陳家桅桿，位于成都市溫江區(qū)壽安鎮(zhèn)天鵝村，為陳氏宗祠的俗稱。陳氏宗祠，又稱陳家大院，系舊時當?shù)卮髴絷愋占易逅ā?/span>
陳家桅桿一帶，平疇沃土，河渠穿流，古來為人居上選之地。明代及清早期，這一帶為全節(jié)鄉(xiāng)轄地，當?shù)噩F(xiàn)有居民的入川先祖多為明清時期的外地移民，該陳氏一支也不例外。據(jù)保留下來的祠內(nèi)碑刻《祖籍》記載，陳氏為“川東重慶府璧山縣周家場磨灘西壩人氏，拓新津縣西河白雞嘴，經(jīng)插溫邑王高坎，終插全節(jié)鄉(xiāng)九倒拐石馬口，即今祖祠。”陳家桅桿所在地，舊名為“天鵝抱蛋”，被認為是風水寶地，天鵝村之名，即由此而來。周邊四處分布有多個農(nóng)家聚落，如龔家碾、毛家碾、趙家鴰子林、盧家青岡樹等。
▲ 陳家桅桿地理位置示意圖
碑刻《祖籍》，由陳氏“八世孫陳宗典”題寫。陳宗典，即陳氏宗祠的奠基人，清嘉慶年間出生于“九倒拐石馬口”，從其“八世孫”按時間往前推算，該陳姓一支根發(fā)于明末清初，即其居住于“川東重慶府璧山縣周家場磨灘西壩”時期。以此地為祖籍，也說明了陳家在當?shù)鼐幼〉臅r間較為久長。至于這之前陳家有何遷變，已無記載可循。明末清初，四川大亂，該陳氏一支極有可能也是奉詔填川或逃難求生的外省移民，璧山縣周家場磨灘西壩或就是其入川插占落業(yè)的“第一站”。清乾隆中，陳氏一家輾轉(zhuǎn)遷入溫江。
規(guī)模宏大的陳氏宗祠，彰顯著陳家的殷實與富有，而這一切源于陳家?guī)状说男羷谂c積累。陳家“始祖插業(yè)水田共計玖拾陸畝”，顯然，開拓耕耘這些水田并非易事。陳家的發(fā)跡大概要從陳宗典的父親陳綱說起。陳綱，字紀立，清乾隆年間人氏，受職登士郎。陳氏族人繁衍至陳綱一代時，陳家已成為當?shù)馗粦?，樂善好施的陳綱亦成為鄉(xiāng)鄰交口贊譽的人物。民國《溫江縣志﹒人物》中記載：陳綱“性慈善，好施予，晚年好靜修。垂歿之日，凡親友借貸貧不能償者，悉還其券，數(shù)計千金?！标惥V教子有方，其子陳宗文與陳宗典皆好學上進，持家敬業(yè)。陳宗典更是承其父志，“地方公益，知無不為?！标惥V的孫輩們，多學有所成。陳氏一家，頗受四鄰鄉(xiāng)親尊敬。
陳宗典生有五子，長子陳登俊為其中的佼佼者。陳登俊，又名登魁，字灼三，清道光十二年（1832）生人，少時精習武藝，咸豐九年（1859）中恩科武舉，獲任兵部差官與候補漕河守備，屬清朝正五品武階官。陳登俊《墓志銘》中寫道：“舉于鄉(xiāng)，束裝入都?！备敢宰訕s，母以子貴，同治四年（1865），陳登俊的父母陳宗典與方氏，分別被清廷封贈。留存下來的“圣旨”碑刻中寫道：“陳宗典……義方啟后，谷似光前，積善在躬……茲以覃恩封爾為武德騎尉；方氏……七戒嫻明，三遷勤篤，令儀不忒……茲以覃恩封爾為宜人?！标惖强〉淖娓改讣搓惥V夫妻亦同時被封贈為武德騎尉與宜人。一家三代，富貴尊榮。陳登俊卒于光緒三十年（1904），享壽七十有二。
▲ 滿漢雙文“圣旨”碑
關于陳登俊，另有傳聞，即他曾經(jīng)“救帝于護柩途中，蒙恩賜武狀元”。清咸豐十一年（1861），咸豐帝駕崩于熱河行宮，四年后即同治四年（1865），同治帝護送咸豐帝靈柩至清東陵安葬。此事官文記載詳實，但并不見有關陳登俊“救帝”的說法，或者是陳登俊作為武官曾參與過護柩任務，但其作用被夸大了。不管怎樣，陳登俊能鄉(xiāng)試中舉與選充兵部差官，已是人中龍鳳。光宗耀祖，深孚眾望，陳登俊將其家族榮譽推至更高。民國《溫江縣志》將陳登俊列為溫邑人物，進行了專門介紹。
宗祠，亦稱祖祠，為供奉與祭祀祖宗先賢的場所，也是調(diào)教子孫、和睦族親、傳遞忠孝家風的地方。合家舉族建造宗祠的歷史悠久。清中晚期時，局勢穩(wěn)定下來的四川各地農(nóng)鄉(xiāng)，許多家興族旺的人戶，紛紛建宗祠，修族譜，培祖塋。富貴顯榮的陳家，當然也是如此。陳氏族人盡忠盡孝的意愿，可以從宗祠內(nèi)的一些題匾與楹聯(lián)中看到。例如，正院門額上的匾文“皇恩祖德”、客堂門額上的匾文“恩沐九霄”，以及忠孝堂前的楹聯(lián)“圣德未酬忠務盡；先靈欲妥孝當恩?！?/span>
同治八年（1869）農(nóng)歷十一月，一家之主的陳宗典訂立了《陳氏祖訓》，對本家祖祠的經(jīng)營管理約法三章。章程規(guī)定祠田收入與孳息專用于祖祠的培修，以及祭祀等活動，子孫們不得分用余積。祖訓中還特別說明：“后世子孫中有能入學者，助銀壹佰兩；中式者，助銀貳佰兩。以示鼓勵?！标愂献迦酥匾曌x書涵養(yǎng)，種學織文，于此可見一斑。陳氏宗祠內(nèi)設有的塾屋——翠柏山房，即是陳家學禮修德、培養(yǎng)子弟的地方。
▲《陳氏祖訓》碑刻
陳氏一家想必是篤學好古、風流儒雅之人。走近陳氏宗祠，即可看見大門左右壁上“觀物”與“見賓”四個大字。宋代詩人王義山云：“靜中觀物了吾心”；宋代詩人蘇頌云：“忽見嘉賓喜可知”?！坝^物”與“見賓”之語，或許就取自古人的詩句。宗祠南院照壁后面書寫的“秉心塞淵”四個大字，取自《詩經(jīng)﹒定之方中》，傳遞出宗祠主人盡心修為的理念。宗祠內(nèi)南園有東西兩個門坊，分別題名為“亭云館”和“愛吾廬”，雅人清致，溢于文辭。
建成于清同治年間的陳氏宗祠，與眾不同的是其大院門前高高豎立的兩個石桅桿。也正是因為有了門前的桅桿，陳氏宗祠才有了“陳家桅桿”的俗名?！拔U”之稱，源于其形類似于舊時艦船上置有望斗的桅桿。豎立在建筑物前的桅桿，包括基座、桿礎、桿柱，以及其上部的斗狀構(gòu)件與頂飾等；用材質(zhì)地上可分為木質(zhì)、鐵質(zhì)與石質(zhì)，保留下來的以石質(zhì)的為多。桅桿上的斗，有單斗、雙斗與多斗之分。這樣的置于建筑物前的桅桿，由旗桿演變而來，早見于宋代；明清時期，特別是清代中晚期，四川城鄉(xiāng)各地所建之為數(shù)不少，相應的地名也由此而產(chǎn)生。例如，僅溫江一地，舊時就有陳家桅桿、張家桅桿、杜家桅桿、唐家桅桿、余家桅桿等。
豎立桅桿，是家族之榮譽。然而，不是每一個富貴人家都可以在自家屋院前豎立桅桿。舊時，只有家族中有考取舉人、進士，或被授予等同職官的人物，才有資格享有此等榮譽，即桅桿為功名者而立，用于功名彰表與優(yōu)賢揚歷。陳氏宗祠前的桅桿，即因其主人陳登俊有著武舉人的名份。
▲ 陳氏宗祠前豎立的桅桿
陳氏宗祠，還有一個與眾不同之處，即該大院坐西朝東的建筑體朝向定位。傳統(tǒng)上，民居建筑多是坐北朝南，即宅院大門朝南而開，大戶人家對此更有所講究。陳氏宗祠坐西朝東的選擇，大概不會是隨意任性而定，應也是沉謀重慮和風水堪輿后的結(jié)果，即有其講究。陳家祖籍重慶璧山，位于其新居地成都溫江之東，宗祠大門朝東而開，或有思念故地與感念祖恩之意。其實，舊時各類院落的朝向，并非一致，此中緣由，千差萬別，不必過多解讀。
陳家桅桿，占地廣闊，建筑規(guī)模宏大。宗祠院內(nèi)，殿堂華美，依序遞進，中規(guī)中矩，另有各類廳室、塾屋、碉樓，以及大小花園等，數(shù)個寢屋分布其中，充滿傳統(tǒng)文化寓意的磚石雕刻與木質(zhì)構(gòu)件隨眼可見。美輪美奐，富麗堂皇，如此規(guī)模和精美的宗祠建筑，川西地區(qū)實屬少見。
歷史久遠、文化深厚的陳家桅桿，當為川西地區(qū)祠堂建筑的典范。走進陳氏宗祠，可看到該祠堂高雅不俗的建筑設計與環(huán)境布置，即通過大小院廳、天井、門坊、過道、花園等不同的空間層級，將物質(zhì)空間與人的需求有機地聯(lián)系起來。毫無疑問，這些建筑設計與環(huán)境布置有著特定的規(guī)制，同時也反映了古人的審美偏好與時尚標準。祠堂前的一對桅桿，則可讓今人對古時的科舉制度，以及時人崇尚學養(yǎng)、歌功頌德的歷史有所了解。
陳氏宗祠的修建，經(jīng)年歷久。據(jù)《陳氏祖訓》記載，清同治八年（1960）陳家祖祠建成，此時的陳宗典已近暮年。這樣看來，陳氏宗祠的建成，應是陳家兩代人的努力與付出。必須肯定的是，清咸同年間陳家九世孫陳登俊的輝煌騰達，當是陳氏宗祠即陳家桅桿規(guī)模建成的重要因素。本家宗祠的建造，主人極為用心，在陳宗典父子指督下，建筑之木石構(gòu)件，以及各處的裝潢與雕飾，工造精細，美觀雅致。
陳登俊在外為官的時間短暫，掛冠回鄉(xiāng)后，陳登俊忙于講習武術與操辦團務等事，晚年則居養(yǎng)在家，自娛自樂。民國《溫江縣志》記載：陳登俊晚年“屏棄世事，日以栽花種竹、吹簫弄笛自娛，嘗語其孫希列曰：'方今之事，但求淡飯粗衣足矣，安用進取為哉?！标愂献陟魞?nèi)南院照壁上書寫的晚清文人黃云鶴的詩句——“莫以歲云暮，當極觀太無，早回頭，勿忘舊路，遙天遠，樂還本始初?！彼坪趺璁嫵隽舜笤褐魅说男木?。供堂墻壁上嵌有的清同治八年了一居士題寫的詩句：“春花開得早，夏蟬枝頭噪。黃葉飄飄秋來了，白雪紛飛冬又到。嘆人生容易老，倒不如早清閑，樂逍遙。雖不能成仙了，倒亦不至泥俗滔滔。”也能體現(xiàn)出大院主人了身脫命的想法。
清代晚期及至民國時期，陳家桅桿一帶屬全集鄉(xiāng)吳家場（壽安）轄，陳家一直是當?shù)仡H有勢力的大戶人家。上世紀二三十年代，陳登俊的后人陳利石挑起大梁，掌管起宗祠內(nèi)外各項事務。當?shù)嘏鄹鐣婆e財大氣粗的陳利石擔任舵主，當?shù)貓F練也推舉武藝超群的陳利石擔任首領。陳利石漸漸成為吳家場舉足輕重的頭面人物。各路來人，出出進進，陳家宗祠成為一方熱鬧場所。1949年，新政權(quán)建立前夕，溫江各地的鄉(xiāng)保組織及其實力人物成為了統(tǒng)戰(zhàn)對象，然而陳利石對形勢估計不足并組織人馬與解放軍武力對抗。上世紀五十年代初，陳利石在戰(zhàn)斗中被亂槍打死。陳家桅桿的故事至此告一段落。
1951年的土地改革中，陳氏祠堂被沒收。其后，祠堂大院先后被改用作倉庫、學校、幸福院與社隊辦公地等。相當長的時間里，則被附近農(nóng)戶所居用。年久失修，加之被鄉(xiāng)人粗放使用，陳氏祠堂漸損漸毀。至上世紀八十年代時，呈現(xiàn)在人們眼中的陳氏祠堂，已是殘垣斷壁，破舊不堪，其門前豎立的兩個石桅桿，也早已不知去向。
▲ 陳氏宗祠舊貌
大院雖破，終有識人。上世紀八十年代，一些文物愛好者和學者先后來此考察并建議恢復重建陳氏祠堂，當?shù)卣c文管部門對此也極為重視。1985年，陳氏祠堂被列為成都市文物保護單位；2002年，陳氏祠堂又被列為四川省文物保護單位。陳氏祠堂，即陳家桅桿搶救性的復建工作，隨之展開。修繕中，根據(jù)修舊如舊的原則，在保持原建筑布局的基礎上，能工巧匠們的本事得到了充分展示。2005年，修葺一新的陳氏祠堂開始對外開放。2013年，占地面積十多畝、建筑面積兩千多平米的陳氏祠堂被列入全國重點文物保護單位，其名氣由此大增。
聯(lián)系客服
