第三十一章
鋒行于紙面，力凝于筆端而發(fā)于心。下筆沉實疾走徐行，入紙鋪毫裹鋒，其質(zhì)圓厚樸茂渾勁蒼樸，忌肥臃柔弱輕浮之態(tài)。
墨遇水即醒，遇紙則潤，遇筆而行，遇心即合。故筆運水墨流痕于紙面化漬為韻則生境。故隨筆賦形，水墨交融，得自然天成之姿。
第三十二章
書法用筆，無論何種書體均逃不過提按、使轉(zhuǎn)、抑揚頓挫、中側(cè)逆順、方圓藏露，推頂臥犁等等。這是學書者，駕馭筆墨的能力。合理運用這些能力化為感情、風神、韻律等，才是書法之“靈魂”。
第三十三章
學書，形神兼?zhèn)錇榫持畼O也，然誰能企及耳。形神又是一對矛盾，求工傷韻，求神失形。必須于心靈深處發(fā)揮筆墨，于修養(yǎng)之中培養(yǎng)意境。二者缺一不可。
還要具備創(chuàng)造性，而創(chuàng)造性之來源是對古法的深入理解。只有創(chuàng)造性思維是不夠的，更要具備善于捕捉靈光乍現(xiàn)的能力與才情。而才情則來源于對生活的觀察與情感的注入和對古法的別解，別解之根，是不能脫離古法的創(chuàng)造性。
靈光乍現(xiàn)的捕捉能力，是在偶然之中用無法想象，無法規(guī)定，無法之法中的隨機應變與呼應產(chǎn)生的無法預測的關(guān)系，多一筆覺太多，少一筆覺不夠的恰到好處。
第三十四章
凡作書宜入古出新。然新在何處，實為漸變生發(fā)而生。書中處處有變，故變是在書法之中唯一不變的法則。變有形變與質(zhì)變。
以形變牽強生勢，雖有氣而不暢。
故形變形應依勢取形，因勢之變造形。
此形，謂之漸變生發(fā)所得心中軌跡。
第三十五章
依勢取形：取依，意為依靠其勢而取其形。勢包括，筆勢，字勢，形勢，氣勢。
筆勢：點畫之間的呼應關(guān)系。
字勢：字與字之間的呼應關(guān)系。
筆勢+字勢=章法
章法亦是勢的表現(xiàn)，作品章法就是大勢，整體布局和各種呼應關(guān)系的綜合。
第三十六章
碑版均以正字反刻為之，其筆勢皆為逆向，雖氣息通然有瘀滯，有氣而不暢，氣脈牽強。缺失書寫性和字理之正勢。故學碑當以正勢取形，棄其刻板以增書寫之正氣方為正道。正所謂師古而不泥古。
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