羅盤(pán)在風(fēng)水中占有極為重要的地位,無(wú)論是龍脈的來(lái)向,還是房屋的坐山朝向等都離不羅盤(pán),。羅盤(pán)中央放指北針的地方叫做“天池”,天池里面的指北針叫做“磁針”。磁針專門(mén)指北,因地磁作用,同性相斥,異性相吸之故,指北針的指北是永久不變的。磁針的紅頭指向正南方的“午”字,白頭的尾部對(duì)準(zhǔn)北方的“子”字,并與天池內(nèi)子午黑線對(duì)齊,運(yùn)用時(shí)須將羅盤(pán)擺放平穩(wěn),待磁針?lè)€(wěn)定后即可判斷吉兇,方能準(zhǔn)確無(wú)誤。
羅盤(pán)的發(fā)展有著悠久的歷史階段,由簡(jiǎn)到繁,款式各不相同。由于風(fēng)水術(shù)的不同派別和風(fēng)水師的不同使用習(xí)慣,羅盤(pán)可分為不同的種類(lèi),而且同種類(lèi)的羅盤(pán)也因產(chǎn)地或材質(zhì)等方面的不同而有差異。以下主要介紹明清以后三種常用的羅盤(pán):三合盤(pán)、三元盤(pán)和綜合盤(pán)。
三合盤(pán):三合盤(pán)又稱楊公盤(pán),主要是由三層二十十四方位組成,即有地盤(pán)正針、人盤(pán)中針和天盤(pán)縫針三環(huán),并結(jié)合其他層環(huán)使用,從而用于定向、消砂、納水等。
三元盤(pán):三元盤(pán)又稱蔣盤(pán)或易盤(pán)。三元盤(pán)的主要特征是有易卦六十四卦圈層,一般只有一層二十四方位,即地盤(pán)正針,其可用元運(yùn)推其吉兇方位。
綜合盤(pán):綜合盤(pán)層數(shù)細(xì)密,內(nèi)容龐雜,它結(jié)合了三合盤(pán)和三元盤(pán)的一些主要圈層,其特征是保持了三合盤(pán)的地盤(pán)正針、人盤(pán)中針、天盤(pán)縫針和三元盤(pán)的易卦層,以及兩種羅盤(pán)的其他主要圈層。
除此之外,判別三合盤(pán)與三元盤(pán)的另一方法是觀察盤(pán)面上的地盤(pán)二十四山其陰陽(yáng)分配格局是各不相同的。風(fēng)水羅盤(pán)之所以復(fù)雜,主要分為指針和盤(pán)面兩個(gè)部分，而盤(pán)面由一層層的同心圓組成,包括正針、中針、縫針、天盤(pán)、地盤(pán)、人盤(pán)、金盤(pán)、銀盤(pán)、內(nèi)盤(pán)、外盤(pán)…一內(nèi)容涉及五行、八卦、天干、地支、四時(shí)、九星、二十八宿等內(nèi)容。由于風(fēng)水學(xué)的門(mén)派眾多,盤(pán)的樣式也多種多樣,有的少至幾層,多的則可以達(dá)到幾十層,而且各層的內(nèi)容功用都各不相同。但其盤(pán)中的天地盤(pán)正針都是一樣的?，F(xiàn)將羅盤(pán)運(yùn)用的方法和基本常識(shí)介紹如下 ：
第一層先天八卦：將磁針的紅頭對(duì)準(zhǔn)盤(pán)面，四層或六層的“午”字之后，可見(jiàn)乾卦：“?”在正南方，坤卦“?”在正北方，陽(yáng)儀從乾卦逆時(shí)針向左看，則乾一、兌二、離三、震四則依次而立，陰儀從坤卦順時(shí)針向右看，則巽五、坎六、艮七、坤八順序而立。
八卦五行是乾、兌屬金，坤、艮屬土，離屬火，坎屬水，震、巽屬木。八卦對(duì)照人事來(lái)說(shuō)，以乾為老父、坤為老母、震為長(zhǎng)男、巽為長(zhǎng)女、坎為中男、離為中女、艮為少男、兌為少女。具體細(xì)節(jié)可參閱上述先天八卦。
第二層向上救貧黃泉;：在三合盤(pán)第二層可以看到“庚丁”二字與第三層二十四山的“坤”字對(duì)直，還有“乙丙”與“巽”字對(duì)直，“甲癸”與艮字對(duì)直，“辛壬”與乾字對(duì)直，那么這幾個(gè)字的作用是說(shuō)明什么呢？請(qǐng)看古書(shū)有一首歌訣：即“庚丁坤上是黃泉，乙丙需防巽水先，甲癸向中休見(jiàn)艮，辛壬水路怕當(dāng)乾”。其歌訣的含意是：凡是立庚向或丁向見(jiàn)坤方來(lái)水便是黃泉水。凡是立巳向或丙或見(jiàn)巽方來(lái)水便是黃泉水，其它以此類(lèi)推，在運(yùn)用時(shí)將羅盤(pán)上磁針的紅頭對(duì)準(zhǔn)南方的“午”字，無(wú)論陰宅或陽(yáng)宅，凡是立庚向或丁向，只要見(jiàn)到坤方來(lái)水便是黃泉水，凡是立乙向或丙向見(jiàn)巽方來(lái)水便是黃泉水。黃泉水有向上黃泉、殺人黃泉、救貧黃泉等。黃泉水又稱之為黃泉煞，其法是黃泉水宜來(lái)不家出。其學(xué)理來(lái)自三合水法。三合水法以長(zhǎng)生十二位分布在二十四山，其十二位是長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。其中主要看臨官和帝旺兩個(gè)位置，如果這兩個(gè)方位到去水稱之為黃泉煞水，因旺氣有去無(wú)回。這兩個(gè)方向若去水，不但財(cái)氣有去無(wú)回，而且對(duì)人的健康也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。所以凡立帝旺向的，切記水不能流出臨官位，凡是立衰向的，千萬(wàn)注意水不能流出帝旺位。此二方來(lái)水稱為救貧黃泉，此方若去水就會(huì)變成殺人黃泉水。
第三層龍上八煞：所謂龍上八煞又稱為八煞黃泉，龍上八煞在風(fēng)水學(xué)中運(yùn)用很廣，靈動(dòng)力特大，凡是研究風(fēng)水的學(xué)者，必須要知道八煞的由來(lái)和應(yīng)用。龍上八煞乃獨(dú)門(mén)之學(xué)問(wèn)，無(wú)論是三合派還是三元派每一門(mén)派對(duì)龍上八煞都非常重視。古上對(duì)龍上八煞有四句歌訣，即：“坎龍坤兔震山猴、巽雞乾馬兌蛇頭、艮虎離豬為煞曜、墳宅犯之一旦休”。龍上八煞，其實(shí)就是八八六十四卦地支中的官鬼爻，凡遇官鬼爻則不宜立向，如坎方來(lái)龍不可立辰戌二向，因坎卦屬水，辰戌二字屬土，土來(lái)克水，辰戌二字都是坎卦的官鬼爻。又如坤方來(lái)龍不可立卯向，因卯木克坤土，卯乃是坤卦的官鬼爻。震方來(lái)龍不立申向，因申乃是震卦的官鬼爻。在立向時(shí)需要注意的是坎龍不立辰向，立辰向亦忌坎方來(lái)水：坤龍不立卯向，立卯向也忌坤方來(lái)水；震龍不立申向，立申向也忌震方來(lái)水；巽龍不立酉向，立酉向也忌巽方來(lái)水；乾龍不立午向，立午向也忌乾方來(lái)水；兌方來(lái)龍不立巳向，立巳向也已忌兌方來(lái)水；艮方來(lái)龍不立寅向，立寅向也忌艮方來(lái)水；離方來(lái)龍不立亥向，立亥向要忌離方來(lái)水?！ 〉谒膶?二十四山。此盤(pán)又名叫做“地盤(pán)正針”,用于辨方定位立向之用。二十四山中有十二地支和八干四維,八干即甲乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸,十二地支即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥,四維即乾、坤、艮、巽,共二十四山。用文王八卦,每卦統(tǒng)管三山,即乾卦統(tǒng)管戌、乾、亥,坎卦統(tǒng)管壬、子、癸,艮卦統(tǒng)管丑、艮、寅,震卦統(tǒng)管甲、卯、乙,巽卦統(tǒng)管辰、巽、巳,離卦統(tǒng)丙、午、丁,坤卦統(tǒng)管未、坤、申。
第五層:透地六十龍。透地六十龍是二十四山與六十甲子的分?jǐn)?shù),從甲子開(kāi)始順數(shù)至癸亥止,如甲子中壬占七分亥占三分。又如甲子對(duì)沖的甲午氣,五與五各占一半,沒(méi)有分占。其法是先從第五層看起,再返伸到十六層。如甲子氣,壬字占七分從第四層“甲子”右上角的“壬”字,一直找到刂第十六層的“七”即是。亥占三分,即從第五層的癸水逆行j至第三位的“己亥向內(nèi)”
第四層看,是二十四山中的“亥”字,再?gòu)摹昂ァ弊忠恢毖由斓降谑鶎拥摹叭弊旨词?。有的羅盤(pán)上沒(méi)有標(biāo)明三七、五五、二八,使初學(xué)者無(wú)法理解,導(dǎo)致透地不論來(lái)龍。透地六十龍主要用于察看山脈的旺衰。
第六層:天盤(pán)縫針。縫針比正針少七度半,正好半個(gè)格子下中針恰差一山十五度,縫針專門(mén)用于立向消水法,以辨九星水來(lái)去之吉兇。格中的貪、巨、祿、廉、武、破、文、左輔、右弼沒(méi)有入格。這些字都是天上九星,其法是從向上起左輔,以九星的固定順序遇吉?jiǎng)t吉,遇兇則兇。
三合水法,以向上起雙山五行之長(zhǎng)生訣,有四大水法,如“火局旺向墓流”,立丙午向。如火長(zhǎng)生在寅,順推到丙午為帝旺向,再順推到辛戌為墓庫(kù),這就叫做“火局旺向墓流”合局。
輔星水法:以向上起納甲,星序輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文。輔星水法以納甲之凈陽(yáng)為主。例如立丙向?qū)賰絷幭?。凈陰向要收凈陰水出凈?yáng)水,凈陽(yáng)向要收凈陽(yáng)水出凈陰水。納丙如艮卦,由艮卦卜起輔星卦序。取貪、巨、武、輔卦所處之山為來(lái)水。取祿、文、廉、破所納之山方為去水。如立納丙,由卯方環(huán)抱朝向流入庚方,主收貪狼凈陰水合局,水流庚方亦屬貪狼凈陰水屬吉,所謂本卦水是指坐向山水來(lái)去卯之間消本卦水也。
第七層:地盤(pán)正針的二十四山分別相差半個(gè)格子,故稱為縫針。以子、午進(jìn)一位居壬子、壬午之縫,所謂縫者乃縫隙的意思第八層:是用于看二十四山來(lái)龍,確定來(lái)龍?jiān)谖逍兄兴鶎偃鐤|方木,南方火,北方水,中央土。金坐五山:即申、酉、庚、辛、乾五山。木坐五山:即寅、甲、卯、乙、巽五山。水坐四山:即壬、子、癸、亥四山。火坐四山:即已、午、丙、丁四山。土坐六山: 即丑、未、辰、戌、坤、艮六山。
第九層:透地奇門(mén)。此圈專門(mén)為奇門(mén)通甲而用,其中一四七等數(shù)字,并未標(biāo)出十二雙山等具體方位,這些數(shù)字又與二十四節(jié)氣有密切聯(lián)系。
第十層:縫針?lè)纸?。分金正如將珍貴的“金子”分開(kāi),分量非常精密的意思。這一圈的文字只有天干不見(jiàn)地支,且天干由金、火組成,主要取火能克金,丙火為旺,庚辛為相,正針?lè)纸鸩缓蟿t取縫針,在定陰宅時(shí)取已過(guò)世者“納音”命,相生為吉,相克為兇,死者本命屬金忌火,屬火忌水,屬土忌木,屬木忌金等。
第十一層:五行八卦,下一層以外,八八六十四卦象分配六十甲子。為六十龍,上應(yīng)人事,符合天人合一的辯證思維,強(qiáng)調(diào)乘天運(yùn)而行人事,所以研究風(fēng)水學(xué)首先注重巒頭為體,天星為用,先天為體后天為用的道理。
羅盤(pán)無(wú)論層數(shù)多少,每層都有一定的作用,羅盤(pán)的最外一層是二十八宿配二十四山,如子山配虛、危,午山配張、翼,卵山配房、心,酉山配昴、畢,壬山配室,亥山配壁,乾山配奎,戊山配婁辛山配冑,庚山配觜,申山配參,坤山配井,未山配鬼、丁山配柳丙山配軫,坤山配角,其二十八宿星一山配一宿,唯子午卯西四山取日月雙座而配。二十八宿主要用于周?chē)?60度參差而設(shè)須熟記熟背,它的程序是從東南“辰”字開(kāi)始起角星,第二個(gè)字是亢”,第三個(gè)字是“氐”字,順序東方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方七宿:斗、牛、女、虛、危、室、壁。西方七宿:奎、婁、胃昴、畢、觜、參。南方七宿:并、鬼、柳、星、張、翼、軫從外層二十八宿向內(nèi)數(shù)第二層密密麻麻的小字,上面畫(huà)的紅黑圈子,專門(mén)是為定陰差陽(yáng)錯(cuò),空亡而用日。取內(nèi)丁為旺,庚辛為相,戊己為煞曜甲為孤虛。內(nèi)中有甲乙丙丁庚辛壬癸八個(gè)天干的正中為大空亡,從內(nèi)數(shù)至第四層的地盤(pán)針二十四山,逐層延伸至第十層空白格是大空亡。
風(fēng)水中羅盤(pán)的使用方法比較簡(jiǎn)單:想要勘察住宅的吉方,需將羅盤(pán)置于某宅的適中位置。為使羅盤(pán)水平,手持羅盤(pán)時(shí)，人必須站穩(wěn)，雙手持羅盤(pán)放到胸前，保持羅盤(pán)水平的同時(shí)，要使外盤(pán)邊線和住宅的墻體平行。也可以將羅盤(pán)放在一個(gè)有三寸厚的母盤(pán)上。這樣也可以一直保持平衡。一般測(cè)定位向時(shí),要清除周?chē)慕饘傥?以免影響磁針的正確指向。
通常住宅的坐山朝向應(yīng)該以大門(mén)為準(zhǔn)，但大門(mén)并不是判斷坐山朝向的唯一參照物。傳統(tǒng)的獨(dú)棟住宅，應(yīng)該以高大的主屋作為決定坐向的參照物。如果住宅的主屋坐北朝南,但其大門(mén)卻開(kāi)在東面。這就不能說(shuō)這家住宅是坐西朝東的,而是應(yīng)該以主屋的朝向?yàn)闇?zhǔn),視其為坐北朝南。
在大樓內(nèi)部確定朝向的方法要更為復(fù)雜。通常來(lái)講都應(yīng)該以大樓的總門(mén)為向，將大樓進(jìn)出的門(mén)或掛門(mén)牌的門(mén)作為朝向,其后為坐山。此外,也可以以陽(yáng)面為朝向，或把有高大物體的一面為背,低矮的一面為向。
但由于許多住宅樓的結(jié)構(gòu)復(fù)雜,這時(shí)就應(yīng)該以各家大門(mén)的朝向來(lái)定。當(dāng)進(jìn)門(mén)后還需通過(guò)一個(gè)走道才能進(jìn)入客廳時(shí),就以客廳的門(mén)作為住宅的朝向。
要準(zhǔn)確測(cè)定家宅的坐向,要走道距離大門(mén)口3步的距離,面對(duì)著大門(mén)口去測(cè)定。?，F(xiàn)代大多數(shù)人都住在高樓大廈之內(nèi),根據(jù)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),由地面至5樓的住宅,受地面磁場(chǎng)的影響較大,需以整座大廈的坐向?yàn)閱挝槐旧碜颉y(cè)定的時(shí)候,要站在大廈正門(mén)之外7個(gè)腳印處去測(cè)定。然后將羅盤(pán)放在胸前,將羅盤(pán)的邊線與大門(mén)口互相平衡,這樣就可以準(zhǔn)確地測(cè)出這所房屋的山向。
要確定一個(gè)住宅的山向,首先需要找出住宅的中心點(diǎn),也就是風(fēng)水學(xué)所說(shuō)的“立極點(diǎn)”,也是一個(gè)住宅的聚氣點(diǎn)。確定這個(gè)點(diǎn),需要先畫(huà)出住宅的平面圖。平面圖按照實(shí)際比例縮小。如果住宅為正方形或長(zhǎng)方形,則其對(duì)角線的交叉點(diǎn)即為中心。至于住宅外的走廊、雨棚、陽(yáng)臺(tái)等均不需計(jì)算在內(nèi)。如果住宅有缺角,只要缺角不到全部面積的一半,就要把所缺的部分補(bǔ)齊;如住宅有凸出部分,只要凸出部分小于全部面積的一半,就要把凸出部分去掉;至于凸凹對(duì)等的住宅,則需把凸凹部分的面積平均;如果是梯形住宅,就要把凸出部分的面積平均轉(zhuǎn)換為方形;如果是三角形,就從兩個(gè)角各畫(huà)一根線到對(duì)邊的中點(diǎn),其交叉點(diǎn)就是中心點(diǎn)。有的房屋是呈不規(guī)則形狀,幾乎無(wú)法找出中心點(diǎn),這種房屋內(nèi)的氣場(chǎng)往往比較紊亂，不宜久住。
羅盤(pán)上的山向經(jīng)常應(yīng)用在以下4個(gè)地方:家宅、床、寫(xiě)字臺(tái)和灶。除了找出家宅的坐向,去判定這一間是否風(fēng)水宅之外,睡床的方位直接響人的身體健康,因?yàn)槊刻煳覀冇?/3的時(shí)間睡在床上。書(shū)房一定要在住宅的文昌位上,因?yàn)槲牟挥绊懼≡谶@所住宅的人的學(xué)業(yè)。而廚房?jī)?nèi)爐灶的方位一直都很重要,因?yàn)樵畲碇鲖D,這個(gè)位置直接影響主婦的健康和地位。
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