古代的人，非?？粗貎?nèi)在美。內(nèi)在美有很多種，說到內(nèi)在美，不得不提《關雎》中的“窈窕淑女”，古代美女的內(nèi)在美，是怎樣的呢？如果這個女子，只是一個貌美如花，內(nèi)心卻是一片荒蕪或是雜草叢生，會得到如此的青睞嗎？
窈窕：美心為窈，美狀為窕。淑：善，好。張衡《七辯》：“淑性窈窕，秀色美艷。”形容女性性情之美，嫻靜文雅?！睹珎鳌丰尅榜厚弧睘椤坝拈e也”，釋“窈窕淑女”為“幽閑貞專之善女”。屈原《楚辭?九歌?山鬼》中的山鬼，詩人除了將美德美貌集其精華而賦予了她之外，還將最打動人心的美女典型形態(tài)賦予了山鬼——“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕?！贝思词恰榜厚皇缗钡淖兿嗾f法。而我們現(xiàn)在意義上的“窈窕淑女“，則指外在相貌姣好，魔鬼身材之女性。
1、勤勞之美：《周南?葛覃》葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
葛藤多柔長，蔓延山谷中，葉兒真茂盛。黃雀輕輕飛，棲息灌木上。喈喈囀歡聲。葛藤多柔長，蔓延山谷中，葉兒真清鮮。割來煮泡后，織成粗細布，穿試百不厭。輕聲告保姆，思歸情牽纏。洗罷貼身衣，又忙洗外衫。何洗何不洗？早歸父母安。一片片碧綠的葛藤，蔓延在幽靜的山谷里；在這幽靜的山谷，被一陣“喈喈”的鳴叫打破，抬眼一看，原來是美麗的黃雀在灌木叢上唧唧喳喳地快樂鳴叫。這“無人”的境界，有位喜悅的女主人公，在那里顧盼、聆聽。女主人公的身影是飄忽的：剛看到她彎腰“刈”藤，轉間又見她在家中“濩”葛、織布了。于是那滿谷的葛藤，又幻化成一匹匹飄拂的葛布；而我們的女主人公，則已在銅鏡前披著這“絺、綌”，正喜孜孜地試穿呢！
“是刈是濩，為绤為絺，服之無斁。”一句“服之無斁”，透露著辛勤勞作后欣慰和自豪。這都說明了一位勤勞、善良、有教養(yǎng)的女性采葛、治葛到紡織成布，以及女子的勤勉與專心致志?！把愿鎺熓?，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母?！痹娭卸嗔宋淮认榈摹皫熓稀薄Ｋ坪踉趦A聽，又似乎在指點，因為她的女主人，此刻正央求她告知急需洗的衣物?！昂︿胶Ψ瘢瑲w寧父母”－－情急的女主人公，帶著羞澀和抑制不住的喜悅，終于向師氏吐露內(nèi)心的秘密，原來是位急切待回娘家的新娘子！由此可見，前兩章的山谷中葛藤、黃雀的美好春景，和“刈、濩”、織作的繁忙勞動，不僅傳達著女主人公期盼中的喜悅，也表現(xiàn)自己是熟悉女工、勤勞能干的自夸自贊了。這樣的女子，無論是嫁到夫家還是回娘家，都是足以令夫家疼愛并帶給父母莫大安慰。
2、善良溫柔之美：燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨！燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人！
燕子飛翔天上，參差地舒展翅膀。妹子今日遠嫁，相送郊野路旁。瞻望不見人影，淚流紛如雨降。燕子飛翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日遠嫁，相送不嫌路長。瞻望不見人影，佇立滿面淚淌。燕子飛翔天上，鳴音呢喃。妹子今日遠嫁，相送遠去南方。瞻望不見人影，痛心傷悲。二妹誠信穩(wěn)當，思慮深長。溫和而又恭順，為人謹慎善良。常常想著父王，叮嚀響我耳旁。“仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身”，描寫了仲氏為人可靠，心地厚道，既溫柔又和藹，謹慎又周到。
3、宜家之美：《周南?桃夭》 桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁；之子于歸，宜其家人。
桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協(xié)手家和睦。宜：和順、親善。這里面的一個“宜”字，一個女子，若能讓一大家子都和睦幸福，外在的貌美是遠遠不夠的，必須要有顆善良的心、良好的品德，要有“宜室”、“宜家”的內(nèi)在美，才能被夫家所接納，日子才能和順美滿，其樂融融。不懂得和順，親善家人、夫家人，是很難讓一個家族興旺起來的。所以，這個女子，是否能愛及夫家人，孝敬長輩，友善手足，是非常重要的品德。曾經(jīng)看到這樣一句話：一個人如果真的愛另外一個人，那么就看Ta愛不愛對方的家人朋友。這是現(xiàn)代版的宜家之美德吧。
4、生育之美：《周南?螽斯》 螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮?；认x張開翅膀，群集低飛翔啊。您的子孫多又多，家族多興旺啊。蝗蟲張開翅膀，群飛嗡嗡響啊。您的子孫多又多，世代綿延長啊?；认x張開翅膀，群聚擠滿堂啊。您的子孫多又多，和睦好幸福啊。
這首詩表達的是對人子孫眾多的贊頌與祝福。一個女人必須能為夫家傳宗接代，讓這個家族人丁興旺，這是當時社會的一個非常重要的品德?！睹娦颉罚骸昂箦訉O眾多也。言不嫉妒則子孫眾多也。”。宗族延續(xù)、祖先受到祭祀，這是當時人們的熱切愿望，也是婚姻存在的根本意義。
5、孝之美：《周南?汝墳》 遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調(diào)饑。 遵彼汝墳，伐其條肄；既見君子，不我遐棄。魴魚赬尾，王室如燬；雖然如燬，父母孔邇。
鳊魚尾巴色赤紅，王室事務急如火。雖然有事急如火，父母窮困誰養(yǎng)活？此首詩描寫的是丈夫久已行役在外，秋往春來一年又一年，她孤苦無依、忍饑挨餓，維持生計，照顧父母，這就是孝?！陡瘃分校趧诘呐?，如此賢惠，所以深得夫家的喜愛，女兒過得好，免去父母的擔憂，這本身就是一種孝！《桃夭》中，宜好家人，日子和和美美，父母定會安心，這是孝?！扼埂分?，為夫家傳宗接代，讓夫家人丁興旺，這也是孝……
6、柔靜處下之美：《詩經(jīng)》里的女子，基本都有一個共性，那就是“柔靜處下之美”，如上的幾首，都有飽含此德。此處不一一羅列，朋友們在讀的時候，多加體悟。女人是柔弱的，但卻是“生之徒”。這些，告訴我們：女性的柔靜之美、處下之美是天下最強健的，是最堅強、最堅韌的力量，人生之苦難與憂患能在她們?nèi)崛醯募绨蛏掀孥E般地承受起來。賈寶玉說：女人是水做的。女性這種柔靜、處下不正是水的形象嗎？！高中時，學過《孔雀東南飛》，故事里近代版的劉蘭芝幾乎再現(xiàn)了《詩經(jīng)》中對女性形象的各種內(nèi)在美品質的刻畫。
她“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，饒富修養(yǎng)，能勤儉持家，對婆母、丈夫皆善待之。她為人沉靜聰慧、寬容自持，面對婆母的驅譴、丈夫的留戀、娘家兄的勢利、社會的險惡，她心如明鏡，深有準備地應對這一切。劉蘭芝心地之善良美好、忠誠于愛情之純真執(zhí)著、計事之入情入理、料理事物之從容剛毅……就是因為有了這些品德，所以劉蘭芝跟讀者產(chǎn)生強烈的共鳴，這么多年，一直在讀者的心里。
聯(lián)系客服
