上一篇旅行類別的文章，主要說的是古今中外各式各樣的“塔”，這一篇旅行類別的文章，筆者就決定來說一說各式各樣的“寺”。
其實，個人是這樣來理解并去認為的，“塔”與“寺”是有機的融為一體的。列子是我們國家歷史上東周時期著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家，道家學(xué)派的杰出代表人物，后人為其編撰有《列子》一書，在《列子》一書中，就記載有這樣一句話語：“周穆王時西極有化人來”，周朝就是我們國家歷史上繼商朝之后的第三個朝代，是由周武王姬發(fā)創(chuàng)造建立的，也是歷時最長的朝代，在書中就認為早在我們國家的周朝時期時，已經(jīng)開始有佛教逐漸、逐步地流入到中國。不過，有不少的專家并不是這樣來認為的，據(jù)某些專家與學(xué)者們的考證，普遍還是認同這樣一個觀點哦，大約是在我們國家的“兩漢時期”時，佛教才逐漸、逐步地被傳入到“中國”，自從“中國”也有佛教以后，于是便修建有“寺廟”，當有了“寺廟”以后，才去修建“塔”。
在華夏的大地上，你和我如若是用心的去觀察一下的話，就會發(fā)現(xiàn)這樣一種有趣的現(xiàn)象，但凡是有名山勝景的地方，必然會有一座或數(shù)座比較有名氣的寺廟。在某些地區(qū)，即便是沒有名山勝景，也照樣會有聞名全國的寺廟。譬如說：本人所在的城市上海，也有三座聞名全國的寺廟，它們分別是：“龍華寺”、“玉佛寺”和“靜安寺”。
還有的就是，但凡是在國內(nèi)旅游，就算你和我都是沒有宗教方面的信仰，有時不免也要被導(dǎo)游帶去寺廟參觀禮佛哩。在我們國家的某些文化、藝術(shù)、歷史的傳承……也一樣和寺廟是密不可分的。雖然自己不是一個佛教徒，在各式各樣的旅途當中，也是有去過不少的寺廟哩，也同樣是跟著去參觀禮佛的，也一樣是見佛即拜的，而且還是一個又一個的拜過去哦，一尊佛像也是不拉下的，為什么會如此呢？！
只因在自己很小的時候，父母和長輩們就灌輸過這樣的一種思想理念，你如若日后有機會去寺廟參觀禮佛的話，要去牢記住兩個重點哦。其一就是：快要到寺廟時、以及整個游玩的過程當中，切記是不可以胡說八道胡言亂語的；其二就是：你可以一個佛都不拜，但若是拜過一個，就要個個都要拜過去，“千萬不能揀佛燒香”，這樣去做的話，既是對佛不尊敬，同時又會對自己和家庭帶來不好與不祥……
雖然自己不是佛教徒，每次去寺廟參觀禮佛的時候，就在那一刻，自己的內(nèi)心世界里，就會感受到無比的安寧，心中的一切雜念、念想和種種思緒，也都會被自己拋到九霄云外……皆因?qū)Α八聫R”與“佛”都會產(chǎn)生一種敬畏之情，還因為“佛教”是勸人從善多做好事和善事，亦要摒棄任何邪念與種種壞的想法，更是我們自律向善的伊始！
在本人將近四十年的人生旅程之中，參觀的第一座寺廟是江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)的“寒山寺”，那一年本人的年齡才8歲，是虛歲。
本人去查閱相關(guān)的歷史資料以后才獲知，“寒山寺”始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間，即公元502——519年，初名“妙利普明塔院”。
等到本人的年齡稍大一點點，大概是邁入到青少年時期時，是這樣來理解并去認為的，之所以有許許多多、大江南北的國人都十分歡喜去“寒山寺”旅游參觀瀏覽禮佛，最最主要的原因則有其二。
其一就是：和唐代詩人張繼所寫的《楓橋夜泊》絕對是不無關(guān)系的，他的這首詩歌，提升了“寒山寺”在全中國的知名度，成為一座無人不知無人不曉的名寺廟。有不少的專家還專門去考證張繼寫的“夜半鐘聲到客船”是否是正確的，結(jié)果經(jīng)過考證以后的確是如此，從古至今，每一年、每一天，每當?shù)桨胍箷r，依舊會有敲鐘的習(xí)慣。
其二就是：也和“寒山”與“拾得”這兩位大德高僧不無關(guān)系哩。在“寒山寺”的歷史上，寺廟內(nèi)曾住著兩位大德高僧，一位高僧名叫“寒山”，“寒山”善于作各種類型的詩歌，所作的詩皆是以玄理勝；另一位高僧名叫“拾得”，據(jù)傳說“拾得”其本人是一個孤兒，自從被一位高僧收養(yǎng)之后，便入寺為僧?！昂健迸c“拾得”著有詩歌“忍耐歌”，全文如下，昔日寒山問拾得曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他?！边@兩位大德高僧撰寫的這首詩歌，不單單是教會當時的世人和后世之人，“個人如何來學(xué)做一個人”，自身的“為人處世之道”，又應(yīng)該是怎樣去操作的，讓當時的世人與后世之人，能茅塞頓開受益匪淺終身受益。
此外就是，關(guān)于“寒山”與“拾得”，還有另外兩個傳說哩。有一些后世之人則會去認為，“寒山”與“拾得”極有可能是我們國家遠古傳說中“和合二仙”的化身；還或許會有另外一個可能，也是說不定的，他倆人是“文殊菩薩”和“普賢菩薩”的化身，“寒山”是“文殊菩薩”的化身、“拾得”是“普賢菩薩”的化身。更有傳說說他們手持的物品，件件都是極為講究的，那“荷花”就是指“并蒂蓮”的意思，盒子則是象征著“好合”的意思，而五只蝙蝠，則是寓意著“五福臨門和大吉大利”！總而言之，一切都是好的愿望、一切都在向好的方面發(fā)展，這大概也是寄托著國人一些良好的愿望，歷朝歷代的國人歷來都是如此的，因此促使大家都愿意去“寒山寺”旅游參觀禮佛……
就在當時，自己對于“寒山寺”最最深刻的印象事情就是——有其二哦。其一就是：在寺廟的里面，有一尊癲僧——“濟公活佛”像，他一邊的臉呈現(xiàn)出“哭”像，另外一邊的臉則呈現(xiàn)出“笑”像，以及寺廟內(nèi)還供奉著“五百羅漢像”。記得當時家父就曾告訴過本人的，你要耐心的從中去尋找佛像，總有一尊佛像與你長得比較相像哦……
在江南地區(qū)，能和“寒山寺”齊名的，或者說能并駕齊驅(qū)的，就是要數(shù)浙江省杭州市的“靈隱寺”。到目前為止，本人去“靈隱寺”參觀禮佛有兩次，第一次是和大學(xué)本科經(jīng)濟管理系函授班好友們、以及班主任瞿素珍先生（女）一起去的，第二次是由原單位組織的。
“靈隱寺”，它又被贊譽為江南禪宗“五山”之一，它就背靠著北高峰，面朝著飛來峰，它始建于東晉咸和元年，即公元326年，又名為“云林寺”?！办`隱寺”之所以又會被命名為“云林寺”，和清朝的康熙大帝絕對是不無關(guān)系的，在清康熙二十八年時，即公元1689年，康熙帝南巡至杭州“靈隱寺”時，賜名“靈隱寺”為“云林禪寺”。
在“靈隱寺”內(nèi)最主要的建筑就是三座大殿，它們的名字分別是“天王殿”、“大雄寶殿”和“藥師殿”，這三座大殿就位于“靈隱寺”寺廟的中軸線上。除去三座大殿建筑以外，還有“藏經(jīng)樓”、“五百羅漢堂”、“大悲閣”……等各類佛教建筑。自己緩步來到“大雄寶殿”參觀禮佛，好友龔明對大家來介紹道：“'大雄寶殿’原名為'覺皇殿’?！北救丝吹?，大殿的正中央有一座釋迦牟尼蓮花坐像，好友繼續(xù)接下去說道：“佛祖的高度達24.8米，是用大型的香樟木雕刻而成的，整個造像顯得'妙相莊嚴’、'氣韻生動’，你們看，它頷首俯視，會令人頓時產(chǎn)生景仰與敬畏之情，這是中國目前為止，最最高大的香樟木坐式佛像之一，更是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品與藝術(shù)精品！”……
等我們一行人參觀禮佛完“大雄寶殿”之后，龔明讓我們眾友人們以及班主任去“大雄寶殿”的后面，摸刻在石碑上面的“般若波羅蜜多心經(jīng)”，這是“眾佛教徒”和“四面八方游客”來“靈隱寺”旅游參觀禮佛時，最最歡喜做的節(jié)目之一。等摸完石碑上面的字以后，當龔明、眾友人以及先生問本人到底有去摸到什么字、你本人最最歡喜的字又是哪一個字時？！本人回答道：“就是因為自己長得比較矮小的緣故，其他字體都是摸不到的，故而只能去摸到一個'空’字。不過，自己最最歡喜的字也就是'空’字，自身若是徹底地能去想明白的話，我們?nèi)诉@一生來人世間走一遭，不就是個'空’嗎？！無論我們?nèi)松猛镜娜^程中到底是怎樣的，我們終將要回歸到這個'空’字哩，來的時候是一根臍帶，故去的時候穿著一條褲帶！”……聽到本人的這番話語之后，眾友人們和瞿素珍先生（女）都一致的含笑點頭。
在2011年的時候，本人和家父去浙江省寧波市旅游，時間一共是三天，在此期間，所參觀游覽的第一個景點便是——“天童寺”。
雖說“靈隱寺”距今也有1670年的歷史，不過，它要是和“天童寺”做一個比較的話，簡直就有些小巫見大巫的味道在里面?！疤焱隆笔冀ㄓ谖鲿x永康元年，即公元300年，至少它要比“靈隱寺”早建一兩百年，它是禪宗五大名剎之一，更有著“東南佛國”的稱號。
“天童寺”坐落在層巒疊嶂的太白山下，有“群峰抱一寺，一寺鎮(zhèn)群峰”的這一說法，在它的東、西、北三個方向都有六峰簇擁著。它背枕著巍巍主峰太白峰；左依東峰、中峰、乳峰；右靠缽盂峰，圓秀突起，狀如覆缽，聿旗峰，陡驚峻險，似旌展揚。若要朝山進香的話，唯有走南面一條郁郁蔥蔥的萬松大道，而且南面天闊山遠。
據(jù)當?shù)氐膶?dǎo)游介紹說到：“'天童寺’的名字是這樣由來的，相傳在我們國家的古代，有位名叫'義興’的僧人，云游到此地之后，便結(jié)茅開山、建造精舍，他在茅舍中日夜虔誦經(jīng)書，日積月累，時間一長久而久之，就連天上的玉帝也深受感動，玉帝便命太白金星化為一童子，從天而降，為他侍奉供養(yǎng)，待寺建成后，童子飄然而歸，故得名為'天童寺’，還把三面環(huán)抱古剎的群山稱為'太白山’?！薄?/p>
我們在游覽“天童寺”時，讓本人印象最為深刻的是，寺內(nèi)有兩口“千僧鍋”。據(jù)當?shù)氐膶?dǎo)游向我們介紹說道：“這兩口'千僧鍋’鑄造于崇禎十四年，即公元1641年，鍋的直徑達2.36米，深度達1.07米，重4000公斤。”……導(dǎo)游還對我們說，之所以會建造“千僧鍋”，皆是因為寺廟在鼎盛時期時，有一千多個僧人學(xué)習(xí)修行，由此可以讓人想象到，處在鼎盛時期的“天童寺”，是多么的宏大壯觀！……
除去本人對于“千僧鍋”的印象是最為深刻之外，還有的就是，在寺廟內(nèi)有一組佛像壁畫，一共是12人，也同樣是讓本人的印象是十分深刻的，而且還被自己給深深地印刻在腦海里，為什么會變得如此呢？！只因為，無論游客從哪個方位與角度朝佛像張望，佛像就好像在向游客張望一樣，不但令參觀的人頓時會肅然起敬，而且霎時間心中的任何邪念與壞的念想也會被拋到九霄云外，更不敢去胡思亂想。不過，較為可惜的一件事情就是——在其中，有一尊佛像不幸遺失掉了，在實在是沒有任何辦法的情況之下，只好請當代的工藝大師，按照歷史資料與圖片重新去復(fù)制制作，重新復(fù)制制作的佛像就和原先的佛像差的比較遠，為什么也同樣會變得如此呢？！它沒有“原先無論從哪個角度去張望，佛像都好像在向游客張望”的這個神韻……
除去本人上面說到過的、十分有幸的有去參觀禮佛過上述三座寺廟外，還曾去參觀禮佛過其他的寺廟。譬如說：江蘇省無錫市靈山景區(qū)的“靈山大佛”、江蘇省昆山市千燈古鎮(zhèn)內(nèi)的“延福禪寺”、陜西省西安市內(nèi)的“大慈恩寺”、陜西省寶雞市扶風(fēng)縣的“法門寺”……
在參觀禮佛過的諸多寺廟中，個人只是把自己印象當中最最深刻地寺廟記錄在游記篇文章當中，印象不深刻地，則是一筆帶過……
個人是這樣來理解并去認為的，朋友，若你想在心靈上獲得一絲的慰藉，去洗刷內(nèi)心的污垢，就不妨置身事外百事不管，還不妨去寺廟走一走吧，若你還想做一個正直的好人，不妨心中存佛，但凡是心中有佛的人，一般而言皆是好人、皆會心存善念處處與人為善……
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