——王呈祥
上一文，我們對(duì)孫過(guò)庭贊揚(yáng)鐘張羲獻(xiàn)為書(shū)法四賢進(jìn)行了解讀，同時(shí)也對(duì)“為什么是四賢”一一給予了分析，下面我們繼續(xù)對(duì)《書(shū)譜》進(jìn)行解讀。
《書(shū)譜》局部
《書(shū)譜》說(shuō)：「又云：“吾書(shū)比之鐘張，鐘當(dāng)抗行，或謂過(guò)之。張草猶當(dāng)雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之?！?/span>」此為孫過(guò)庭引用王羲之的話(huà)，大意是說(shuō)：“我（王羲之）的書(shū)法和鐘繇、張芝比較，能與鐘繇相抗，或許可以超過(guò)他；與張芝的水平差不多，但張草書(shū)寫(xiě)得很精熟，他臨池學(xué)書(shū)用工之甚，池水都弄黑了，假如我也這么用工，未必不如他?！?/p>
王羲之像
很明顯，王羲之這段話(huà)是說(shuō)自己的書(shū)法牛逼，接著，孫過(guò)庭所說(shuō)的也證明了這一點(diǎn)，他說(shuō)：“此乃推張邁鐘之意也。”那么問(wèn)題來(lái)了：作為書(shū)法家不是該含蓄低調(diào)嘛，為何王羲之要推張邁鐘，如此高調(diào)，他的底氣在哪？其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題孫過(guò)庭在文中給出了答案：“考其專(zhuān)擅，雖未果于前規(guī)；摭以兼通，故無(wú)慚于即事。”
注意！孫過(guò)庭是說(shuō)王氏父子書(shū)法的專(zhuān)長(zhǎng)，雖然沒(méi)有100%繼承古法，但是，從兼采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通上來(lái)看，是無(wú)愧于書(shū)法藝術(shù)的，說(shuō)自己的書(shū)法牛逼是合理的。
張芝像
在孫過(guò)庭這段話(huà)中，有兩個(gè)詞最值的考究，一個(gè)“專(zhuān)擅”，一個(gè)是“兼通”。我們都知道，歷史上張芝是“草圣”，顧名思義他的專(zhuān)擅是草書(shū)；鐘繇是“楷書(shū)鼻祖”，顯然他的專(zhuān)擅是楷書(shū)。如果換一種方式來(lái)理解，難么就是這樣的：從專(zhuān)擅上來(lái)說(shuō)，王羲之楷書(shū)比不過(guò)鐘繇，草書(shū)比不過(guò)張芝；但是，從兼通上來(lái)說(shuō)，鐘張是不及王羲之的，因?yàn)樗娌杀婇L(zhǎng)，而鐘張只是專(zhuān)擅。
張芝書(shū)法
大家應(yīng)該還記的《田忌賽馬》這篇文章，之所以能夠以劣勝優(yōu)，是因?yàn)橄碌锐R對(duì)上等馬，上等馬對(duì)中等馬，中等馬對(duì)下等馬，才有了三局兩勝，綜合成績(jī)是勝出；倘若上對(duì)上、中對(duì)中、下對(duì)下，其結(jié)果必然是輸。當(dāng)然，用這個(gè)例子來(lái)說(shuō)王羲之和鐘張書(shū)法不太合適，但是道不同理相同——一個(gè)中國(guó)人非要和美國(guó)總統(tǒng)比說(shuō)英語(yǔ)，肯定沒(méi)啥好結(jié)果，但我能說(shuō)點(diǎn)英語(yǔ)又能說(shuō)國(guó)語(yǔ)，你美國(guó)總統(tǒng)就不行了——綜合能力勝出。
的確，王羲之的綜合能力很強(qiáng)，可以說(shuō)他諸體皆能，就我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的就有楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，史書(shū)中記載他亦擅隸書(shū)、篆書(shū)、章草，不過(guò)，遺憾的是今天看不到了。唐太宗說(shuō)只有王羲之寫(xiě)得好，其他的都不行，故而奉為“書(shū)圣”——“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類(lèi)，何足論哉！”當(dāng)然，李世民有偶像情結(jié)，愛(ài)屋及烏。但是，無(wú)論怎么說(shuō)，王羲之的書(shū)法牛逼，這點(diǎn)是毋庸置疑的，而孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中的說(shuō)法也很中肯，亦是有理有據(jù)的。
好了，孫過(guò)庭《書(shū)譜》第二講就解讀到這。本文僅代表我個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，若有他聲，歡迎在文章下方留言，讓我們一起探討。
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