陳師超，字乃冰、號(hào)石壑，1963年10月生，中國書協(xié)會(huì)員，山東書協(xié)理事,中國書法名城（鄉(xiāng)）聯(lián)誼會(huì)理事。
參展及獲獎(jiǎng)：
1999年 全國第七屆書法篆刻展。
2000年 “龍崗杯”國際書法大展。
2001年 第一屆全國風(fēng)景名勝楹聯(lián)大展、建黨八十周年——翰墨頌輝煌書法大展。
2002年 “讓世界充滿綠”迎奧運(yùn)全國書畫聯(lián)展（金獎(jiǎng)）、榮寶齋出版《當(dāng)代中青年書法十家——陳師超作品集》。
2003年 全國第二屆行草書大展、“敦煌杯”全國書法大展、（漢城）國際書法名人大展。
2004年 全國第八屆書法篆刻展、紀(jì)念鄧小平誕辰100周年全國大型書法展、“羲之杯”全國書法大獎(jiǎng)賽。
2005年 “高恒杯”全國書法藝術(shù)大展、“冼夫人杯”全國書法藝術(shù)大展、第三屆全國書法百家精品展、入圍第四屆全國正書展。
2006年 紀(jì)念長征勝利70周年全國書法展、首屆行書展。
2007年 全國第九屆書法篆刻展（提名獎(jiǎng)）、紀(jì)念老子誕辰2578周年全國書法大展、紀(jì)念傅山誕辰400周年全國書法展。
2008年 全國千人千作提名展。
2009年 榮獲山東省泰山文藝獎(jiǎng)。
2011年 《中國書法》“當(dāng)代書壇名家系統(tǒng)工程—中青年名家提名”。
2012年 山東省書法事業(yè)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
2016年 帶團(tuán)到英國進(jìn)行文化交流（書法）。
2017年 在北京保利會(huì)展中心舉辦書法聯(lián)展。
作品欣賞
名家點(diǎn)評(píng)摘要
顧亞龍(中國書協(xié)副主席、山東省書協(xié)主席)——古人謂 “書如其人”，而行而深穩(wěn)，便潤不遺，既可以形容師超的書法特征，也與師超的為人處事風(fēng)格是一致的。他常說：學(xué)書先做人，做人即做事，學(xué)書亦是做事。所謂“古人未嘗離事而言道”，這是古人做事與履道合一。師超之處事風(fēng)格有獨(dú)到之處，無論他對(duì)待書法或工作，都表現(xiàn)出了執(zhí)事以敬的態(tài)度。
鄭訓(xùn)佐（中國書協(xié)理事、山東省書協(xié)副主席）——一個(gè)在處世上深得理性三昧的人，一般也會(huì)是藝術(shù)上的理性主義者。觀乎師超艱辛的書法之旅，可謂此言不謬。這意味著師超的藝術(shù)濫觴必然具有一個(gè)古典主義的邏輯起點(diǎn)，具體說來，大的方面即碑帖并重，如若細(xì)論，則先后經(jīng)歷了師法陸機(jī)、索靖、二王、顏米和《張遷》、《乙瑛》、《爨寶子》等的復(fù)雜過程，這在當(dāng)今年輕書家中算得上取經(jīng)寬廣的了。但對(duì)書家而言，取經(jīng)寬廣只是一個(gè)“戰(zhàn)略”性的取向，而最終這種取向是否能夠建立深厚的“積淀”之功，則取決于具體的“戰(zhàn)術(shù)”即方法了。我發(fā)現(xiàn)，師超正是在這一關(guān)鍵問題上充分體現(xiàn)了他的自我與才性，從而完成了對(duì)古典偶像智慧性的闡釋…… 我為師超慶幸，慶幸他對(duì)古典的守望，對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著，對(duì)建立在豐富的精英素質(zhì)基礎(chǔ)上的“整合”意義、“中介”價(jià)值的認(rèn)知，盡管他還未臻極境，任重道遠(yuǎn)。
如果從格調(diào)上審視，目前的師超似乎在追求精神上的統(tǒng)一和筆致上的自由，而統(tǒng)一則意味著隸書與行草的呼應(yīng)。師超在諸體中于隸書和行草付出的心力最多，以之作為書體的互動(dòng)去豐富彼此的內(nèi)涵，可謂深中肯綮。
令筆者感動(dòng)的是，近日拜觀師超的一些作品，發(fā)現(xiàn)走向精致的意識(shí)正在強(qiáng)化，其筆下無獰厲之感，無張狂之態(tài)，而有春光爛漫之韻。因此，筆者堅(jiān)信，憑藉他的智、識(shí)和勤奮，在不久的將來，一定會(huì)進(jìn)入一個(gè)全新的藝境。
于明詮（中國書協(xié)教育委員會(huì)委員、山東省書協(xié)副主席）——他的書法以碑入貼，法度嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓兼?zhèn)?、布局?jǐn)嚴(yán)、大小錯(cuò)落、渾然一體，或挪讓、或粗獷、或長短，剛勁有力，線條點(diǎn)畫的起落之處：時(shí)而恣意傾斜、時(shí)而翩翩而舞。讓人讀后頗有酣暢淋漓、跌宕恣意之感。尤其是他的行草書，綿密雜散落、簡淡而深沉，頗能耐人尋味。
朱以撒（中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、福建省書協(xié)副主席、蘭亭獎(jiǎng)評(píng)委）——自然地書寫是陳師超一個(gè)很大的特點(diǎn)。陳師超的作品有一種自然之趣，有一些諸如率意、信手、即興的成份，有的作品看來不動(dòng)聲色信筆而走，不衫不履自會(huì)有一種風(fēng)情。從細(xì)處來審視，有的還欠細(xì)致到位，但整體的自然程度高，使人讀罷，有水自流花自開的自在，而不是矜持的、用意的、用力的，則是自己內(nèi)心的需要，有需要，才動(dòng)筆。
陳師超的創(chuàng)作基本上持守于儉、簡、凈，用這種手法營構(gòu)一件書法、一個(gè)書法世界。
陳師超的書法作品顯示了一種古意，顯示了崇尚古人的成果，他是注重追遠(yuǎn)的，這樣就會(huì)使自己的書風(fēng)與時(shí)風(fēng)拉開距離，務(wù)于實(shí)而忘于華，警惕風(fēng)驅(qū)云趨天下雷同的弊端，鞏固自己的審美立場，使自己行走在書法藝術(shù)的通衢上。
書壇光景常新，期待陳師超。
王奇嵩（著名書畫評(píng)論家）——風(fēng)格即人格，藝術(shù)風(fēng)格歸根于藝術(shù)人格的修行，這種修行需要文火淬煉，需要不期然而然，需要無間心手，在與師超先生的交往過程中，我深感于這種修行的分量。師超虛懷若谷，始終以虔誠敬事之心付諸藝術(shù)研修，在他的心目中，情懷最關(guān)，藝術(shù)境界和格調(diào)的追求最關(guān)。師超先生書法面貌并不太多，但讀他的作品總會(huì)讓人駐足良久，味之不盡。他對(duì)藝術(shù)的追求從未淺嘗輒止，而是掘地三尺，他將內(nèi)心世界的詩意馳騁淡化為一縷清風(fēng)，將絢爛的光彩氤氳成一池老墨，耕織成自己的天地。
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