多少關聯(lián)，他心中裝的好像只有書法、篆刻、笛子等方面的藝事。他是一位藝術天賦特異，也是一位藝術情趣非常濃的人。也正因為這樣，他在處世應事上似乎就有些低情商，是所謂天機深者，人機淺；人機深者，天機淺。這才是一位名符其實的藝術家的氣質。意拳大師王薌齋的一句話可借來喻說王亞洲，王薌齋說：“拳無拳，意無意，無意之中是真意。”
王亞洲也是一位性情中人。王亞洲盡管他患有痛風，喝酒易犯，但在酒場上往往有人一勸，他就會響應，有“會須一飲三百杯”的氣勢，且飲得舉重若輕、氣定神閑。王亞洲對待自己的作品，是一位既看重又舍得的人。對待求字者，只要言語相合、意氣相投，興致到時，幾乎是有求必應，不會像一些書家那樣自視甚高、珍若拱璧，始終“端著”。一個真正的藝術家，創(chuàng)作的過程，就是綻放生命的過程，應是以釋放自己的光華為快樂。王亞洲對書法篆刻藝術的熱愛是深入骨髓的。因為愛，所以一直守護；因為愛，所以總是享受；因為愛，所以樂于奉獻，多次參加義捐義賣等公益事業(yè)。也因為愛，他策劃組織的《中國書壇名家手卷系列叢書》出版工程榮獲中國書法蘭亭獎編輯出版獎，還有“徽翰——七○后安徽書壇二十家作品展”“俯察 ? 仰觀——清華美院王亞洲書法工作室?guī)熒髌氛?/span>”，以及“竹音閣全國微友匯書法作品展覽”江西、云南、湖南巡展，等等，均在書壇產(chǎn)生較大反響。疫情期間，他又推出“竹音閣書法藝術院”公眾號，秉承“傳承中國傳統(tǒng)文化、開展文化藝術交流、賞鑒藝術名篇名作、推介書畫藝術人才”， 再次引發(fā)書壇的廣泛關注和稱好。特別是十期“萬眾一心、打贏'戰(zhàn)疫’主題書法網(wǎng)絡展”、七期“往來無白丁——全國書壇名家《陋室銘》專題作品網(wǎng)絡展”“在希望的田野上——全國書壇名家助力脫貧攻堅大字網(wǎng)絡展”和“初心永鑄——中國書壇九十九位中共黨員名家同書《入黨誓詞》網(wǎng)絡展”，辦得風生水起，弘揚了主旋律，傳遞了正能量，顯示出他良好的組織能力，深受業(yè)界內(nèi)外點贊。
搞書法篆刻，就是一種修行，最終能達到什么境界，取決于自己所下的功夫。這種功夫有技法層面的，有學養(yǎng)層面的，有品性修為層面的。黃山谷說：“學書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴。”王亞洲以其現(xiàn)在的高度和創(chuàng)新力、勃發(fā)力以及內(nèi)心涌動的積極前行的志向，我們完全有理由相信，作為書壇常青樹的王亞洲一定會在技進乎藝、藝進乎道的路途上持續(xù)修煉進發(fā)。
王亞洲新年作品欣賞
真如
長壽安樂富貴且昌
惟愿安且吉兮
竹音閣鑒藏印
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