了解作偽的手法，掌握辨?zhèn)蔚姆椒?，懂得評價(jià)的基本原則，是從事書畫鑒定者的基本功，辨?zhèn)文芰Φ母叩驮诤艽蟪潭壬先Q于這些基本功是否扎實(shí)。下面就分別談?wù)勥@些問題。
1．書畫作偽的主要手法
書畫作偽已有一千多年的歷史，歷代作偽者的手法頗為繁復(fù)，不過歸納起來看，主要有以下數(shù)種
(1)完全做假
這是指書畫本身及名款、印章、題跋等全由作偽者自做的一種作偽方式。此類偽作又可分摹、臨、仿、造四種形式。
摹”是指依照原作影寫摹拓。摹法書的方法大體有三種：其一，將較透明的紙蒙在真跡之上，以淡墨細(xì)線據(jù)映現(xiàn)的字跡勾出輪廓，然后取下，用墨填成；其二，將紙蒙在真跡上，不勾線而直接用筆摹寫；其三，綜合上述二法，即先勾淡墨線，然后用筆摹寫，此法較廓填易見用筆。工筆人物畫和花鳥畫，及早期的勾勒山水畫，也可采用摹的方法。摹雖可得原作之形，但缺乏筆墨神采，有時(shí)還會(huì)將行草書的牽絲和人物畫的衣紋搞錯(cuò)。尤其是宋代以后，行草盛行，其用筆更縱放隨意，而繪畫的技法也更復(fù)雜，出現(xiàn)了破染兼施的山水畫等，用摹的方法更容易顯出破綻，故作偽者多以臨來取代摹。
“臨”是指對著原作臨寫。也有人先在稿本上勾摹出大致輪廓，然后將紙絹復(fù)其上，對著原作臨寫，此法可稱“半摹半臨”。臨多用于較奔放的行草書和較寫意的繪畫，它較摹靈活自由，因此在一定程度上可克服筆墨呆滯刻板的弊病，但也不可避免會(huì)稍離原作的形貌，甚至還會(huì)露出寫者本人的面目。實(shí)際上，臨寫者為了盡可能接近原作，就須邊看邊臨，而這也使臨本在運(yùn)筆、結(jié)體的自然生動(dòng)，行款、構(gòu)圖的相互呼應(yīng)等方面受到牽制，從而不可能達(dá)到原作的程度。
“仿”是指仿效某書畫家的藝術(shù)風(fēng)格和筆墨技法，進(jìn)行“自由”寫作。仿本一般無原作為藍(lán)本，作偽者多憑自己的想象，或依據(jù)某些有關(guān)的舊聞和著錄制成。有些雖有原作參照，但僅略取大意，并不照本臨、摹，故也屬仿制。古代的一些大名家如明沈周、文徵明、惲壽平、石濤等，后人學(xué)其書畫者極多，有些人長期研習(xí)某家書畫后能在筆墨、結(jié)構(gòu)、布置等方面與之頗為相似，于是就可按其大意，從事仿作，如張大干即以善仿石濤著稱。舊時(shí)的假書畫作坊也常使學(xué)徒長期臨學(xué)某家書或某家畫，學(xué)成后便大量仿制。仿較摹、臨自然生動(dòng)，但容易露出仿者的本相，而且藝術(shù)水準(zhǔn)也難以達(dá)到原作者的高度。
“造”指不管時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格，憑空臆造。所造對象多是作品罕傳的歷史名人或冷名書畫家，意在無從對證，難辨真?zhèn)?，易于欺人。此類偽作多半技巧不高，故較易識(shí)別。
(2)改、添款題
這是利用一些書畫真跡進(jìn)行改頭換面的一種作偽方式。一般是將無款畫改成有款畫，小名家改成大名家，時(shí)代晚的改為時(shí)代早的。明清時(shí)此類偽作極多，其具體手法無奇不有，不勝枚舉，但大體不外乎改、添、減數(shù)種。
“改”是最常見的作偽手法之一，即通過刮、挖、擦、洗等方法除去近人或小名家書畫作品上的名款、印章，改成古人或大名家的款印。
“添”是將無款的書畫作品添上名家的款??；或在后代的冷名畫家名款前加添前代名稱；或在末尾空白和空頁處添上偽款??；或添上偽造的名家題跋等。其目的是為了把時(shí)代提前或抬高身價(jià)。此外還有加添筆墨、顏色以趨時(shí)尚的。
“減”是指除去原作者的署款。有些冷名書畫家的作品本幅上有另一大名家的題跋，于是作偽者便將原作者的款題印記一并割去，使人誤以為題跋的名家即是原作者。有的還將“某某人題”的“題”字改成“畫”或“作”字。
上述作偽手法多會(huì)留下一定的破綻，如挖、刮、擦、洗必然會(huì)使紙絹產(chǎn)生傷痕；補(bǔ)上去的紙絹則氣息較新，且有與原來紙絹不同的光、色；后添的款題不但筆法難與原作一致，而且墨、色也浮而不沉。尤其是原作者與偽托的名家在藝術(shù)風(fēng)格上多不相符。
(3)拆配、割裂
這是指拆裂、截割古書畫，將其挪移拼配，重新組合的一種作偽方式。運(yùn)用此種移花接木之法，可使一件作品變成兩件或三件，也可使殘破的數(shù)件合成形式上較完整的一件。其具體手法頗多，或拆下真的題跋配上偽作的書畫；或以偽作的題跋配上真的書畫；或?qū)埉嬌系耐旰每铑}移在它畫之上；或?qū)⒗涿麜嫾业恼孥E與名家的偽作拼湊成套；或移改殘件，拼湊成幅等等。此類偽作常會(huì)在整件或整套作品的內(nèi)在聯(lián)系上露出破綻。
(4)脫骨、二層
絹本古畫上的墨、色常常滲入襯紙，揭開后，在襯紙形跡上施加筆墨，便制成一件與原作形貌頗為相似的復(fù)制品，此法稱為“脫骨”。明以來書畫所用的“夾貢”宣紙由數(shù)層合成，將書畫作品的背層揭下，依照滲下的墨、色添涂成形，此稱“二層”。舊時(shí)常有人利用重新裝核古書畫的機(jī)會(huì)，采用上述方法作偽。
此外，在歷代的書畫作品中還有一種“代筆”的現(xiàn)象。所謂代筆是指有些著名的書畫家和文人學(xué)者，因年老體衰、困于應(yīng)酬等原因，使他人如學(xué)生、朋友、幕僚等代作書畫，而落以本人名款，加蓋本人印章，以充本人的作品，其中繪畫的名款題識(shí)，或出本人手筆。據(jù)記載，東晉的王羲之已有代筆之書，唐代吳道子、王維也曾使人代為設(shè)色。后世代筆現(xiàn)象更為普遍，宋徽宗趙佶、文徵明、董其昌、陳繼儒、王時(shí)敏、王鑒、王原祁、蔣廷錫、金農(nóng)等人，都有很多代筆書畫傳世。代筆書畫是經(jīng)本人同意或授意而作的，而且不少代筆者的書畫技藝實(shí)際上在被代者之上，因而有別于一般的偽作。但代筆確實(shí)造成了真假難分，親筆、代筆混淆的情況，這是辨?zhèn)握邞?yīng)該注意的。
書畫作偽除個(gè)別地、分散地進(jìn)行外，明、清時(shí)還出現(xiàn)了地區(qū)性的大規(guī)模作偽。此類地區(qū)性的偽作主要有以下數(shù)種。
“蘇州片”，明代后期和清代作于江蘇蘇州地區(qū)。大多有底稿，以絹本工筆設(shè)色畫居多，名款都是古代擅長青綠山水的名家，如李思訓(xùn)、李昭道、趙伯駒、仇英等。筆力一般較為軟弱。
“揚(yáng)州片”，清代早、中期作于江蘇揚(yáng)州地區(qū)。專造石濤、鄭板橋等名家的作品，技法低劣，特征明顯，題識(shí)多草書大字，人稱“皮匠刀”。
“河南造”，又稱“開封貨”。明末清初作于河南開封地區(qū)。專造顏真卿、柳公權(quán)、蘇拭、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、趙孟頫、鮮于樞等唐宋元名家書法，也造包拯、岳飛、朱熹、文天祥等名人的字，多為手卷，也有掛屏。有兩個(gè)明顯的特征：一是草書居多，光滑流利；二是皆為紙本，或用河南棉紙，或用粉箋揉后染色，或用蠟光紙，書寫后再上色揉折，以顯陳舊。作偽技巧低劣，較易識(shí)別。
“湖南造”，又稱“長沙貨”。清代早、中期作于湖南長沙地區(qū)。多造明清間的著名人物或冷名書畫家的作品，如楊繼盛、楊漣、周順昌、史可法等。有畫幅、對聯(lián)等形式，畫面結(jié)構(gòu)疏落，技藝較差。材料都用續(xù)或緞，染色后用水大力洗刷，沖去光亮，以顯灰暗古舊。
“廣東造”，清代晚期作于廣東地區(qū)。專造明以前的大名家，并多有偽宋徽宗標(biāo)題，主要為重設(shè)色人物，問有花卉、山水，多為絹本。有時(shí)做舊時(shí)用膠礬太重，絹絲皆被搗制，因而毫無筋骨，易掉粉末。此外還常將清人真跡改成古代作品。
“后門造”，清代作于北京地安門一帶。多造“臣”字款畫，題材多樣，設(shè)色畫尤多，畫面工整富麗，但技法少變化。多有偽造的乾隆題識(shí)及近臣題跋、清宮玉璽藏印等。裝裱仿內(nèi)府格式，但技術(shù)較差，所鉛印記也多不合規(guī)范。
這些地區(qū)性的作偽有的一直延續(xù)到近現(xiàn)代，其目的主要在于謀利，因而除“蘇州片”稍好些外，藝術(shù)水準(zhǔn)一般都不高。
2．書畫辨?zhèn)蔚幕痉椒?div style="height:15px;">
所謂“辨?zhèn)?#8221;就是辨識(shí)出歷代所作的偽品。其對象主要是那些有作者名款或印章的作品。它與推斷某些無款印作品的年代乃至作者的“斷代”是有區(qū)別的。有些偽作雖無款印，但有偽造的標(biāo)題、跋語，指稱為某家之作，辨識(shí)此類假古董也屬“辨?zhèn)?#8221;。辨?zhèn)嗡龅闹饕ぷ骶褪沁\(yùn)用各種方法判斷出某件書畫作品與署名的或被指稱的作者是否一致，名實(shí)相符的是真品，否則就是偽品。這就要求辨?zhèn)握呒日J(rèn)識(shí)作品中反映出來的全部事實(shí)，又認(rèn)識(shí)有關(guān)作者的全部事實(shí)。這種認(rèn)識(shí)越全面深刻，辨?zhèn)蔚乃揭簿驮礁摺１鎮(zhèn)蔚乃蟹椒ㄊ且罁?jù)上述原則產(chǎn)生的，而最基本的方法大致有以下數(shù)種。
