投資這個(gè)名詞在金融和經(jīng)濟(jì)方面有數(shù)個(gè)相關(guān)的意義。它涉及財(cái)產(chǎn)的累積以求在未來(lái)得到收益。技術(shù)上來(lái)說(shuō)，這個(gè)字意味著“將某物品放入其他地方的行動(dòng)”（或許最初是與人的服裝或“禮服”相關(guān)）。從金融學(xué)角度來(lái)講，相較于投機(jī)而言，投資的時(shí)間段更長(zhǎng)一些，更趨向是為了在未來(lái)一定時(shí)間段內(nèi)獲得某種比較持續(xù)穩(wěn)定的現(xiàn)金流收益，是未來(lái)收益的累積。
在這里，根據(jù)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以把正確的投資應(yīng)是“知行合一”的行為，是按規(guī)律去辦事的行為。只有認(rèn)真地按照規(guī)律去做，你才能獲得應(yīng)有的回報(bào)，這樣才能獲得真正的快樂(lè)。
為什么《論語(yǔ)》的開(kāi)始就告訴我們“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎？”。通常，我們只看字面意思的話(huà)，會(huì)錯(cuò)誤的理解孔子這句話(huà)。會(huì)認(rèn)為我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就是要經(jīng)常復(fù)習(xí)，這樣才會(huì)找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)?？墒悄憧纯次覀儸F(xiàn)在的學(xué)生，如果叫他天天去復(fù)習(xí)的話(huà)，他肯定會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，甚至厭煩，更談不上什么快樂(lè)了，所以大家都認(rèn)為孔子的論語(yǔ)怎么說(shuō)都不對(duì)。其實(shí)大家都誤解了。
這里的“學(xué)”字并不全是學(xué)習(xí)的意思，而是佛家所講的“覺(jué)悟”之意。按現(xiàn)在的理解來(lái)說(shuō)，就是學(xué)會(huì)或掌握了事物發(fā)展的規(guī)律。為什么說(shuō)孔子“十五志于學(xué)”?？隙ú皇钦f(shuō)他15歲才開(kāi)始學(xué)習(xí)，而是他在15歲的時(shí)候就要立志學(xué)習(xí)正確的宇宙人生規(guī)律，也就是說(shuō)他在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，明確了自己學(xué)習(xí)的方向或目標(biāo)。
那么學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎的真正含義是什么呢？可以認(rèn)為其意思是讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)規(guī)律的同時(shí)，要經(jīng)常去按照規(guī)律去練習(xí)去實(shí)踐，這樣才能找到快樂(lè)的感覺(jué)。那么這種快樂(lè)的感覺(jué)來(lái)自哪里呢？來(lái)自我們按照規(guī)律去做事，那就一定會(huì)成功，事情辦成功了，實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)，當(dāng)然是快樂(lè)的。不僅僅對(duì)這個(gè)結(jié)果感到快樂(lè)，而且對(duì)做事的過(guò)程也是感到非?？鞓?lè)的。因?yàn)榧偃缥颐靼走@個(gè)規(guī)律的話(huà)，而且堅(jiān)信這個(gè)規(guī)律的話(huà)，我做事的時(shí)候就非常從容，非常有信心。我所面臨的事情是一個(gè)確定性的未來(lái)，不會(huì)懷疑不會(huì)迷茫，也不會(huì)猶豫不決，這種感覺(jué)當(dāng)然是不亦悅乎。傻傻地通過(guò)不斷的復(fù)習(xí)那是很難感覺(jué)非常快樂(lè)的。
回到投資這種行為，要想獲得成功的投資，必須知道什么是正確的投資，那就要掌握投資規(guī)律并且按正確的規(guī)律去做，這樣必定才會(huì)有確定性的回報(bào)，那么這樣的投資才是快樂(lè)的，成功的。
投機(jī)是什么呢?投機(jī)是不懂得什么是正確的規(guī)律就開(kāi)始行動(dòng)，他對(duì)未來(lái)的回報(bào)的預(yù)期是不確定性的，具有一種很強(qiáng)烈的僥幸心理，患得患失。這樣一個(gè)過(guò)程，必然是苦惱的。通常我們還可以認(rèn)為，想通過(guò)不正確的方式達(dá)成目標(biāo)或滿(mǎn)足需求，這是一種貪欲。
正確的投資規(guī)律首先就要明確我們投資的目的，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為投資目的往往是希望獲得最高的凈收益率或是利潤(rùn)最大化、回報(bào)最大化等。在利潤(rùn)最大化的目的基礎(chǔ)之上，很容易會(huì)產(chǎn)生一些競(jìng)爭(zhēng)的行為，這些行為很容易讓人們之間產(chǎn)生對(duì)立，而不是合作。而“知行合一”的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人的行為的目的是福報(bào)最大化，只有福報(bào)才能轉(zhuǎn)化為回報(bào)。追求利潤(rùn)最大化的話(huà)，往往是不確定性的。而堅(jiān)持力行福報(bào)最大化的話(huà)，未來(lái)的回報(bào)是確定性的。也就是說(shuō)“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。
《太上感應(yīng)篇》曰；一日有三善，三年天必降之福。一日有三惡，三年天必降之禍。
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