中國(guó)是一個(gè)極其講究文化禮儀的國(guó)家,在喪葬方面,就衍生出了諸多的講究。
比如時(shí)間上的講究。古代的不少帝王將相,死后的尸體并非是都是直接下葬的,而是被放置數(shù)日、數(shù)個(gè)月甚至是數(shù)年才被下葬。
這其中除了受社會(huì)環(huán)境、政治、工程進(jìn)展等因素的影響外,還受到了人們對(duì)“黃道吉日”的選擇影響。
此前,賭王何鴻燊病逝后,尸體也是被放置了一年多才下葬。問(wèn)及原因,據(jù)說(shuō)和風(fēng)水大師說(shuō),2020年是雙數(shù)年,不能下葬有很大的關(guān)系。
這理由聽(tīng)起來(lái)多少有些迷信,不過(guò),拋開(kāi)其他不下葬的考慮因素不說(shuō),上面這說(shuō)辭用在這位大佬身上,也似乎說(shuō)得過(guò)去。
在中國(guó),婚嫁和葬禮都被視為是重要的大事,何鴻燊家族地位顯赫,重視下葬時(shí)辰,這就跟古代的帝王注重帝陵風(fēng)水是同一個(gè)道理。
關(guān)于喪葬習(xí)俗的各種禁忌講究,在我們民間的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)中,就能找到諸多反映。
比如“女兒不上娘家墳”、“清明當(dāng)天不燒紙”、“女婿莫上墳,上墳辱先人”等,這些都在一定程度上說(shuō)明了這一問(wèn)題。
看到俗語(yǔ)“女婿莫上墳,上墳辱先人”這句話,估計(jì)有不少人感到納悶,女婿上個(gè)墳而已,怎么就成了有辱先人了?
為什么女婿不能上墳?這是“族別歧視”嗎?
下面,我們具體來(lái)聊一聊,為什么說(shuō)女婿不能上墳。
▲第一,女婿上墳,被視為是一種“入侵”、“打擾”,是對(duì)祖先的不敬
中國(guó)是一個(gè)極為強(qiáng)調(diào)宗族觀念的民族,極其強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系。
從古至今,我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)深受宗法制度與宗法觀念的影響,這點(diǎn)無(wú)論是大到國(guó)家,還是小到小家庭,均是如此。
什么是宗法制度呢?我們?cè)诖饲暗奈恼轮性?jīng)詳細(xì)講過(guò),這里再順帶一提。就是指:
建立在宗族的基礎(chǔ)之上,宗族由若干個(gè)同血緣的家族集合而成,由家庭而家族,再集合成宗族,結(jié)成鄉(xiāng)社,進(jìn)而成為國(guó)家的基石。
簡(jiǎn)單地理解,就是指血緣宗法制度,所以往下才有了一系列族規(guī)、宗祠、家譜等。
幾千年過(guò)去了,時(shí)至今日,我們的這種觀念和社會(huì)結(jié)構(gòu)依舊沒(méi)有多大的改變。
關(guān)于這點(diǎn),或許城里人的體驗(yàn)和感觸比較少一些,而鄉(xiāng)下的人們,應(yīng)該都有比較深的感觸。
如今,大家逢年過(guò)節(jié)到祠堂里燒香祭拜,也是這樣的講究。
在鄉(xiāng)下,若論起打群架,同姓同族的人往往都是抱成一團(tuán),團(tuán)結(jié)一致對(duì)外,也是受此思想觀念的影響。
不過(guò),如今年輕人的親戚觀念在逐漸淡化,我們從古至今傳承下來(lái)的這種宗族觀念,以后肯定也會(huì)受到影響,而逐漸被淡化。
當(dāng)然,這都是后話。
受氏族宗族觀念的影響,自古以來(lái),中國(guó)人非常重視香火的延續(xù),所以才有了重男輕女的封建陋習(xí),有“子孫滿堂、多子多?!钡让篮玫脑⒁庾8?。
此外,也是受此影響,中國(guó)人才有了死后講究“落葉歸根”,“魂歸故土”的講究,有了一個(gè)人要是客死他鄉(xiāng),會(huì)被視為是一件極為悲慘的事情的看法。
而女婿本身和娘家人并不是一個(gè)宗族群體的,屬于外族人,且又是男性。
在中國(guó)傳統(tǒng)的儒教禮儀教化思想中,外族人是不被允許到他人祠堂或墳地里的。
如果女婿給娘家人上墳的話,就會(huì)被認(rèn)為這是一種“入侵”、“打擾”,是對(duì)祖先的不敬。
▲第二,暗喻娘家人丁不足,香火不旺,侮辱諷刺意義十足
在中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)中,某些事情男女的分工通常都比較明確,比如傳統(tǒng)觀念認(rèn)為的“男主外,女主內(nèi)”。
像上墳、祭拜祖宗這類的大事,通常都是交由男性來(lái)安排打理。
不過(guò),假若家中沒(méi)有男丁,那么這些事情肯定就只能落到了女人身上。
所以,女婿回妻子家上墳,通常會(huì)被視為是娘家人缺少男丁,陽(yáng)氣不足的表現(xiàn)。
而在我們傳統(tǒng)的思想理念里,缺少陽(yáng)氣,會(huì)被認(rèn)為這是一種極大的恥辱,正如“斷子絕孫”所詛咒罵人的話,給人的一種極大的恥辱感一樣。
女婿上墳,預(yù)示著家族的衰敗,這仿佛就是在說(shuō),娘家人不行了,“絕后了”,需要輪到女婿來(lái)上墳。
中國(guó)是一個(gè)極為講究人情世故的國(guó)家,很多人都非常在意別人的眼光,在意別人的看法。為此,不管娘家人是不是還有男性,都肯定不愿意看到自己的家族,被別人這樣質(zhì)疑和詬病。正所謂古語(yǔ)所云:“不孝有三,無(wú)后為大”,這是犯了大忌!
所以才有了不讓女婿上墳的講究。
另外,從男方家的角度來(lái)說(shuō),男人自己家有祖宗不祭拜,跑到老丈人家里去拜,這被視為是一種不認(rèn)祖大不孝的行為。一如男人到女方家做“倒插門(mén)”女婿,被視為低人一等,矮人三分一樣。
中國(guó)地域遼闊,受不同地域,不同民族和風(fēng)俗等影響,即便是像葬禮這樣的習(xí)俗,在相同的文化背景下,也同樣存在著不少的差異,而其中,有不少的觀念習(xí)俗是屬于封建迷信和文化糟粕的內(nèi)容。
比如上面提到的這句俗語(yǔ),“女婿莫上墳,上墳辱先人”,和“女兒不上娘家墳”,其背后折射的思想觀,差不多是同一個(gè)意思,皆為“重男輕女”觀和封建迷信,其映射出了中國(guó)人諸多的思想觀念問(wèn)題。
給先人上墳,本來(lái)是后人對(duì)祖先、前輩、逝世親人的一種追憶和緬懷。
女婿也同屬于親人的一部分,我們?nèi)缛舴堑珱](méi)有把女婿當(dāng)親人看,把女兒當(dāng)親人看,還要用“嫁出去的女兒潑出去的水”、“女婿上墳有辱先人”等封建思想糟粕的理念,來(lái)指導(dǎo)生活,讓活著的人“受辱”、“受罪”,這完全就是“本末倒置”。
這樣的做法,不僅傷害了親人,破壞了家庭的和諧,還影響了整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。
時(shí)代在發(fā)展,文明在進(jìn)步,如今男女平等,這種根深蒂固的封建思想,就像毒瘤,害人不淺!像這種文化糟粕,我們應(yīng)該將其一把掃進(jìn)歷史的垃圾桶里!
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