歐陽(yáng)修(1007年-1072年),字永叔,號(hào)醉翁、六一居士,漢族,吉州永豐人,北宋政治家、文學(xué)家,且在政治上負(fù)有盛名。
1.寧以義死,不茍幸生。
出自宋·歐陽(yáng)修《縱囚論》。以,因?yàn)?。茍,茍且。幸生,僥幸而活。寧可為了正義而死,也不愿茍且僥幸而活。這句話是說(shuō)人活得要有尊嚴(yán)、有意義,不能為了活命而放棄所要堅(jiān)守的“義”等信念。
2.視其所好,可以知其人焉。
出自宋·歐陽(yáng)修《有美堂記》。好,愛(ài)好、嗜好??纯此惺裁礃拥膼?ài)好,就能知道他是什么樣的人了。這句話是說(shuō)一個(gè)人的愛(ài)好最能反映一個(gè)人的品位。
3.天下本無(wú)事,庸人擾之為煩耳。
出自宋·歐陽(yáng)修等《新唐書(shū)·陸象先傳》。庸人,平庸、不高明的人。耳,罷了。這句話是說(shuō)天下本來(lái)沒(méi)有什么事情可以憂慮的,只是庸人自擾而自尋煩惱而已。
4.其所以見(jiàn)稱于世者,亦所以取嫉于人。
出自宋·歐陽(yáng)修《尹師魯墓志銘》。他被世人稱贊的原因,也就是他受人嫉妒的原因。這句話是說(shuō)德隆才高的人雖然會(huì)被稱贊,但也易于受人嫉妒。這句話是對(duì)世態(tài)人情本質(zhì)的深刻揭示。
5.太山在前而不見(jiàn),疾雷破柱而不驚。
出自宋·歐陽(yáng)修《六一居士傳》。本句以比喻修辭法,形象地說(shuō)明了做事要專注,不為外界干擾所影響的道理。
6.所求無(wú)不得,所欲皆如意。
出自宋·歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》。所追求的都能得到,所想的事都稱心如意。
7.言不激切,則聽(tīng)者或未動(dòng)心。
出自宋·歐陽(yáng)修《論契丹侵地界狀》。激切,激昂而懇切。則,那么?;颍苍S。動(dòng)心,感動(dòng)。話不說(shuō)得激昂而懇切點(diǎn),那么聽(tīng)的人也許不會(huì)深受感動(dòng)而引起足夠的注意。這句話是說(shuō)為了使聽(tīng)者印象深刻而達(dá)到交際的目的,說(shuō)話是要有技巧的。
8.疑心動(dòng)于中,則視聽(tīng)惑于外。
出自宋·歐陽(yáng)修《論臺(tái)諫官言事未蒙聽(tīng)允書(shū)》。中,衷,指內(nèi)心。則,那么、就。心里產(chǎn)生了疑問(wèn),那么對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就會(huì)受到外物的影響。這句話是說(shuō)只有心中有定見(jiàn),才不會(huì)為外物所迷惑的道理。
9.同心而共濟(jì),始終如一,此君子之朋也。
出自宋·歐陽(yáng)修《朋黨論》。同心同德共渡難關(guān),順境與逆境中始終如一,這才是君子之交的朋友。這句話是說(shuō)君子之交的特點(diǎn)是患難與共,而不是得意之時(shí)趨炎附勢(shì),失意之時(shí)作鳥(niǎo)獸散,甚至落井下石。
10.君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋。
出自宋·歐陽(yáng)修《朋黨論》。道,道德信念。利,利益、利害關(guān)系。君子之間的友誼是建立在相同的道德信念基礎(chǔ)之上,小人之間的交情則是以相同的利害關(guān)系為基礎(chǔ)。本句通過(guò)對(duì)比君子之交與小人之交的差異,強(qiáng)調(diào)兩者在道德水準(zhǔn)上的高下。
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