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康有為在《廣藝舟雙楫·本漢第七》卷中提到：“《楊淮表記》潤(rùn)澤如玉，出于《石門(mén)頌》，而又與《石經(jīng)論語(yǔ)》近，但疏蕩過(guò)之，或出中郎之筆，真書(shū)之《爨龍顏》、《靈廟碑陰》、《暉福寺》所師祖也?！?/strong>

《楊淮表記》局部

《楊淮表記》作為東漢著名摩崖刻石，刻于東漢熹平二年二月，即公元173年，為漢靈帝時(shí)期的摩崖石刻。全稱為《司隸校尉楊淮從事下邳湘弼表記》，也被稱作《楊厥碑》、《楊淮、楊弼表記摩崖》等。

原坐落于陜西省褒城石門(mén)西壁，后于1971年與《石門(mén)頌》等摩崖一同被鑿出，遷至陜西省漢中博物館。該摩崖高274厘米，呈長(zhǎng)方形，上下寬距不等，頂部寬73厘米，底部寬52厘米；一共七行，每行字?jǐn)?shù)15字至26字不等，每字字徑為5至7厘米，一共為217字。

該摩崖所處石壁呈凹陷狀，上下突出，中部凹陷，表面凹凸不平，全篇字形字勢(shì)、章法布局皆因石勢(shì)為之，參差錯(cuò)落。因其中間凹陷，導(dǎo)致古今拓本都是呈左右傾斜之勢(shì)態(tài)，其中前兩行左高右低、后兩行左低右高字勢(shì)明顯。

《楊淮表記》局部

釋文：“故司隸校尉楊君，厥諱淮，字伯邳。舉孝廉、尚書(shū)侍郎，上蔡、雒陽(yáng)令，將軍長(zhǎng)史、任城、金城、河?xùn)|、山陽(yáng)太守。御史中丞，三為尚書(shū)，尚書(shū)令。司隸校尉，將作大匠，河南尹。伯邳從弟諱弼，字穎伯，舉孝廉，西鄂長(zhǎng)。伯母憂，去官。復(fù)舉孝廉，尚書(shū)侍郎，迀左丞，冀州刺史，大醫(yī)令，下邳相。元弟功德牟盛，當(dāng)宄三事，不幸早隕。國(guó)喪名臣，州里失覆。二君清廉，約身自守，俱大司隸孟文之元孫也。黃門(mén)同郡卞玉，字子珪，以熹平二年二月廿二日謁歸過(guò)此，追述勒銘，故財(cái)表紀(jì)?！?/span>

楊淮其人，字伯邳，是漢靈帝時(shí)期人士，武陽(yáng)人，生卒年不詳。為司隸校尉楊孟文的元孫，漢中太守楊文方兄長(zhǎng)的兒子。《華陽(yáng)國(guó)志》有記載：“楊淮，字伯邳，渙孫也。初為郡守，太尉李固薦淮累世忠直，拜尚書(shū)。太傅陳蕃表為河?xùn)|，入為尚書(shū)令。奏書(shū)治南陽(yáng)太守曹麻、潁川太守曹騰、濟(jì)南太守孫訓(xùn)等子弟依訐形勢(shì)，淫縱，徵廷尉治罪。訓(xùn)，梁冀婦家子也，于是權(quán)貴憚之。又薦朱禹、盛精、滕延為尚書(shū)，陸稠為郡守，皆名士也。桓帝即位，拜河南尹，遷司隸校尉。冀叔父梁忠為執(zhí)金吾，不朝正初，劾奏之，朝士服其公亮。徙將作大匠”。可見(jiàn)楊淮其人剛正不阿，為官正直清廉，推舉許多名士為官。

《楊淮表記》局部

楊弼其人，字穎伯，也是東漢武陽(yáng)人士，生卒年不詳。為司隸校尉楊孟文的元孫，漢中太守楊文方的長(zhǎng)子，曾官任冀州刺史。《楊淮表記》中提到“伯母憂，去官”，漢代入仕常是推舉孝廉，楊弼因?yàn)槟赣H擔(dān)憂，就辭去官職，可見(jiàn)其孝順。此二堂兄弟，都是侍親至孝之人，都廉潔奉公、自我約束，在當(dāng)時(shí)也是聲名大噪，故而同郡的黃門(mén)卞玉在回鄉(xiāng)路過(guò)之時(shí)，為二人寫(xiě)下此記。

《楊淮表記》因?yàn)殓澘淘诎纪共黄降氖谥?，所以大多字都有不同程度的欹?cè)之態(tài)。康有為認(rèn)為《楊淮表記》的風(fēng)格是出于《石門(mén)頌》的，又與《石經(jīng)論語(yǔ)》接近，但是較之更為疏朗自由，是出自與蔡邕的筆下。《楊淮表記》處在《石門(mén)頌》與《熹平石經(jīng)》之間，風(fēng)格有相似之處，十分合情理。

《楊淮表記》局部

康有為還提到：“降至東漢之初，若《建郫縣石刻》、《永光三處閣道石刻》、《開(kāi)通褒斜道石刻》、《裴岑紀(jì)功碑》、《石門(mén)殘刻》、《郞閣頌》、《戚伯著碑》、《楊淮表紀(jì)》，皆以篆筆作隸者。”認(rèn)為《楊淮表記》是以篆書(shū)的點(diǎn)畫(huà)來(lái)書(shū)寫(xiě)隸書(shū)，筆畫(huà)間充滿篆意，還未有漢隸標(biāo)志性的“蠶頭雁尾”和點(diǎn)畫(huà)波磔。

王昶在《金石萃編》中也提到：“楊淮碑字體與石門(mén)頌仿佛而疏蕩過(guò)之。”也認(rèn)為其與《石門(mén)頌》風(fēng)格相仿，但更為疏朗，且談到“字畫(huà)皆因石勢(shì)為之參差古拙。”認(rèn)為其點(diǎn)畫(huà)參差古拙。

民國(guó)時(shí)期的方若也認(rèn)為其因?yàn)橐允瘎?shì)為之，風(fēng)格古樸典雅，與《石門(mén)頌》相似。《楊淮表記》的風(fēng)格處于“拙”與“巧”之間，“拙”并不意味著笨重方整，“巧”也不意味著姘美精巧。就隸書(shū)而言，它的線條、結(jié)構(gòu)等偏向于敦厚、穩(wěn)重，點(diǎn)畫(huà)起收方圓兼?zhèn)?，較少棱角；但相對(duì)于厚重方整的隸書(shū)而言，它的結(jié)體又十分欹側(cè)，線條長(zhǎng)短也隨意，點(diǎn)畫(huà)的排布也不拘一格，充滿了野趣，具有酣暢淋漓的美感。

《楊淮表記》局部

在結(jié)體上，《楊淮表記》的結(jié)體較為寬博、疏朗，點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間的交界處簡(jiǎn)單自然，并無(wú)過(guò)多起收，顯得非常肆意放縱。在線條上，《楊淮表記》屬于肥瘦適宜的線條，既不過(guò)分粗，也不顯得纖細(xì)，線條質(zhì)感稚拙古樸，充滿刀筆味。

在章法上，《楊淮表記》因石結(jié)字的原因造就了它并不工整的章法，有些錯(cuò)落和歪斜，但整體仍為長(zhǎng)方形，保持了作品的完整性，中間略微收緊，上下寬松，顯得較為特別。總而言之，《楊淮表記》作為石門(mén)隸書(shū)的代表之一，有著其獨(dú)特的風(fēng)格和不可替代的個(gè)性美，豐富了漢代隸書(shū)的藝術(shù)風(fēng)格，是一件難得的作品。

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