呂氏
春秋
備天地萬物古今之事
簡介
《呂氏春秋》是由秦國丞相呂不韋主持，集合門客編撰的一部黃老道家名著，成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。
呂不韋想以此作為秦國一統(tǒng)天下后的思想，但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家、儒家在內(nèi)的諸子百家全部受挫?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪?，是戰(zhàn)國末期道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。
經(jīng)典名句
01.
人之情，不能樂其所不安，
不能得于其所不樂。
解釋：人之常情，不能在不安心的環(huán)境中生存，民不安，則不能快樂。
任力者故勞，任人者故逸。
解釋：依憑自己的力量，所以勞累；依憑眾人的力量，所以輕松。
察己可以知人，
察古可以知今。
解釋：通過體察自己可以知道他人，通過研究歷史可以了解當(dāng)下。
尺之木必有節(jié)目，
寸之玉必有瑕瓋。
解釋：一尺長的木材會(huì)有節(jié)疤，一寸見方的玉石會(huì)有下次。喻指人無完人，選賢舉能應(yīng)該求其大善，而不應(yīng)該責(zé)其小過。
欲勝人者必先自勝，
欲論人者必先自論，
欲知人者必先自知。
解釋：想要戰(zhàn)勝別人，必定要先戰(zhàn)勝自己；想要評(píng)論別人，必定要先使自身沒有缺點(diǎn)；要想知道別人，必定要先知道自己。
石可破也，而不可奪堅(jiān)；
丹可磨也，而不可奪赤。
解釋：石頭可以擊碎，但不能改變它的堅(jiān)硬；朱砂可以研成粉，但不能改變它赤紅的顏色。
02.
善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。
解釋：善于學(xué)習(xí)的人，能取別人的長處來彌補(bǔ)自己的不足。
以繩墨取木，
則宮室不成矣。
解釋：如果木材完全合乎繩墨的標(biāo)準(zhǔn)才取為直材，這樣宮室就建不成了。
得十良馬，不若得一伯樂；
得十良劍，不若得一歐冶；
得地千里，不若得一圣人。
解釋：得到十匹好馬，不如得到一個(gè)善于相馬的伯樂；得到十把利劍，不如得到善于鑄劍的歐冶子；得到土地千里，不如得到一個(gè)圣人。
不知而自以為知，
百禍之宗也。
解釋：不知道卻自認(rèn)為知道，這是一切禍害的根源。
水出于山而走于海，
水非惡山而欲海也，
高下使之然也。
解釋：水從山中流入大海，并非是由于水不喜愛大山而想去大海，只是由于山和海的地勢不同。
類同相召，氣同則合，
聲比則應(yīng)。
解釋：相同一類的事物，就會(huì)相互招引，相同一類的物體就會(huì)互相投合，相同一類的聲音就會(huì)相互應(yīng)和。
03.
凡論人心，觀事傳，
不可不熟，不可不深。
解釋：凡是衡量人心，觀察事物，不可不深思熟慮，不可不深入細(xì)致。熟：深思熟慮。深：深入細(xì)致。
疾萬變，藥亦萬變。
解釋：疾病有上萬種變化，使用的藥物也有上萬種變化。意喻要實(shí)事求是，因地制宜。
辭多類非而是，多類是而非。
是非之經(jīng)，不可不分。
解釋：有的言辭看似是錯(cuò)誤的，但是實(shí)際上卻是正確的；有的話看似是對的，但實(shí)際上卻是錯(cuò)誤的。正確和錯(cuò)誤不可以不分清界限。
凡作亂之人，禍希不及身。
解釋：那些挑起事端、制造禍亂的人，災(zāi)禍沒有不降臨到他們身上的。
形不動(dòng)則精不流，
精不流則氣郁。
解釋：人如果不運(yùn)動(dòng)，精氣便不會(huì)有效的運(yùn)輸和流動(dòng)；精氣如果不能流動(dòng)，便會(huì)導(dǎo)致氣血郁滯不暢。
全則必缺，極則必反。
解釋：太全了就一定會(huì)有缺失，事物發(fā)展到了頂點(diǎn)，就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化。
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