謝謝頭條悟空邀請！
關于古人如何取字號的問題，個人覺得對于我們今人來說，應從以下幾個方面來說：
古人用名字、號來全方位的識別一個人，來詮釋一個人。古人有姓、有名、有字、有號，是個人的一個特有稱謂。字往往是對名的解釋，與名是相表的，有時字又稱表字，名和字在古代是有先后、有講究的，《禮記-檀公上》說“幼名、冠字”，是說在幼年時期用名，又稱幼名。而到了弱冠之年，以長成人，二十為父之道，朋友等不能再呼其名，故冠之以字。又《儀禮-士冠禮》說“冠而字之，敬其名也；君父之前稱名，之后稱其字”。從以上可以看出，名在古代主要是在二十歲之前被長輩稱呼所用的，成人之后為表示對人的尊敬，冠之以字。
古人有時又常以號代替名字來稱呼一個人，號是對一個人的別稱，有時又稱別號。早在周朝時古人已開始使用號，《周禮》解釋說“尊其名而又美稱焉”，是對一個人的尊稱，同時又是一個更佳贊美的美稱。從此也可以看出，號是繼名、字之后的對人的另外一個別稱，從年齡上講應該是成人之后，弱冠之年之后才獲得的一個別號，而且有號的人多是圣賢雅士，如老子，姓李，名耳，號廣成子。
先秦、魏晉南北朝時期取別號的人還不是很多，而到了唐宋時期，文人墨客雅士也多了起來，號自然也用的多了起來。李白號青蓮居士、白居易號香山居士，之前的陶潛陶淵明號五柳先生等?！端疂G傳》中108將個個有號，可見在宋朝號已經(jīng)廣泛應用于三教九流，已經(jīng)不分身份地位。明清時期更是把號作為自己的雅稱，上至皇室貴族，下至黎民百姓，達到了無字也必有號的地步，可以說號已經(jīng)是無所不用其極，山村野夫野婦，山中盜賊土匪，等等。
古人為孩子起名一般是對孩子在成人之前，也就是幼時使用的名，是每個孩子特有的區(qū)別于他人的一個稱謂，也可以稱乳名，盡管如此古人給孩子起的小名仍然會代表父母對孩子的期望、祝愿、寄托，每個名都有屬于孩子的獨特寓意，名也是父母終生對孩子最具有愛意的稱呼，往往稱呼到老。名一般字數(shù)不會太多，1-4個字的較多，而2-3個字是最廣泛的。
字是弱冠之年開始正式使用的對一個人的尊稱，當然一般在十五六歲時，古人已經(jīng)為孩子考慮或已經(jīng)命好字了，一般在公眾場合、正式場合一般會使用人的字，以表示對人的尊稱。而個人在長輩面前一般多使用自己的名或字，以此顯示對長輩的尊敬。字一般字數(shù)也不是太多，2-4個字居多，有時也和姓一起使用。
號因為是對名字的一個更加概括的更美妙的一個別號，字數(shù)往往沒有得到明顯的限制，有一個字的，有兩、三、四個字的，也有十個、二十個字的，還有更多字的。宗教界有一位叫釋成果的法師，別號就有28個字，號曰“萬里行腳僧、小佛山長，統(tǒng)理天下名山風月事，兼理仙鶴糧餉不醒鄉(xiāng)侯”，也是古今一大奇談。對于號有時侯一個人并不只一個，有的人有兩三個號，甚至四五個。號有時是自己起的，也有時是人們封的，是對一個人特質(zhì)的稱謂，古皇室一般有封號之說。
現(xiàn)代人取名很少有用號的，但不是絕對沒有，也基本是一些文人墨客。而今人給孩子起名也是很有講究的，在不同的時期也是有不同的取法。一般來水現(xiàn)代人給孩子起名時，一般是名、字一起取，有的是先有名、后有字，現(xiàn)代人的姓名，是姓和名的組合，但往往又給孩子起一個小名，有時小名與大名也就是姓名中的名有關聯(lián)，有時也沒有關聯(lián)，小名往往是姓名中名的疊稱。
在中國近代孩子的乳名是五花八門，什么狗蛋、狗剩、鐵蛋等，但都是因為生活條件艱苦，醫(yī)療衛(wèi)生條件差，孩子夭折的比較多，為祈求幼子平安，用“死了連狗都不吃，都嫌棄”的寓意命孩子的乳名，祈求孩子不會夭折，能順利長大成人。同時又給孩子冠以姓起一個正式的名字，老一輩的爺爺奶奶偶爾還對不太熟悉的晚輩，問起大號怎么稱呼，其實就是現(xiàn)在的姓名。
現(xiàn)代人給孩子起名也是很講究的，乳名一般是對孩子的昵稱、愛稱，是對孩子的親昵稱謂，一般是叫著順口，好聽就行，有時也賦予一定的意義，希望和寄托。而身份證和戶口上用的姓名就很講究了，一般現(xiàn)在人都喜歡請懂周易的先生結合孩子的生辰八字起名，即追求名字好聽，還兼顧命理，還包含寄托、希望。當然現(xiàn)在也有給孩子起特別的名，也有的五花八門，但不多，以至于連戶口都落不了，只能另改他名。
現(xiàn)代也有一些對古人別號的熱愛，給自己起個別號，這些人一般都是喜歡中國傳統(tǒng)文化，要么喜歡舞文弄墨，要么喜歡吟詩頌詞，要么追求其它藝術，也可以統(tǒng)稱為文人騷客，當然這些人大多數(shù)都是有思想、有追求、有信念，且有一定才能的人。我個人還是挺欽佩這些朋友的，一方面也是在傳承中國優(yōu)秀的文化，一方面又讓自己多了些仙風道骨、風騷雅韻，豈不美哉！
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