宋代辯才法師，名元凈，俗姓徐，浙江于潛人。十八歲時(shí)從下天竺慈云大師學(xué)天臺(tái)教法，他善詩能文、學(xué)行甚高。與蘇軾（蘇東坡）、名臣趙抃（趙閱道）、詩僧釋道潛（參寥子）等相交莫逆。
蘇軾與辯才相交甚宜，超乎尋常。他們時(shí)常漫步山林、賞雪品茗，議論朝政、和詩題壁。辯才法師窗前有兩棵松樹，其中一棵被風(fēng)吹折而十分感傷，題詩：“龍枝山逐風(fēng)雷變，減卻虛窗半日涼”；蘇軾立即續(xù)句：“天愛禪心圓且潔，故添明月伴清光”。給予熱情鼓勵(lì)和贊頌。他在《贈(zèng)上天竺辯才師》一詩中盛贊辯才：“南北一山門，上下兩天竺。中有老法師，瘦長(zhǎng)如鶴鵠”。
蘇軾
由于談事吟詩，涉及朝政，蘇軾、辯才、道潛等都因不滿王安石新法 ，被視為舊黨，并為王安石親信呂惠良所惡，同受株連。為排斥辯才，呂惠良將其從上天竺遷往下天竺，由于眾心不服由于談事吟詩，涉及朝政，蘇軾、辯才、道潛等都因不滿王安石新法 ，被視為舊黨，并為王安石親信呂惠良所惡，同受株連。為排斥辯才，呂惠良將其從上天竺遷往下天竺，由于眾心不服 ，翌年，仍迎請(qǐng)法師回住上天竺。對(duì)此，蘇軾在《聞辯才復(fù)歸上天竺以詩問信》中，其悲歡之情溢于言表。
趙抃
在辯才離上天竺時(shí)，蘇軾感慨道：“道人出山去，山色死如灰。白云不解笑，青松有余哀”。當(dāng)他聽說辯才法師仍歸上天竺時(shí)，又十分興奮，疾書題壁：“忽聞道人歸，鳥語山容開。神光出寶髻，法雨洗浮埃?！?/span>
辯才法師回到上天竺 后，曾在白云峰下建白云堂、肅儀亭，后“白云堂印”成為朝廷授予僧官的官印。
此后，辯才法師曾在琴崗的東山塢誦經(jīng)靜修。三年后，辯才法師遷居南屏凈慈寺，元豐二年（公元1079年）歸老龍井，由杭州士民為其筑室建成龍井寺。元豐三年（公元1080年），北宋著名詞人，號(hào)稱“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀（少游）曾與詩僧釋道潛夜訪，撰有《游龍井寺記》，文云：
元豐三年，秋后一日，余自吳興道杭，東還會(huì)稽。龍井有辯才大師以書邀余入山。
后人為紀(jì)念辯才、蘇軾、趙抃三人，特在龍井建“三賢祠”。并將天竺華嚴(yán)嶺、梯子嶺的山塢稱“蘇子弄”，將辯才大師與蘇軾曾經(jīng)漫步林海賞雪處，建造了“雪坡亭”。
蘇軾與辯才大師法誼甚深，為此一代文豪蘇軾留下了許多首膾炙人口的詩詞書信，成為文壇法門之間的千古佳話。
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