在中國，很多旅游景點(diǎn)都有書法作品加成。
有些書法作品，總讓人懷疑，它是不是寫錯(cuò)了？
比如泰山有一塊石頭，很多人在看到它的第一眼，都會(huì)把它讀作“二蟲”。
翻閱字典，“?”確實(shí)是蟲的異體字，但這兩個(gè)字一般讀作“風(fēng)月無邊”。
原來，這是個(gè)字謎，而古人習(xí)慣從右往左讀。
所謂“風(fēng)月無邊”就是把“風(fēng)月”兩字的邊去掉，于是就有了“?二”。
不過，不是所有“錯(cuò)別字”都可以作字謎解讀，雖然導(dǎo)游們很愛這樣干。
比如，這是晚清重臣劉坤一給揚(yáng)州大明寺平山堂題寫的“風(fēng)流宛在”。
和今天的標(biāo)準(zhǔn)字相比，“流”字少一點(diǎn)，“在”字多一點(diǎn)。
導(dǎo)游說，劉坤一是故意的，他想說的是“風(fēng)流少一點(diǎn)，實(shí)在多一點(diǎn)”。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》里的【流】
北魏《元楨墓志》里的【在】
其實(shí)吧，這兩個(gè)錯(cuò)別字壓根不需要解釋。
多看些傳世碑帖，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，
古人寫“流”總是沒點(diǎn)，“在”字有點(diǎn)的情況也并不少。
古人的標(biāo)準(zhǔn)字意識(shí)不如今人，所以一個(gè)字常有多種寫法。
很多景區(qū)里的“錯(cuò)別字”都是這種狀況，但導(dǎo)游們特別愛破譯這里的文化密碼。
比如康熙給承德避暑山莊題字，避字多了一橫，
導(dǎo)游就解釋說——這是康熙皇帝想強(qiáng)調(diào)，他是來避暑的，不是避難的，不是逃避，所以故意多加了一橫。
顏真卿《李玄靖碑》
趙孟頫《三清殿記》中的【避】
其實(shí)吧，避字多一橫，實(shí)在是古代碑帖里的常規(guī)操作。
比如顏真卿的《李玄靖碑》、趙孟頫的《三清殿記》都是這么寫的。
又有一次，康熙去杭州西湖溜達(dá)，留下“花港觀魚”四個(gè)字，這里的魚少了一點(diǎn)，導(dǎo)游就解釋說——四點(diǎn)底是火的意思，康熙仁慈，不想把魚放在火上烤，就少寫了一點(diǎn)。
這回，導(dǎo)游倒沒完全胡說。
楷書里的四點(diǎn)底，確實(shí)多由火而來，所以煎、熬、熏、煮、照、熱等字的意思都和火有關(guān)。
歐陽通《道因法師碑》中的【魚】
顏真卿《郭虛己墓志》中的【魚】
而且古人也確實(shí)有把“魚”字底下的四點(diǎn)底寫作“火”的。
比如歐陽通的《道因法師碑》、顏真卿的《郭虛己墓志》都是這么處理的。
《毛公鼎》中的【魚】
隋《楊景墓志》中的【魚】
不過，就文字學(xué)而言，此“火”非彼“火”，
魚字底下的火，追溯起來其實(shí)是尾巴的象形。
康熙把它處理成三點(diǎn)確實(shí)少見，但也絕非沒有先例，比如隋《楊景墓志》中的“魚”也只有三點(diǎn)。
所以，康熙這兩處題字其實(shí)都算不上錯(cuò)別字。
不過，康熙的五世孫咸豐，在給天津報(bào)恩院題字時(shí)，可能真寫了一個(gè)錯(cuò)別字。
目力所及，院字并沒有這種寫法，
導(dǎo)游們?yōu)檫@個(gè)錯(cuò)別字提供了一個(gè)說法——
原來，咸豐是故意寫錯(cuò)的，他想表達(dá)的是，恩是報(bào)不完的，所以院右邊的“完”不能寫全。
這個(gè)說法，也不知出自何處，保不齊是導(dǎo)游們編的。
但編也編得好啊，你覺得呢？
文字 | 沉迷工作咸魚癸
排版 | 無心旅游明月月
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