寫(xiě)字者，技法也。
書(shū)法者，道也！
寫(xiě)字與技法、書(shū)法與道是遞進(jìn)、相互支撐的關(guān)系。技法正確、熟練、筆力足，則字是自然“寫(xiě)”出來(lái)的，字里橫間表達(dá)的是自然、輕松、活泛、清晰、神采！何為神采？粗而不笨、細(xì)而不弱、疏而不散、密而不擁、枯而不躁、濃而不滯、正而氣足、傾而不歪，觀者駐之感覺(jué)清、爽、美、悅，離而回味、言語(yǔ)佳句又激發(fā)精神，不日又蒙強(qiáng)烈再觀之欲而往之，若再無(wú)觀之又念念不忘而遺憾內(nèi)心，這之作品方可稱(chēng)為書(shū)法！當(dāng)代佳，后人學(xué)，歷史推崇，方可為書(shū)法藝術(shù)，如二王顏歐柳趙是也！
以上所講要求過(guò)高，但作為書(shū)法人士只要不脫離傳統(tǒng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)提高自己、修身養(yǎng)性而豐富生活，這就是學(xué)書(shū)的目的與功效。
自啟功后至今的“書(shū)法”都脫離了傳統(tǒng)理論的支撐，幾乎被最簡(jiǎn)單的“變化、濃淡、疏密、干枯”表面化所“壟斷”，“書(shū)法”為怪丑之跡，以淺顯、浮躁滋生出很多荒唐怪論遍布滿網(wǎng)，不知古論到處為這技法那絕巧的視頻。當(dāng)下書(shū)家達(dá)源者少，暗于理者多。曾經(jīng)努力稍得書(shū)之形式而名，便停止書(shū)之學(xué)問(wèn)鉆研，全將時(shí)日忙于商酬，這樣無(wú)學(xué)問(wèn)的淺顯之技、之謬到處推崇實(shí)在是欺世盜名、害人害己！
古代書(shū)家均為學(xué)者，各自在政治、經(jīng)濟(jì)、詩(shī)文等方面皆是出口成章，本本章章傳承于今，書(shū)畫(huà)精典論著更是書(shū)法文化寶藏。如王羲之的“紙者陣也，筆者刀槊也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，揚(yáng)筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也”……等等，古代書(shū)家之論何其深?yuàn)W，當(dāng)下哪個(gè)書(shū)家研究之深講其一二？真正座得住潛心研究書(shū)法文化之“家”在哪里去尋而得見(jiàn)？
當(dāng)下書(shū)法文化傳承之景甚是堪憂！
前有古人，后有誰(shuí)者？念今朝氣象大千而無(wú)書(shū)法文化真學(xué)子，獨(dú)愴然而涕下！
當(dāng)下書(shū)法亂象非國(guó)家出手管制而不能。
共同期待國(guó)家早日管制丑怪亂象，恢復(fù)書(shū)法正統(tǒng)之象！
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