揮灑自如
中年時期，孫墨佛追隨孫中山先生，投身革命事業(yè)。
1930后寓居北京，受到舊京文化影響，無論是從眼界還是視野上都開闊了許多，同時他的書法也出現(xiàn)了一些變化。
孫墨佛草書在北碑的支撐下，更為揮灑自如，靈動多變，碑帖結(jié)合漸趨自然，從1931年他所作草書舊作四條屏來看，其用筆能以帖學(xué)之流動融匯碑派之勁挺，將康有為書風進一步發(fā)展，在《石門銘》結(jié)體基礎(chǔ)上摻入二王草法，看似亂頭粗服，但內(nèi)蘊法度，剛強中現(xiàn)男兒氣概。1936年，他在秋海堂以指書寫一對聯(lián)，結(jié)體脫胎于《鄭文公碑》，老辣剛勁，氣勢宏大，無一絲做作之態(tài)，堪稱孫墨佛書法中的精品。
長壽秘訣
孫墨佛行草書立軸
晚年，孫墨佛酷嗜唐孫過庭《書譜》，曾作詩云：“書譜臨摹三百卷，詩篇記載五千年。龍?zhí)⑴P金箋裂，鳳舞鸞翔鐵硯穿?！薄ⅰ傲ㄕl知三昧訣，吾宗虔禮（孫過庭，名虔禮）萬家傳”，可見孫先生對《書譜》之喜愛已達到如癡如醉的境界。
此時孫墨佛的書法用筆已無青年、中年時的劍拔弩張之態(tài)，而是方圓并用，將魏碑之骨融于唐草之中，行筆方圓并濟，收放自如，漸趨圓融。
孫墨佛行楷書七言聯(lián)
其大字多用側(cè)鋒，與早年書風差別較大，加之晚年遠離政治，專心習字，每日將臨帖作為日課，且作品以臨作為多，筆者翻閱了很多介紹孫墨佛先生的文章，觀之似覺孫先生將書法視作養(yǎng)生之道，追求筆法的到位精準，甚至還帶有一絲禪意。
孫先生將書法作為一種健身運動，這也是他長壽的秘訣。通過練習書法，孫墨佛的身心得到陶冶和徹底的放松，書法也達到“人書俱老”的境界，受到了京城中各階層的人士的喜愛。
孫墨佛晚年還積極參與各類書法活動，尤其是重視對青少年書法愛好者的培養(yǎng)，對普及和傳播傳統(tǒng)書法藝術(shù)起到了重要的作用。筆者自幼在少年宮練習書法時就常聽師長們談及孫墨佛先生及其藝事。
從藝術(shù)的角度上看，筆者更喜愛孫墨佛先生青中年時期的作品，那種剛勁挺拔、鋒芒畢露之形態(tài)猶如持劍之武士，極具陽剛之美，且加之孫先生特殊的人生經(jīng)歷，其書法既有文人之秀逸，兼得政治家之胸襟，為民國時期政治家之書法。
孫墨佛書佛字立軸
孫墨佛自用印“孫墨佛印”、“百歲老人”
孫墨佛自用印“劍門老人百歲臨書譜之鉨”
虎父無犬子
最后，談一下孫墨佛先生之子孫天牧先生。孫天牧先生早年亦求學(xué)于舊京，師從近現(xiàn)代著名畫家陳少梅。是當代北方山水畫壇大師。
1987年，孫天牧先生將他父子創(chuàng)作二千多件書畫作品及收藏的近百件書畫捐獻給家鄉(xiāng)山東，為了表彰孫氏父子對家鄉(xiāng)的文化事業(yè)貢獻，山東省濟南市政府在濟南大明湖公園南豐祠內(nèi)為孫氏父子建立“孫墨佛、孫天牧父子書畫紀念館”。
如今，“孫墨佛、孫天牧父子書畫紀念館”常年展出孫氏父子的書畫作品，每年接待著數(shù)以萬計的國內(nèi)外書畫愛好者，這里也成為濟南大明湖的重要景點。（完結(jié)）
（作者鄒典飛系北京書法家協(xié)會會員、北京京派書法研究會副會長）
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