摘 要：書法的創(chuàng)作學(xué)要想象，就字中的單個筆劃而言，書寫者在書寫之時需要依靠想象。筆劃的書寫可謂簡約而不簡單，那么將不簡單的筆劃編排構(gòu)成一個單字同樣也是需要想象的。筆劃的練習(xí)、字形的構(gòu)造終究要落實(shí)到成行成篇之上，因而謀篇布局的重要性就更加不能忽視。創(chuàng)作要“思接千載，視通萬里”便需要想象。
關(guān)鍵詞：想象；書法；創(chuàng)作
中圖分類號：J292 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）11-0038-01
書法的技巧很玄妙，不光是依靠寫出來的，還要依靠思考感悟等精神因素的溝通和交流，想象也是一個重要的因素。因而在技巧創(chuàng)作層面上書法是需要想象的。
就字中的單個筆劃而言，書寫者在書寫之時需要依靠想象。衛(wèi)夫人《筆陣圖》里說過：“點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也?！笨梢娫跁鴮扅c(diǎn)畫之時便要想象石頭從高山墜落的形態(tài)，感悟到內(nèi)在的“勢”，并且立即將想象到的生動形態(tài)書寫于紙上，這樣寫出來的點(diǎn)畫就會更加地有氣勢，有魄力。如若不加以思考聯(lián)想，一提起筆就書寫，想必這樣的“點(diǎn)”畫就不是高峰墜石而是爛泥中的頑石不得見其形，更別談氣勢。同樣橫畫也不是簡單地將筆鋒從左運(yùn)行到右就草草了事。而是要把“橫”畫想象成牽韁勒馬的那條韁繩，不僅筆直而且緊繃的力量隨時都會迸發(fā)出來，讓觀者為之震撼。撇捺等其他筆劃也是同樣的道理，在創(chuàng)作之前都可以先將它們想象為生動的形象。
筆劃的書寫可謂簡約而不簡單，那么將不簡單的筆劃編排構(gòu)成一個單字同樣也是需要想象的?！盀橐蛔郑飨笃湫巍北阋耙庠诠P先”。這個“意”就可指想象力。那么，每個字形的想象依據(jù)是什么？世界萬物由自然創(chuàng)造而得，書法的創(chuàng)作想象便要回歸大自然，以其為依托。字的形狀的創(chuàng)造需要不斷地觀察萬物的形態(tài)，再將天地山川、日月星辰等形態(tài)放置于大腦之中不斷地加工再創(chuàng)造，待到胸有成熟之時便可以隨心所欲地書寫。如甲骨文中象形字“月”如一彎月亮的形狀，而“日”字就像一個圓，中間有一個點(diǎn)，很像人們直視太陽時看到的形狀。雖然文字經(jīng)后人依據(jù)形聲、假借等刪減，少了以往的形象性，但是人們?nèi)匀豢梢园l(fā)揮想象力將文字寫得更加地生動，創(chuàng)造出更多的造型。例如通過觀察蝸牛的形態(tài)，可以將走之底寫得像蝸牛爬行時的樣子，這樣創(chuàng)造出來的字就更加生動。
筆劃的練習(xí)、字形的構(gòu)造終究要落實(shí)到成行成篇之上，因而謀篇布局的重要性就更加不能忽視?？`篆的書寫運(yùn)行就如排兵布陣，要求整齊劃一，有和靜清寂的韻味。然而，形草書的書寫就像大珠小珠落玉盤，叮叮咚咚如同交響樂一般熱鬧。這時想象力的發(fā)揮仍然是不可或缺的。在《續(xù)書斷·上》有這么一段話是描繪張旭如何領(lǐng)悟到草書的“道”，從而寫出令人嘆為觀止的狂草。“嘗見公出，擔(dān)夫爭路，而入聞鼓吹，而得筆法之意。后觀公孫舞西河劍器而得其神，由是筆跡大進(jìn)。蓋積慮于中，觸物以感之，則通達(dá)無方矣。天下之事，不心通則強(qiáng)以為之，未有能至焉者也?！睆埿衲軓摹皳?dān)夫爭路”聯(lián)想到左右上下筆劃之間的爭讓之理，能從舞劍中感悟出筆運(yùn)行的軌跡，是需要“心通”，就是思考、想象。從而了解其中的“道”，書寫創(chuàng)作才能做到順其自然。因而，書寫乃至做人做事都不可“強(qiáng)以為之”。如果不心通、不循其道，創(chuàng)作出來的作品只會顯得雜亂無章。
書法創(chuàng)作的技巧需要想象需要思考，同樣書法的風(fēng)格和神采更離不開想象。
人們在書寫創(chuàng)作之時，都希望能夠沾染古人的氣息，有些人在創(chuàng)作之前焚香更衣，或者將書房布置的很有古意，幻想自己身處于古代。每年的蘭亭雅會便是一個很典型的例子。書法家在暮春之時便聚集到蘭亭圣地，著漢服，圍著小河流觴賦詩，創(chuàng)作書法，希望能夠在此體驗(yàn)古代先賢的雅趣，通過這些外部環(huán)境的改變來提高書法創(chuàng)作的能力、品味，或者從中找到創(chuàng)作的靈感。但是這些做法是否真能夠提升書法創(chuàng)作的能力還是有待商榷的。創(chuàng)作者不能夠單靠外部環(huán)境的改變來提供想象的空間的，而是要多讀圣賢書，讓思想與古人更加親近，這樣想象就會更加充實(shí)可靠，作品也就會更接近古意。通過不斷地閱讀和想象來感悟古人的情懷，這對書法的創(chuàng)作甚是有益。這種想象是心靈的一種內(nèi)在摹仿。例如我們?nèi)タ促愸R，我們想跟著馬奔騰，但是由于種種原因不能去跟著馬跑，所以只能心領(lǐng)神會地摹仿馬的跑動，通過想象來體悟其中的快感，在藝術(shù)學(xué)上成之為“內(nèi)摹仿”。同樣的，我們無法親眼目睹蘭亭曲水流觴時的怡然自得，但是可以通過閱讀《蘭亭序》，想象蘭亭雅會時的盛況進(jìn)而感悟作者的那時候的心情，通過想象將時空拉近，這樣才能更好地把握其神采風(fēng)格。我們欣賞顏真卿書法的剛勁，便不由自主地正襟危坐，想象其神態(tài)，摹仿他的端莊剛勁。因而想象對把握和變化書法風(fēng)格意義重大。創(chuàng)作要“思接千載，視通萬里”便需要想象。
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