有一部很有名的片子，叫做《黃飛鴻笑傳》，這部片子表演水平和特技其實比較一般。但里面有一個角色給我留下的印象非常深刻。這個角色只出場了一次，時間只有半分鐘不到，卻是我眼中這部片子最大的亮點。
在電影結尾，黃飛鴻歷盡艱難千辛萬苦遍體鱗傷，總算趁大惡霸石堅鴉片癮發(fā)作把他制服。這時候，突然出現(xiàn)了一位德高望重仙風道骨的“前輩”過來勸解：
“黃師傅，既然石師傅已經(jīng)認錯，你就放過他吧。人都認錯你還動手，這算什么英雄？所謂得饒人處且饒人，萬事以和為貴嘛！”
黃飛鴻說怕對方反悔。前輩又諄諄教導：
“奸人有奸人的道義，所謂仁者無敵，你就給他個機會改過自新吧”。
聽了前輩的勸，黃飛鴻放過了石堅。沒想到石堅一轉身偷偷過了煙癮恢復了武功，立馬把黃飛鴻痛打一頓。
這時候再找前輩，“前輩”已經(jīng)溜了，跑的比兔子還快。
這世上，頗有些這樣的前輩。
在良善者被惡人欺壓的時候，他們躲在一邊視而不見。當良善者拼死拼活和惡人作斗爭的時候，他躲在一旁置若罔聞。但當惡人終于處在下風被千夫所指的時候，他們又擺出一副世外高人的勁頭，義正詞嚴的跑出來“糾偏”，盛氣凌人的批評別人“嘩眾取寵”，高屋建瓴的指責那些和邪惡做斗爭并付出了巨大代價的良善者：“人家都認錯了你還打算什么英雄？”。要求良善者寬恕惡人，原諒惡人。呼吁“得饒人處且饒人”，呼吁“仁者無敵”，呼吁“萬事以和為貴”。
這種人，滿口仁義道德，其實就是一群賤人！
這些德高望重的“前輩”有一個共同的特點：以圣人的標準要求良善者，卻以婊子的標準要求惡人。他們對良善者雞蛋里挑骨頭百般苛責，對惡人拿著放大鏡找優(yōu)點呵護備至。他們其實就是惡人的走狗和幫兇。
昨天，北京某醫(yī)院的急診科，一位病人家屬叫護士換液，當時護士正在給另一個病人扎點滴，于是回答：我先扎完這個再給你換。不想幾個家屬經(jīng)因此對護士污言穢語破口大罵。護士忍不住分辨幾句，被幾個家屬沖上來一通暴打。
當這個消息被發(fā)到網(wǎng)上，又一位這樣自以為高明的賤人出現(xiàn)了，他評論道：首先，強烈譴責打人家屬；其次，護士工作方式是不是不夠耐心？有時候護士說話口氣委婉些，可以化解很多矛盾。
這樣的賤人，在中國到處都是。
表面上，他似乎不偏不倚，既譴責了打人者，又批評了護士，對雙方一視同仁。
其實呢，一起本來是非對錯分明的傷醫(yī)事件，經(jīng)過他這么“不偏不倚”的一評論，對錯剎那間變成了五五開，成了護士因為不夠耐心不夠委婉激怒了家屬。受害者成了罪有應得，打人者成了情有可原。
所謂的譴責暴力，其實只是一種狡詐惡毒的話術而已。譴責暴力根本不是他要表達的重點，重點是對受害者的譴責和對為惡者的開脫。他對受害者的指責根本沒有任何真憑實據(jù)，完全是憑借主管的惡猜和惡意的抹黑。
在這種人眼中，受害者肯定有罪，受害者肯定有錯。
護士被人渣打了，肯定是護士態(tài)度不夠好。女性被歹徒強暴了，肯定是女性穿著暴露不檢點。警察被歹徒砍了，肯定是警察執(zhí)法有瑕疵。
將受害人污名化，然后批評；將害人者人性化，然后寬容。這是我們很多滿口仁義道德的人常用的伎倆。
對于受害者，拿著顯微鏡找缺點。對于暴徒，拿著顯微鏡找人性的光芒，找其情有可原之處。
屠戮孩童的暴徒鄭民生，在媒體筆下成了反抗社會不公的可憐人。殘忍殺害多名女性的白銀殺人案惡魔，在媒體筆下成為孝子和好人。
醫(yī)務人員被打肯定是因為態(tài)度不好，這種無恥的論調流，和你被強奸一定是因為自己行為不檢點一樣，深埋于很多中國媒體、中國官員、中國警察、中國院領導內心深處。
然而事實恰恰和絕大多數(shù)人以為的相反。
那些公車性騷擾事件的受害者，往往并不是穿著暴露火辣的女性，這種性格張揚潑辣的女性，人渣們者一般不敢招惹。人渣選擇下手的對象，往往是那些穿著打扮保守，性格內向溫順的女性。這些女性往往逆來順受缺乏反抗精神，成為人渣們眼中最佳的獵物。
同樣，涉醫(yī)暴力的受害者，往往也不是那些潑辣強勢的醫(yī)務人員，而是恰恰相反。
與很多人宣揚的相反：醫(yī)務人員的強勢和反擊，并不是涉醫(yī)暴力產(chǎn)生和升級的原因。相反，醫(yī)務人員的退縮忍讓以及保安和警方的放縱軟弱，往往才是涉醫(yī)暴力產(chǎn)生和升級的原因。一旦暴徒有種“對方好欺負，警察不管事”的判斷，其對醫(yī)務人員的傷害幾乎注定會升級。在現(xiàn)實中，最容易遭受傷害的，恰恰是那些性格溫柔忍氣吞聲的醫(yī)務人員。
有人說：仁者無敵。
何謂仁者？
懲惡揚善，才是仁！
一味的無原則的站在惡人一邊，一味的無原則的體諒惡人遷就惡人，一味的無原則的打壓好人委屈好人-----那不叫“仁”，那叫“賤”！
這種滿口仁義道德的人，叫賤人！
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