是不是所有的“帖叢”、“帖集”都從鐘繇的“五表”之一開始？我不得而知。《三希堂法帖》作為皇家內(nèi)府的正帖，鐘繇《薦季直表》赫然在卷首。
《薦季直表》書于魏黃初二年(221)，楷書，書時鐘繇已七十高齡。此表內(nèi)容為推薦舊臣關(guān)內(nèi)侯季直的表奏。原墨跡本傳于1860年英法聯(lián)軍焚掠圓明園時為一英兵所劫。后輾轉(zhuǎn)落入一收藏家手中，又被小偷竊去埋入地下，挖出時已腐爛。明代刻入《真賞齋帖》，清代刻入《三希堂》，列諸篇之首。
鐘繇潛心研習隸書形體，探尋楷書的架構(gòu)與筆形，成為中國書法發(fā)展進程中里程碑式的代表人物。鐘繇的作品，流傳至今的唯有“五表”，真跡都已失傳，留世的都是摹品，其中《宣示表》是王羲之臨寫的，《薦季直表》和《賀捷表》最接近鐘繇手跡的原貌。由此可見，“楷書之祖”擬寫的奏章《薦季直表》擺在御命編刻的《三希堂法帖》首篇，無疑是歷史的選擇、學術(shù)的選擇。
此作無疑是鐘繇直言不諱的自然表意。鐘繇作為“臣”向“君”上折推薦人才，如果說剛剛起筆的時候還有點謹慎的話，稍后書陳季直的赫赫功勛和“君”對季直的褒譽時，直抒胸臆！書寫奏章時對才俊、對君主的真切情意，都顯現(xiàn)在此帖的字形儀態(tài)、線條形質(zhì)、筆法行止、指腕張弛上，進而轉(zhuǎn)換成疏朗、流暢和富有節(jié)奏感的躍動。
作為宮廷的奏章，鐘繇的書寫當自循規(guī)蹈矩，而在戒律森嚴的行文規(guī)格中，鐘繇的書寫也表露著自在的坦誠與自然。鐘繇在擬寫奏折時的誠惶誠恐，或是舉薦賢能時發(fā)自內(nèi)心的不避不諱，轉(zhuǎn)換成筆法、章法的收放有度，字形架構(gòu)緊湊而舒展，謀篇布局疏朗有序，耐人細品。
這在鐘繇傳世的“五表”里是共通的。但我以為質(zhì)樸的意韻在《薦季直表》顯得更為明朗。對書法元素做分解性的剖析，繼而從篇章節(jié)奏的整體上評判，都能感覺一種內(nèi)斂、稚拙、閑靜、淡定的氣息躍然紙上。
從鐘繇時代起，楷書就逐漸定型?？瑫噍^于漢隸是重大的創(chuàng)新，是書法發(fā)展史上具有轉(zhuǎn)折意義的突破。不難看出，楷書是漢字書體最現(xiàn)代的造型。鐘繇作為楷書之祖留給人類文明的貢獻是那樣的篤定和久遠。
從鐘繇的“五表”看，那時楷書已經(jīng)書體嚴謹、筆形規(guī)范。但鐘繇并沒有把楷書和它們的源頭割斷，流暢脫俗的楷書技巧仍然保留和展現(xiàn)著漢隸意韻。從另一個角度品讀，溢于鐘繇之“表”的，既有綿綿的隸書根脈，也有隱隱的金石氣息，但主體風范已經(jīng)是堂堂正正的楷書了。
鐘繇的奏章書法給了我們鮮明的啟示：傳承古意而賦予新意，踴躍創(chuàng)新而不偏主軸，應當是書法藝術(shù)思維的主脈絡。我想，這是當代書家致力于培育和倡導“現(xiàn)代書風”的思考和實踐中應當縝密把握的基線。
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