——|| 唐昌虎簡(jiǎn)介 ||——
唐昌虎 1944年出生于四川大竹。字智力，號(hào)五尺屋主、四四堂主、明月樓主等。署名皇父，昌佛。
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員
四川省書(shū)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
四川省草書(shū)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
曾任四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院特聘美術(shù)師。
逸品唐昌虎
文\劉墨
讀張懷瓘《書(shū)議》，最為感動(dòng)的地方，是他論草書(shū)的話：“囊括萬(wàn)殊，裁成一相?；蚣囊云缚v橫之志，或托以散郁結(jié)之懷，雖至貴不能抑其高，雖妙算不能測(cè)其力。是以無(wú)相之相，同自然之功；物類其形，得造化之理?！庇谑侵袊?guó)藝術(shù)中最高之形式，在草書(shū)。而草書(shū)最高之品格，在逸品。
唐昌虎銘硯作品 (1)
四川是一個(gè)盛產(chǎn)逸品藝術(shù)和藝術(shù)家的地方。唐末五代的貫休、石恪等人就是這方面的代表人物，即使現(xiàn)代的陳子莊、石魯，也堪稱逸品，只不過(guò)一個(gè)是清逸，一個(gè)是狂逸。甚至在藝術(shù)批評(píng)史上最先確立『逸格』地位的，也是四川人。黃休復(fù)在《益州名畫(huà)錄》中說(shuō)：“畫(huà)之逸格，最難其儔。拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪。筆簡(jiǎn)形具，得之自然。莫可楷模，出于意表。故目之曰逸格爾?！痹瓉?lái)逸品充滿了人生意義而不必斤斤于藝術(shù)法度。藝術(shù)法度或精湛的技巧固然讓人欽羨，但那不是逸品。
唐昌虎銘硯作品 (2)
看罷唐昌虎的草書(shū)，他以數(shù)十年臨池之努力，于書(shū)法藝術(shù)已深入堂奧，如今以縱橫筆意揮寫(xiě)草書(shū)，流露出的是個(gè)性的真趣，表現(xiàn)出的是自然的理趣，從中可以窺測(cè)到他超脫淡泊的心理狀態(tài)——僅此而言，于今書(shū)壇可謂難能。他當(dāng)然臨習(xí)過(guò)張旭、懷素、楊凝式、王鐸等人或者其他的古典書(shū)法，但我們已經(jīng)找不到這些痕跡。但是，創(chuàng)作的沖動(dòng)或情緒的涌動(dòng)卻通過(guò)富于韻律的點(diǎn)線和獨(dú)特的結(jié)字方式得到了轉(zhuǎn)化。他的草書(shū)有著空諸一切的膽量與氣韻。
唐昌虎銘硯作品 (3)
唐昌虎的草書(shū)是有個(gè)性的，個(gè)性不是尋找出來(lái)的，個(gè)性是一種靈魂的有效的表現(xiàn)方式。只有精神的豐富性，才能產(chǎn)生新的個(gè)性。于是，我愿意將他視為“逸品”或“逸格”一類——我所以強(qiáng)調(diào)他的書(shū)藝中的逸品精神，是因?yàn)榕e目書(shū)壇，盈目熙熙而來(lái)、攘攘而往者，我已不知逸品何在。換言之，在當(dāng)今書(shū)壇上，唐昌虎是一位隱士，他所面對(duì)的是自己的草書(shū)世界，一個(gè)他自己在里面可以歡樂(lè)、可以憂愁的世界。我嘗感慨很多書(shū)法家已經(jīng)忘記了自己的使命是什么，也忘了書(shū)法應(yīng)該表達(dá)什么。從這個(gè)意義上說(shuō)，唐昌虎走的是一種“向內(nèi)之路”，向內(nèi)之路面對(duì)的是一個(gè)個(gè)人的心靈世界，而這樣的作品也只能與知者道，不可與俗人言了。順著這樣的路線，唐昌虎顯然是寂寞的，因?yàn)樗x擇了絕俗。絕俗，便意味著孤獨(dú)。
唐昌虎銘硯作品 (4)
在一篇名為《談“逸”》的文章中，我曾這樣寫(xiě)過(guò)：顯然，他們是以自由的生命和對(duì)自由的信念為出發(fā)點(diǎn)，而心靈活動(dòng)的最大自由，竟可以一直回歸到無(wú)限的世界里去。理性的限定讓位給精神的自然確定，他們乃以超凡入圣之筆墨長(zhǎng)驅(qū)直入地進(jìn)到神秘的不可言喻玄冥之境。它在毫不遲滯的奔放中得意忘形，超越常規(guī)、超越形器，進(jìn)而于道，進(jìn)而與形而上。惲南田說(shuō)：“逸品其意難言矣——殆如盧敖之游太清，列子之御洽風(fēng)也?！边@里可以引述尼采的一段話：是呀，兄弟們，為創(chuàng)造的游戲，生命必須有一個(gè)神圣的肯定：于是精神得意愿自己的意志，失去世界者復(fù)得自己的世界。于是逸品不僅有了超越的意識(shí)，同時(shí)也有了自己的意識(shí)。我還寫(xiě)道：我們終于可以理解吾人何以一直對(duì)“逸品”極盡熱愛(ài)之情了吧——如果說(shuō)，生命情調(diào)中的“逸”是一種生命之沉醉、生命之肯定、生命之祝福，那么，最高藝術(shù)表現(xiàn)同樣也是生命之沉醉、生命之肯定、生命之祝福！
唐昌虎銘硯作品 (5)
我愿意將唐昌虎看成是這個(gè)傳統(tǒng)中的人，而他的書(shū)法藝術(shù)——尤其是草書(shū)——在他釋智遺形、忘懷天地的揮灑瞬間，一定表達(dá)了他生命的沉醉之感與肯定之感。值此作品集出版之際，聊贅數(shù)語(yǔ)，以致祝福之意！
2004年4月18日于十丈蓮花館
唐昌虎銘硯作品 (6)
唐昌虎書(shū)法作品
小楷金剛經(jīng)口訣扇面
唐昌虎 擔(dān)當(dāng)詩(shī)冊(cè) (1)
唐昌虎 擔(dān)當(dāng)詩(shī)冊(cè) (2)
唐昌虎 擔(dān)當(dāng)詩(shī)冊(cè) (3)
唐昌虎 擔(dān)當(dāng)詩(shī)冊(cè) (4)
唐昌虎 斗方作品 (1)
唐昌虎 斗方作品 (2)
唐昌虎 斗方作品 (3)
唐昌虎斗方作品 (4)
唐昌虎 斗方作品 (5)
唐昌虎 草書(shū)小品 (1)
唐昌虎 草書(shū)小品 (2)
唐昌虎 草書(shū)小品 (3)
唐昌虎 草書(shū)小品 (4)
唐昌虎 大字作品 (1)
唐昌虎 大字作品 (2)
唐昌虎 大字作品 (3)
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