（一）
國人皆有一個極其不好的通病，就是歡喜活在別人的世界里。
在我們眾多的教育理念、手段與手法當中，也有一項尤為失敗的教育，那就是——從小就被父母灌輸“活在別人世界里”的理念。
自從讀小學一年級伊始，直至大學畢業(yè)結束，無論是什么類別的考試，每當考試結束分數(shù)出來以后，父母總會以貌似很關心自己子女的口吻，十分關切的詢問道：“你的考試成績怎么樣，班級里、或年級組里的平均分數(shù)又是怎樣的，你現(xiàn)在處在什么位置！”……當獲知自己的子女學習并不是很好，考試的成績也很一般時，會立馬以教訓的口吻說道：“你怎么每次考試總是考的一塌糊涂，為什么就不能向你班級（年級組）里的某某同學好好的學習學習，爭取迎頭趕上并反超他（她）？”……子女們也會反唇相譏道：“班級（年級組）里的某某同學學習還不如‘我’，還考的沒‘我’好呢，還有多少個某某也同樣是不如‘我’呢，‘我’遠遠的把他（她）們甩在了身后！”……父母又會接下去大聲的訓斥道：“你怎么總和不如你的人做一個比較，為什么就不能和各個方面都比你好的人做一個比較？！”……
“活在別人的世界里”，總拿別人和自己做一個比較，不管這個別人，是方方面面都不如‘我’，還是各個方面都比‘我’強大、比‘我’好，是一個徹頭徹尾的偽命題，更是一種極其錯誤的選擇題。這雖然說也是“活在別人世界里”的方式方法之一，但是像這樣的比較，終究是毫無一點用處與意義的，因為每一個個體，父母所給予的基因因素、成長的環(huán)境、所受到的教育程度、聰明愚笨與否、種種情智商的表現(xiàn)……都是不同、都是難以確定的，你說如何去拿來做相互之間的比較呢？！評判的標準與依據(jù)又會是什么？！又如何才能做到，所給出的評判，既是公正與正確的，又是恰如其分的？！更況且有句老話說得好，“三十年河東三十年河西”，今天的好未必就能表明一如既往地好，能一直好下去，今天的種種不如與各種不好，亦無法決定，從明天開始直至生命終了，就一直是不如與不好……
真的要做比較的話，也只有和自己做比較、和過去的你我去做比較才對，才是一個真正的選擇題，才會有作用、有意義?？梢栽诒容^的全過程中，給自己制定一個好的、適合自己的、嚴謹?shù)挠媱澟c標準，每天都要去不斷的審視自己，要一日三省吾身，并激勵自己，有則改之無則加勉，假若這段時間做的沒有從前好了，不但要去找出問題的癥結在哪里，還要克服重重的艱難困苦，改正不好的地方與缺點，保證下次不會再犯類似的錯誤，更應該時時刻刻的去鞭策自己，改過自新從新再來，要一天比一天做的好，即便這段時間做的比以前好很多，也不可沾沾自喜驕傲自滿，應謙虛謹慎，更應百尺竿頭更進一步！
（二）
即便在成年人當中，也不乏有些人是“生活在別人的世界里的”，每每做一件事情，全過程總會以別人為中心轉動著，十分在乎別人一絲一毫的看法與想法，自己的一舉一動，都以別人，或絕大多數(shù)人，高不高興、滿不滿意，為最主要的行為與行動準則，做起事情來不免會有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢瞻前顧后猶豫不決，總是害怕一旦事情失敗以后，會不會對別人產生深遠的不良影響，從而又會影響到別人對自己的看法與評價，若絕大多數(shù)的人都不是很滿意，又都投了反對票的話，不管事情是好還是壞，是有利于自己的，還是不利于自己的，就會堅決的給予放棄，更會認為自己做的很失敗，是個特別失敗的人……
中華文化為什么能夠一脈相承源遠流長長盛不衰，還是和我們國家發(fā)明了獨有的文字，并統(tǒng)一了文字不無關系。在所有的文字當中，把“普羅大眾”稱之為“百姓”，“百姓、百姓，百人百個姓氏；百姓、百姓，百人百個想法”，一個生活在別人世界里的人，無論采用什么樣的方式與方法，都不可能做到，讓絕大多數(shù)的人，都感到滿意！就算你這個人，總體來說，還是不錯的，也有絕大多數(shù)的人，都一致認可你為人處世的方式與方法，同樣會有一小部分人，不認可你為人處世的方式與方法，也一樣會對你產生不滿意、說三道四、挑三揀四一番，若是長期生活在這樣狀態(tài)下的人，其人的心情與性情，亦會隨之變得糟糕透頂萎靡不振，做起任何事情來也提不起精神……
雖然父母給了我們一身皮囊，但在你我的人生旅程當中，無論我們怎樣去刻苦勤奮努力，做人又是如何的謹小慎微，盡可能做到不去得罪、傷害到每一個人，本本分分的做好自己手里的每件事情，也不可能完全做到，讓百分之百的人，都認可我們?yōu)槿颂幨赖姆绞脚c方法，總會有一部分人，認可我們?yōu)槿颂幨赖姆绞脚c方法，還會有另外一部分人，不認可我們?yōu)槿颂幨赖姆绞脚c方法，若你我總是生活在別人的世界里、活在別人的見解與解釋之中，總以別人為行為準繩，長此以往下去，日積月累天天都是如此，那樣的話，不僅會活的很疲憊、很吃力、很累，個人的心情與性情，也會慢慢的變得郁悶郁郁寡歡！
與其是這樣的話，不應讓任何煩惱與痛苦，占據(jù)你我的身心與心靈，倒不如一切都隨遇而安，既來之則安之，兵來將擋水來土掩。對于塵世間的任何人事物情，應秉持正確的理解與認識，始終要抱有樂觀、豁達與積極向上的態(tài)度，去迎接嶄新的每一天，采用恰當?shù)膽B(tài)度和人之常情的行為反應，還要聽從自己的內心世界，從內心出發(fā)，以一顆平和友善的好心態(tài)，去對待所認識的每一個人，認認真真的去做好自己手里的每一件事情，每每遇到問題時，更要盡自己最大的努力，盡最大可能去保持客觀冷靜，以積極穩(wěn)妥地舉動去處理各種問題。
（三）
卡爾·古斯塔夫·榮格（英文名為：Carl Gustav Jung），是瑞士人，他生于1875年，卒于1961年，是瑞士心理學家，自創(chuàng)了“榮格人格分析心理學”理論，得出了“情結”的概念，把人格劃分為內傾和外傾兩種，主張把人格分為意識、個人無意識和集體無意識三層。他曾經說過這樣一段話語，曰：“你生命的前半輩子或許屬于別人，活在別人的認為里，那把后半輩子還給你自己，去追隨你內在的聲音?！?/p>
其實在中國，無論任何年齡階段的人，或多或少，都會有瑞士心理學家卡爾·古斯塔夫·榮格（Carl Gustav Jung）所說的這一類人。筆者個人以為，之所以有一部分人會是這樣的人，還有一部分人，正向這個方面靠攏，皆是因為他（她）們還未曾搞明白，何謂生活？
或許，有些人會認為，生活的本質不就是“物質”加“精神”嘛，唯有當前者，即“物質”有了保障，個人不再為溫飽而發(fā)愁的時候，就可以向“精神”領域挺進，去尋求一種精神寄托，去增添各種生活情趣與愛好，如：聽聽各類音樂，陶冶情操，閱讀各類有意義的書籍，提升自身的內外在氣質，搞搞各類收藏，讓生活變得充實……
還或許，有些人會認為，生活就是要通過自身不間斷的勤奮、刻苦、拼搏與努力，去努力實現(xiàn)“三觀”，即“世界觀”、“人生觀”和“價值觀”。在努力實現(xiàn)“三觀”的全過程中，最為重要的是“價值觀”，為了達到這個目標，其他方面都是次要的，如何才能體現(xiàn)自身在“社會上的價值”與“自我價值”？唯一的標準就是，能獲得大多數(shù)人的認可與追隨，成為“一名功成名就的成功人士”……
更或許，有些人會認為，人活于世，在自身身體健康的前提條件下，就是為了能夠生活的更加快樂、尤為幸福，要比所有的人都要感到無比的幸福，為了這個“快樂與幸?！?，“我”會采取種種手段，去謀取更大、更多的財富，因為“快樂與幸?！保允切枰欢ǖ呢敻粊斫o予支撐，假若是缺少了“財富”的支撐，所謂的“快樂與幸?！本蜔o從談起了，為了“快樂與幸?！?，可以無所不用其極……
……
你我要豎立“正確的三觀”，不必一味地專注于別人的看法與想法之中，認認真真的做好自己、認認真真的去做好自己手里的每一件事情就可以了。你再怎么努力的去做，也不可能做到讓所有的人都認可你的為人處世，一個太在意別人評價的人、活在別人評價世界里的人，往往時間一長，就會慢慢的變成了“沒了自我”，一個“沒有自我”的人，是不可能去做好每一件事的。不單單是這樣，像這樣的人，不僅會時時刻刻的讓自己處在搖擺不定焦慮不安之中，不知如何去做才是對的、好的，還會把自身變得一團糟糕萎靡不振提不起精神！
你我都要徹底弄明白這樣兩條簡單樸素的道理，其一是，這個地球離開了誰，照樣可以在不停地轉動，不會因為缺少了“我”，地球從此以后，就不會再轉動了；其二是，絕大多數(shù)人，都是平凡的一族，即便比常人加倍的勤奮、刻苦、拼搏與努力，也不太可能成為“一名功成名就的成功人士”，凡事莫要去強求，能做到但求無愧于內心，就可以、就已經是很好了，更不必過分去在乎別人的想法與看法！
最后，筆者只想說一句話語：“活在別人的世界里毫無意義！”
聯(lián)系客服
