在中華民族的發(fā)展史中，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為社會貢獻(xiàn)，為集體盡責(zé)的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，這一傳統(tǒng)美德就是天下為公。
天下為公，是以天下為己任，天下興亡，匹夫有責(zé)；公而忘私，義而忘利；匡扶正義，懲治奸惡；救危扶困，一心為民；以才能竭誠天下，以美德光耀四海。
漫漫數(shù)千年，悠悠幾百代，我們中華民族不知涌現(xiàn)出多少“鞠躬盡瘁，死而后已”的民族精英；也不知涌現(xiàn)出多少以天下為己任，“輕生本為國，重氣不關(guān)私”的仁人志士。他們以其錚錚鐵骨，熔鑄成民族的脊梁；他們那高風(fēng)亮節(jié)，積淀成民族的情操，代代相襲，世世流傳。
中華民族的先哲孔子，為實(shí)現(xiàn)“天下為公，選賢用能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的“大道之行”，率弟子周游列國，雖屢遭冷落，常受譏諷，但他矢志不渝，表示了以匡世濟(jì)民為己任的決心。他那可貴的性格和風(fēng)骨，成為后人效法的楷模，涌現(xiàn)出無數(shù)像他那樣以“欲求興天下之利，除天下之害”為做人宗旨的志士仁人。
春秋戰(zhàn)國時(shí)代的諸子百家，面對“禮崩樂壞”動(dòng)亂頻仍的局面，紛紛提出自己“拯民于水火”、“兼濟(jì)天下”、”澤被萬民”的主張，顯示出中華優(yōu)秀兒女對“軍事、國事、天下事，事事關(guān)心”的可貴品質(zhì)；唐代杜甫，避戰(zhàn)亂困居陋室，仍不忘國難民瘼，幻想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，而自己則“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”；宋代范仲淹，自奉甚廉，卻不惜全力在故鄉(xiāng)興辦義田，以瞻父老，并留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕句；近代愛國志士陳天華，痛感“大地沉淪幾百秋，風(fēng)煙滾滾血橫流”的社會現(xiàn)實(shí)，憂國憂民而蹈海身殉；偉大領(lǐng)袖毛澤東為國舍家，犧牲了六位親人，丟失了四個(gè)兒女。著名愛國華僑陳嘉庚，以大量財(cái)力物力報(bào)效祖國，興實(shí)業(yè)，辦教育，為國家振興、民族奮起獻(xiàn)出自己的力量，表達(dá)了海外赤子報(bào)效祖國，造福桑梓的拳拳之心。
這種勵(lì)志建業(yè)，自強(qiáng)不息，以天下為己任的社會責(zé)任感和歷史使命感，這種期盼實(shí)現(xiàn)國泰民安的“大同”世界而積極參與國家富強(qiáng)、民族興旺大業(yè)的強(qiáng)烈民族意識，使我們中華民族自古以來就充溢著報(bào)效國家，矢志不渝的民族精神。
自古天下為公者，有忠心赤膽勤力報(bào)國的；有救危扶困，造富百姓的；有不畏強(qiáng)暴，為民請命的；有思戀鄉(xiāng)國，造福桑梓的。盡管處境不一，言行各異，在某些方面甚至還留有時(shí)代的、歷史的、階級的烙印，不能與今天無產(chǎn)積極的天下為公相提并論。然而，我們從他們身上，卻可以看到中華民族優(yōu)秀兒女以天下為己任的崇高品格與精神，正因?yàn)橛羞@種世世代代一脈相承的民族傳統(tǒng)，有這種支撐中華民族戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切艱難險(xiǎn)阻的精神支柱，有著這種蘊(yùn)積于民族機(jī)體內(nèi)部的民族自信力與民族凝聚力，我們中華民族才能歷久而不衰，巋然而屹立。
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