農(nóng)村俗語作為我國特有的一種文化流傳下來，有他自身的價值存在，雖然有的具有迷信色彩，但更多的是千百年來各種經(jīng)驗的總結(jié)，有很好的警示作用。

今天我們就說一下這句俗語“名堂如播米，子孫窮到底”的來源和現(xiàn)實意義。

”名堂“是什么地方呢？其實名堂又叫做明堂，最初，明堂是古代的打谷場，專門用來收獲之后碾壓糧食的，后來特指皇上的宮殿，《木蘭詩》里”歸來見天子，天子坐明堂“，由此可見，明堂是天子辦公的大殿，這個大殿的名字可以有很多，但是武則天當政時，拆掉紫薇城的乾元殿，蓋了一座大殿，名字就叫做明堂，又稱為萬象神宮，與天上的心宿星座相呼應(yīng)，即”法紫薇以居中，擬明堂而布政“。

據(jù)說這座宮殿是由武則天的面首薛懷義負責建造的，但是大殿建成后，薛懷義卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)失寵了，武則天移情別戀沈南璆，薛懷義滿滿都是羨慕嫉妒恨，為了重新挽回武則天的寵愛，他于上元佳節(jié)，指揮人在明堂下挖一個大坑，埋一個佛像，裝上機關(guān)，等武則天到明堂后，薛懷義派人將佛像從坑底徐徐拉起來，一直拉到大殿，在外人看來，好像從地底下鉆出一尊佛像來，為了能讓武則天高興，薛懷義是費盡心思，他還殺了一頭牛，用牛血畫了一個二百尺高的大佛，掛在橋上，對武則天說，這些血是自己割破膝蓋取出來的，他的這些伎倆怎么能忽悠住武則天呢？武則天對他的這些努力只是報以微笑，薛懷義懷恨在心，一把火燒毀了明堂，烈火熊熊，把整個洛陽城照的如同白晝，明堂和天堂一起化為灰燼，薛懷義被處死。

不過在洛陽老城區(qū)定鼎路和中州路交叉口，明堂和天堂已經(jīng)重新蓋起來了，蓋的時候小編經(jīng)常路過那里，里面都是金屬結(jié)構(gòu)的，完全不是古代的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的了。扯得有點遠了。

皇帝辦公的地方叫做明堂，對于老百姓來說，只有一間房子，進門之后的客廳就是老百姓的明堂，這里往往是會客、供奉祖先的地方，有神明之堂的說法。

因此，”明堂如播米“的意思就是說，在明堂供奉祖先的貢品非常少，不豐盛，也就是說子孫后代不舍得給祖先供奉貢品，這樣的子孫是不孝之子，中國歷來講究孝道，崇尚孝文化，對祖先尊重，無論再窮，都要把祖先的牌位擺在正堂，接受后世子孫的香火和供奉，很多的地方還建立專門的祠堂，就是供奉家族的祖先，能進入祠堂是一種榮耀，遇到災(zāi)禍，舉家逃難，也一定會帶上祖先的牌位。

只有這樣，祖先才會保佑后世子孫們興旺發(fā)達、平安幸福，如果一個人連祖先都不尊敬，不供奉，那么祖先也就不會保佑他，這個人必將淪落為窮光蛋。

從這個角度來說，我們每個人都應(yīng)該孝敬自己的父母，要報答父母的養(yǎng)育之恩，不但父母去世后要供奉香火，最重要的是父母在世時盡心供養(yǎng)，這才是中華民族的傳統(tǒng)美德。

其實，”明堂如播米“還有另外一種解釋，這就涉及到風水學了，在古人看來，人的兩眉之間叫天門，天門入內(nèi)一寸叫明堂，也有相書說手掌心的位置是明堂，不論何處是明堂，那一定是最醒目、最顯眼的地方。

對于一個家庭來說，哪里最顯眼呢？當然是客廳，風水學認為客廳要寬敞、明亮，布局要合理，采光要好，這樣才能聚氣、聚財，客廳并不一定非要很大，如果布局不合理，就算是大客廳看起來就比較散，也就是說的像”撒米“一樣，這樣的客廳就不能聚財，容易聚氣，對家業(yè)興旺沒有好處。

作為我們普通人家，樓房已經(jīng)設(shè)計好了，我們能做的就是把房子裝修好，確保房子明亮、通透，物品布局合理，居住舒適，時刻保持干凈、整潔。

干干凈凈、和諧美滿才是最好的風水，你覺得呢？