行書(shū)是一種書(shū)法的書(shū)體，按照現(xiàn)在我們對(duì)書(shū)法的分類(lèi)來(lái)看，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的五種書(shū)體，行書(shū)是其中的一種。行書(shū)是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種書(shū)體，在書(shū)寫(xiě)速度上來(lái)看，行書(shū)要比楷書(shū)快一些，卻比草書(shū)慢一些；在字形區(qū)別上來(lái)看，行書(shū)要比楷書(shū)潦草一些，但要比草書(shū)工整一些?，F(xiàn)如今，行書(shū)是人們?nèi)粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)中最為常用的一種書(shū)體，因此，它的應(yīng)用范圍非常廣。

行書(shū)的起源

據(jù)張懷瓘《書(shū)斷》說(shuō)：“行書(shū)者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書(shū)之小訛，務(wù)從簡(jiǎn)易，故謂之行書(shū)。”意思是行書(shū)產(chǎn)生于后漢時(shí)期，而行書(shū)的創(chuàng)造者是劉德升，它是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上形成的，其形成的目的就是便于人們提升書(shū)寫(xiě)速度，又容易辨認(rèn)。

行書(shū)的出現(xiàn)與以前的八分書(shū)基本同時(shí)，所謂八分書(shū)，也是隸書(shū)的一種，它是帶有蠶頭雁尾的一種書(shū)體，據(jù)記載說(shuō)是割程邈隸字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。行書(shū)也是從當(dāng)時(shí)的隸書(shū)中蛻變而出的，因此，當(dāng)時(shí)的行書(shū)也保留了一些隸書(shū)的寫(xiě)法，只不過(guò)強(qiáng)化了字形的變化和書(shū)寫(xiě)速度。

行書(shū)的特征

點(diǎn)畫(huà)特征：行書(shū)在點(diǎn)畫(huà)上主要表現(xiàn)為飄逸、靈動(dòng)，許多點(diǎn)畫(huà)在寫(xiě)法上并不要求要逆鋒起筆，而是直接切入后行筆，而收筆時(shí)略有回鋒。

字形特點(diǎn)：既然行書(shū)是楷書(shū)的快寫(xiě)，那么它在字形上與楷書(shū)也有相通之處。例如行書(shū)的橫畫(huà)也像楷書(shū)一樣，都是略上右上傾斜，字形增加了許多筆勢(shì)，以形成靈動(dòng)之感。

用筆特點(diǎn)：行書(shū)在書(shū)寫(xiě)時(shí)的主要筆法除了繼承了楷書(shū)的提按頓挫外，還有一個(gè)更重要的筆法，就是切筆入筆，使得點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)形成了“尖”的形狀；另外，行書(shū)的兩個(gè)點(diǎn)畫(huà)之間大都有牽絲，有些牽絲是直接的、明顯的，也有些是由筆勢(shì)產(chǎn)生的一種連接關(guān)系，實(shí)際上并不出現(xiàn)在字形當(dāng)中。

風(fēng)格特點(diǎn)：總體上來(lái)說(shuō)，行書(shū)的風(fēng)格是行云流水，灑落飄逸，這是一般針對(duì)王羲之行書(shū)風(fēng)格而言的，但也有些人的行書(shū)繼承了碑版書(shū)法，達(dá)到了碑帖融合的書(shū)寫(xiě)方法，雖然叫做行書(shū)，但這種行書(shū)的風(fēng)格則顯得雄渾沉穆。不論是哪種行書(shū)，都表達(dá)了書(shū)寫(xiě)者書(shū)寫(xiě)時(shí)的心境、技法等綜合水平。

行書(shū)的代表作品

自行書(shū)誕生以來(lái)，歷史公認(rèn)的行書(shū)代表作品主要有：王羲之的《蘭亭集序》，是王羲之書(shū)法水平最高的一件作品，后來(lái)也有唐人所集的《大唐圣教序》，也被視作是王羲之的行書(shū)作品，《蘭亭集序》被認(rèn)為是天下第一行書(shū)。顏真卿的《祭侄文稿》被視為天下第二行書(shū)，因?yàn)檫@件作品中除了顏氏過(guò)硬的書(shū)法功底外，還參雜了他當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)時(shí)的極度情緒，二者共同形成了書(shū)法作品的完美氣質(zhì)。蘇東坡的《寒食帖》被稱(chēng)為天下第三行書(shū)，是蘇氏被貶后所作的一件書(shū)法作品，情緒與內(nèi)容極度融合，堪稱(chēng)完美。

當(dāng)然，后來(lái)還有很多書(shū)法家的行書(shū)作品也被后世所臨摹學(xué)習(xí)，如趙子昂的《嵇叔夜與山巨源絕交書(shū)》,《前后赤壁賦》,《洛神賦》,《歸田賦》,《秋聲賦》,《歸去來(lái)兮》兩種等；明代書(shū)法家王鐸的行書(shū)作品《擬山園帖》、《中香帖》等。

如何學(xué)習(xí)行書(shū)？

讀帖是學(xué)習(xí)行書(shū)的第一步。不管是哪種風(fēng)格的行書(shū)，都不要急著去寫(xiě)，而是要先讀帖。讀帖時(shí)要注意幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題：一是了解該字帖的創(chuàng)作背景，去了解作者書(shū)寫(xiě)時(shí)的環(huán)境等，有利于貼近他的風(fēng)格，進(jìn)而有利于下一步的學(xué)習(xí)。二是觀察字形特點(diǎn)。行書(shū)不同于楷書(shū)，字形要求并不是那么嚴(yán)格和完整，其中有大有小，有正有斜，掌握為什么要這么去寫(xiě)。三是觀察點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法?？梢杂每帐诌M(jìn)行描摹，走完一個(gè)點(diǎn)畫(huà)甚至一個(gè)字形，更有利于后面的實(shí)戰(zhàn)書(shū)寫(xiě)。

第二步是仔細(xì)臨摹。有條件的話，把仔細(xì)臨摹化成兩個(gè)步驟，即描紅和對(duì)照。因?yàn)閯傞_(kāi)始學(xué)習(xí)行書(shū)時(shí)，對(duì)字形無(wú)法做到自如靈活，通過(guò)描紅練習(xí)，可以固化字形。對(duì)照臨摹就是照著字帖臨摹，盡量做到“像”。為什么要這樣做？原因是為了掌握行書(shū)的用筆規(guī)律和字形特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)法中的用筆都是從“像”中而來(lái)，如果連像都不像，人家的筆法怎么能學(xué)到手？

第三步是用行書(shū)的特點(diǎn)去學(xué)習(xí)。行書(shū)最主要的特點(diǎn)就是飄逸，但這種特點(diǎn)卻又來(lái)自于它的自身規(guī)律：收放、疏密、大小等。因此在書(shū)寫(xiě)行書(shū)時(shí)，該放的就要放，該收的就要收，不能像楷書(shū)那樣嚴(yán)肅沉穆。一個(gè)字中，如果有放的筆畫(huà)盡可能的放著寫(xiě)，體現(xiàn)出行書(shū)的主要特點(diǎn)就行，但不能每個(gè)字都去放，也有收，只有收放合理才是關(guān)鍵。疏密、大小都是同樣的道理。