“一問三不知”指哪三不知？
一個人如果連續(xù)問另一個人幾個問題，對方都答不出來，我們就會說對方“一問三不知”。這句話最早見于《左傳》。晉國的荀瑤率兵攻打鄭國，荀文子以為對敵情不甚清楚，不可輕舉妄動，他對荀瑤說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”所謂“三不知”就是說對一件事情的開始、經(jīng)過、結(jié)局都不了解。（摘編自《濟(jì)南時報(bào)》）
王府井是誰家的井 ？
外地人到北京王府井大街往往會奇怪：哪家王府的井這么有名？王府井大街本名“十王府街”，因明代這條街上有10座王府。清依明制，亦在此街上建王府，其中以豫王多鐸府最大。多鐸是世襲罔替的鐵帽子王，地位特別尊崇，故清代多稱此街為“王府街”。1905年（光緒三十一年）清朝重新厘定地名，因街南端有一甜水井，故與王府合稱，改名為“王府井”。（摘編自《北京晨報(bào)》）
“吹牛”最初只為渡河！
據(jù)專家考證，“吹牛（皮）”一詞起源于黃河上游一帶。黃河上游因沿途水急灘險(xiǎn)多流沙，木制船難操縱還常被撞壞，沿岸居民就想出了“皮筏代舟”的辦法。古代沒有打氣筒，要想將羊皮袋灌飽氣，就只能靠嘴吹了。而牛皮袋由于體積太大，想用嘴直接吹起來根本就不可能。因此，如果有人說他能吹起牛皮袋，大家都會認(rèn)為他是在說大話。而對喜歡夸口炫耀自己的人，當(dāng)?shù)鼐用裢鶗f：“你要真有本事，就到黃河邊上去吹牛皮好了！”從此，“吹牛（皮）”成了“夸口說大話”的代名詞逐漸流傳開來。（摘編自《知識窗》）
“小蠻腰”是誰的腰？
現(xiàn)在人們常用“小蠻腰”形容女孩腰細(xì)。“小蠻腰”典出有二：一說是唐代詩人白居易的家姬小蠻的腰像楊柳。二說是“楚王好細(xì)腰”的故事，因當(dāng)時楚地被視為荊蠻之地，故細(xì)腰別稱“蠻腰”。第二說似乎更可信。但楚王所好的細(xì)腰，其實(shí)是男人的腰。《戰(zhàn)國策》曰：“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。”意思是楚靈王喜歡臣子有細(xì)腰，所以大臣都每天只吃一頓飯，上朝前屏住呼吸把腰帶束緊，弄得扶墻才能站起來。（摘編自《合肥晚報(bào)》）
“人不可貌相”說的是誰？
“人不可貌相”是中國人掛在嘴邊的一句古語。那么，那個“不可貌相”的人是誰呢？這個人復(fù)姓澹臺，名滅明，是春秋末期的魯國武城人。他天生異相，面貌丑陋，去拜孔子為師孔子愛答不理。澹臺滅明對孔夫子以貌取人的態(tài)度頗為失望，離開孔子開始了漫長刻苦的自學(xué)歷程。澹臺滅明自學(xué)成才后，四處游歷講學(xué)，名氣傳遍各諸侯國?？鬃硬粍俑锌骸耙匀萑∪撕?，失之子羽（澹臺滅明字子羽）?！甭@句話成了“人不可貌相”的提醒。（摘編自《齊魯晚報(bào)》）
“小鳥依人”最早形容男人？
《說文解字》說：“雀，依人小鳥也?！边@是“小鳥依人”一語的最早出處。麻雀之所以“依人”，當(dāng)然是因?yàn)榉踩怂又幎寄苷业匠缘?。“小鳥依人”第一次用在人身上出自唐太宗李世民之口，且是形容男人。有一次唐太宗和大臣長孫無忌品評當(dāng)朝人物，評論到著名書法家褚遂良時，李世民說：“褚遂良鯁亮，有學(xué)術(shù)，竭誠親于朕，若飛鳥依人，自加憐愛?！瘪宜炝际抢钍烂竦臅ɡ蠋煟蚕衤槿敢粯訔拊诨实凵磉?。用“小鳥依人”形容他，這是等級制造成的視覺效果。（摘編自《這個詞，原來是這個意思》）
有眼不識泰山的“泰山”是個人？
通常人們認(rèn)為“有眼不識泰山”的“泰山”是山東境內(nèi)五岳之首的泰山，但實(shí)際上泰山是一個人名。春秋時代著名木匠魯班對徒弟很嚴(yán)厲，每隔一段時期，就要從徒弟中淘汰個別“不成器”的人。魯班徒弟中有個叫泰山的，由于他一直不專心跟師傅學(xué)習(xí)木匠手藝，總是別出心裁，鉆研竹器制作，結(jié)果被魯班攆出了“班門”。一年之后，魯班在集市上看到有人擺出技藝達(dá)到爐火純青的竹制家具出賣，愛才的魯班很想結(jié)識一下，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這是他的徒弟泰山所做。魯班大吃一驚，慨然嘆道：我真是有眼不識泰山?。ㄕ幾浴杜f聞新知》）
哪些事需登三寶殿？
佛教把佛、法、僧視為“三寶”，“三寶”所在的殿就是“三寶殿”，一般都稱為“大雄寶殿”。佛教的善男信女何時去“三寶殿”呢？按規(guī)矩，初一、十五拜佛誦經(jīng)要去；新年、節(jié)日祈福祭天要去；遇戰(zhàn)禍、災(zāi)荒、婚喪、生日、病痛等事時要去；求神拜祖要去；做法事、舉行某種儀式、拜佛上香、請僧人出廟要去；病體康復(fù)、考試中舉、生兒育女等因許愿后要還愿也要去。可見無事的時候，誰也不會去“三寶殿”。后來，“無事不登三寶殿”比喻沒有事不會登門造訪。（摘編自《周口晚報(bào)》）
賣關(guān)子的“關(guān)子”是什么東西？
關(guān)子是宋代的票據(jù)，最初是在南宋紹興元年（1131年），因婺州屯兵的需要，出于籌措軍費(fèi)的目的而印造的。商人以現(xiàn)錢在婺州換取關(guān)子，然后到設(shè)在臨安的榷貨務(wù)兌換銅錢或者鹽引等，類似于現(xiàn)在付款后取貨的貿(mào)易憑證，還不能算是一種貨幣。用錢換了關(guān)子后，不能馬上兌換成現(xiàn)錢，存在一定的懸念，因此賣關(guān)子就是從這里引申出來的。（摘編自《萬事由來隨手查》）
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