書法界上的“狂草一哥”，弟子遍天下，曾翔的“吼書”就是學(xué)的他！
在中國(guó)草書史上，有三次轉(zhuǎn)折點(diǎn)：
第一次是王羲之改變了章草的體勢(shì)，使得書法界出現(xiàn)了一種小草的面目，第二次是王獻(xiàn)之將單字的獨(dú)立的小草，寫成了綿延的大草，而到了唐代的張旭，則是突破了這種行列的規(guī)則，滿紙?jiān)茻?，使得狂草的二維視覺，逐漸走向了三維的階段。
張旭出身富貴之家，其書法來自于家傳，其舅父是大書法家陸彥遠(yuǎn)，他也有個(gè)學(xué)生叫做顏真卿，而陸彥遠(yuǎn)便是大書法家陸柬之的兒子，再網(wǎng)上追，陸柬之的舅舅是大書法家虞世南，虞世南的老師便是王羲之的七世孫智永禪師，可見張旭是“二王”筆法譜序當(dāng)中的重要傳承人。
后人論書，無論是鐘繇還是“二王”，或者是“初唐四大家”，幾乎都曾經(jīng)被人批評(píng)過，而對(duì)于張旭而言，我們?cè)跉v代的書論當(dāng)中，很難找到一句批評(píng)他的話，可見其書法藝術(shù)之精湛、之完美。
唐代有詩云：
張公性嗜酒，豁達(dá)無所營(yíng)。皓首窮草隸，時(shí)稱太湖精。露頂據(jù)胡床，長(zhǎng)叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星。
意思是說張旭此人喜歡飲酒，往往是酒后邊寫書法邊“吼叫”，據(jù)說當(dāng)代有一個(gè)書法家曾翔，其“吼書”便是跟他學(xué)的。
唐代的書法評(píng)論家呂總評(píng)價(jià)張旭的字：
張旭草書立性顛逸，超絕今古。
這位一生癲狂的狂草大師，其書法古人和今人無人能及。張旭也被譽(yù)為一代“草圣”，由此可見，他是一位書法史上名副其實(shí)的“狂草一哥”！
在張旭的傳世作品當(dāng)中，僅有一件墨跡作品為《古詩四帖》，但這件作品的書寫氣息與張旭不同，目前是學(xué)界公認(rèn)的一件偽作，但也絲毫不影響此作的價(jià)值。
而張旭流傳下來的作品當(dāng)中，能夠被確定、被證實(shí)是其本人書寫的作品僅有三件，《肚痛帖》、《斷千字文》、《心經(jīng)》。
而這其中尤其《心經(jīng)》最為完整，字口也最為清晰，是最能見到“草圣”筆法的一件作品。
有過書法經(jīng)驗(yàn)的朋友都知道，《心經(jīng)》中重復(fù)的字很多，同一行當(dāng)中排列在一起，章法極難處理，而張旭對(duì)這件作品處理得游刃有余，堪稱神跡。
大文學(xué)家韓愈評(píng)價(jià)張旭的字：
“旭善草書，不治他技故旭之書，變動(dòng)如鬼神，不可端睨。”
說張旭的書法變化如鬼神，人所不及。張旭對(duì)于書法是有大天才的人，這不僅得益于他的家學(xué)，還跟他善于向自然學(xué)習(xí)有關(guān)，這一點(diǎn)是完全秉持于晉人道統(tǒng)的，晉人書法之變化神氣，不僅在于書寫器物，還在于他們的思想境界，而這一點(diǎn)在張旭的《心經(jīng)》當(dāng)中便能窺見端倪。
張旭的弟子眾多，除了大書法家顏真卿之外， 還有懷素的老師鄔彤，大書法家崔邈等等，可謂是弟子遍天下，其弟子往往學(xué)到他的只言片語，便能卓然成家，可見張旭的草書境界之高絕。
唐代宗教文化極盛，幾乎每一個(gè)書法家都抄寫過《心經(jīng)》，有楷書、有行書、有分書等等，而在草書領(lǐng)域，僅有張旭這一件《心經(jīng)》傳世，也堪稱書法史上最優(yōu)秀的草書《心經(jīng)》作品。
抄寫《心經(jīng)》往往有積累功德之效，而從這件張旭的《心經(jīng)》當(dāng)中，你能親見大唐的繁華氣度，而真正的狂草最高境界。
如今，我們將這件罕見的張旭狂草《心經(jīng)》按照原拓進(jìn)行超高清的博物館級(jí)別復(fù)原，還原出跟原作毫無二致的作品，字字與原跡毫無二致。
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