“世事無相，相由心生。”出自于《無常經(jīng)》中的一段經(jīng)典典故，說的是唐朝宰相裴度面相的變化以及命運(yùn)的改變。
“相由心生”大意指的是內(nèi)在的改變會通過外在的形象表現(xiàn)出來。如斐度小時(shí)候窮困潦倒，一行禪師看了他的面相后，認(rèn)為他有瀕臨死亡的危險(xiǎn)，因?yàn)樗淖旖强v紋已經(jīng)延伸到入口處，是極度饑餓的一種表現(xiàn)。
清代的《四庫全書》也記載了一段關(guān)于面相的論述，其大意為“七尺的身軀還不如七寸的面相，七寸的面相不及三寸的鼻形，三寸的鼻形比不上一點(diǎn)的人心”。后人對其進(jìn)行整理，留下了“龜背蛇腰不可交”的諺語。此外，這句諺語的下半句更精辟，十有九準(zhǔn)。
雖然古人告誡我們“不要以貌取人”，但同時(shí)古人也提醒我們“相由心生”。與《無常經(jīng)》相似，《蘇平仲文集》中的《悟真寺碑》也有一句關(guān)于面相的敘述，即“心外無相，相由心生?！?/span>
“相”指人的外相，“心”指的不是人的內(nèi)心和思想，而是一種由于受到心理影響而表現(xiàn)出的生活態(tài)度和習(xí)慣。“龜背蛇腰不可交”中的“龜背”，指具有“龜殼”背一樣的人，通俗的理解就是“老鑼鍋，”《七龍珠》中的龜仙老人就是非常具體的形象。
出現(xiàn)這一樣貌的主要有兩種情況，第一種是生活習(xí)慣極其不良，讓身體出現(xiàn)變化，最后變成老羅鍋；第二種是天生畸形，一出生下來就別無選擇。
這些都只是人的外貌而已，古人為什么強(qiáng)調(diào)“龜背不可交”？
之所以如此強(qiáng)調(diào)，其中蘊(yùn)含著很多的案例和生活經(jīng)驗(yàn)?？傊?，這么做是有道理的。就第一種情況而言，個人的生活習(xí)慣居然能夠壞到變成“老羅鍋”，擁有不怎么好看“龜背”，其自控能力一定不會好到哪里去，至少生活習(xí)慣和節(jié)奏是相當(dāng)混亂的。
與這一種人交朋友，益少害多。他們可能拖累人不說，也有可能會在某個重要的環(huán)節(jié)上來一個落井下石。人與人之間的生理和心理有一種莫名的聯(lián)系，如美國社會學(xué)家做的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)表明，一個胖子和一個瘦子在一起，胖的人會逐漸減少體重，而瘦的人也相應(yīng)地增加體重；他們的心里都產(chǎn)生了一些變化，生活方式也變得與之前不一樣?？傊?，其中還蘊(yùn)含著“近朱者赤”的道理。
至于第二種人，不能說將他們孤立起來，但也能不交則不交，其中的選擇還要看具體的情況和個人的想法。
生理出現(xiàn)畸形者，在心理上一般都會有自卑感的，有的會出現(xiàn)極端的情況。如《笑傲江湖》中的“塞北明駝”木高峰就因?yàn)樾睦韱栴}而得心胸狹隘、陰險(xiǎn)毒辣。
那么，何為“蛇腰”不可交？這里主要有兩種情況，第一種是男性走出來的像蛇一樣的姿態(tài)；第二種是女性的嬌柔做作，走路模仿婀娜多姿。
堂堂正正的男子，一般都是行得正坐得端，而非妖嬈怪異，除非心胸狹窄。遵守底線和原則的女性不會故作矯情，除非想要引起異性的關(guān)注，通俗的理解就是這種女人不正經(jīng)。
綜上所述，古人所說的“龜背蛇腰不可交”并非是歧視，而是有道理的生活經(jīng)驗(yàn)。
在“龜背蛇腰不可交”的下面還有一句“瞟眼看人不用刀”的諺語，這后面一句是什么意思呢？
古人常說，“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”，即關(guān)心人的一句話足以讓一個人溫暖三年，陰狠惡毒的話足以讓人酷熱的6月里感到寒冷。“瞟眼看人不用刀”也有著與這一句諺語相似的意思。
“瞟眼”指的是斜著眼睛看人。看過陳道明和梁家輝電影的人應(yīng)該都會隱約感覺到，他們說的臺詞不多，但一個眼神就足以說明一切。當(dāng)沉默和眼神同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，溫馨的空氣也會變得尷尬和緊張。
“瞟眼”看人就有這種殺人于無形的效果，所以沒事千萬不要隨便用眼神瞟別人，因?yàn)槟强赡軙斐刹槐匾膶擂巍?/span>
達(dá)芬奇說過：“眼睛是心靈的窗戶”，透過一個人的眼睛，就可以了解其內(nèi)心世界的想法。這看起來非常不可思議，但的確有這種神奇的特點(diǎn)。
在語言交流中，眼神算是一種不出聲的肢體語言。當(dāng)一個人被調(diào)查時(shí)，如果迫于壓力而說謊話，那么他在說話之前的眼神將會往左邊看。調(diào)查者只要通過這一特點(diǎn)，就可以大概地了解到被咨詢者是否說出真實(shí)的信息。
在社交禮儀方面，兩眼直視顯得很不禮貌，但是斜眼瞟視別人更表現(xiàn)出一種蔑視的感覺，不會給人以很好的印象。
古時(shí)候的看相往往附帶一層神秘的色彩，基本上都包含了宗教因素和封建迷信的內(nèi)容。不過就今天而言，隨著心理學(xué)的不斷發(fā)展，人本身的心理活動和社會活動不斷地被認(rèn)識，“看相”有了最真實(shí)的科學(xué)依據(jù)。
簡而言之，古時(shí)候只有巫師、禪師、道士和算命先生才會的東西，現(xiàn)在人人都可知可學(xué)。因?yàn)橹灰研睦韺W(xué)學(xué)好，各種潛藏于人類內(nèi)心深處的東西就會被發(fā)掘出來。通過觀看他們的“面相”，也可以大體地知道他們的生活習(xí)慣和心理動態(tài)，從而判斷如何去處理人際關(guān)系和面臨的一些問題。
古人所流傳下來的諺語中，有一些現(xiàn)在仍然有著實(shí)際的實(shí)用價(jià)值，在生活之中也可以找到它們所指出的東西。所以，這種被人們口口相傳的諺語，有一些是富含生活哲學(xué)的，是值得人們?nèi)W(xué)習(xí)和繼承的。盡管其中也包含有落后、迷信和糟粕的部分，但總體而言，學(xué)習(xí)和繼承精華的部分就可以了。
有一些人質(zhì)疑，當(dāng)時(shí)所流傳下來的諺語只適用于亂世后的農(nóng)耕社會，我們現(xiàn)在是工業(yè)社會和信息時(shí)代，怎么可能還會受到這一些文化的影響？
其實(shí)，有一些文化是超時(shí)空存在的，比如道家所提倡的“禍福相依”理論、上善若水思想和儒家所說的人性本善與人性本惡等。
“龜背蛇腰不可交”雖然是一句諺語，但也是生活中的經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)。古人并不會胡亂地鼓動別人去與“龜背蛇腰”者保持距離，相反地，他們提倡和氣待人、真誠待客。之所以要與這些人保持距離，其中主要的依據(jù)是“近朱者赤，近墨者黑”的理論。自己沒有傷害別人的意思，但并不表示別人沒有傷害自己的意圖。
這世界上人很多，適合做自己朋友的很少。并非與他人接觸就會是朋友，有的時(shí)候老朋友也免會變成路人。出生和父母不可以選擇，但是朋友可以。所以，要學(xué)會善待自己，盡量不要與“龜背蛇腰”者成為朋友。
參考文獻(xiàn)：
《無常經(jīng)》
《格言警句大全》
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