?“男人有錢就變壞”的心理學(xué)解讀：選擇“潛力股”時如何識別“花心男”
【首先，作者鄭重聲明：此文觀點既不女權(quán)也非男權(quán)，僅僅是從科學(xué)角度來探討人類婚戀心理和行為選擇的特定規(guī)律?！?/section> “朝為田舍郎，暮登天子堂”，身份地位的提升以及由此帶來的財富回報，曾是漫長歷史中無數(shù)男性為之奮斗的目標。事實上，無論古今中外，那些叱咤風(fēng)云的政商學(xué)界精英，都曾經(jīng)是也仍然是無數(shù)男性心目中的人生楷模。盡管在“男女平等、女性解放”思潮的推動下，“職場輝煌、人生綻放”也已成為當今無數(shù)女性的奮斗目標，但此話題不在本文討論之列。并且我們也無法否認，傳統(tǒng)的性別選擇差異模式在今天的擇偶市場上依然遠超半壁江山。接下來，要回答的第一個問題是：在傳統(tǒng)文化中，地位和財富對男性為何會如此重要？又的確是如此重要嗎？進化心理學(xué)在擇偶領(lǐng)域的大量研究為我們提供了確切答案。在人類作為一個物種的繁衍過程中，男女兩性的分工合作決定了“好資源”（指男性高水平的資源擁有量以及高資源獲取能力）對于男性的核心價值。在完成人類繁衍任務(wù)中，女性的生理特點決定了她們在生、育孩子過程中相對更多的身心投入，對于男性而言，雖然在孕育孩子的過程中，他們基本可以“袖手旁觀“，但孩子出生之后，他們理所當然地成為給后代提供物質(zhì)資源保障的最佳人選。男女兩性在繁衍后代過程中所扮演角色的不同，決定了男性的“好資源”在擇偶市場上的價值。因此，在“弱水三千，取一瓢而飲之“的擇偶過程中，最能代表男性“好資源”的“地位和財富”自然也成為許多女性眼中的誘人價標。對于男性而言，“地位和財富”也成為其在擇偶市場上最為重要的身價砝碼之一。對“地位和財富”的追求，也由此成為男性內(nèi)在的巨大驅(qū)動力之一。接著回答的第二個問題是：擁有“財富和地位”的男性潛力股就一定是擇偶市場上女性的最佳選擇和緊俏商品嗎？中國的一句俗語，“男人有錢就學(xué)壞”，會讓多少女性面對“金錢地位”的誘惑望而卻步。更何況媒體上還不斷跳躍著那么多鮮活的教訓(xùn)擺在大眾眼前。一路獨闖成名的男明星W某某，幾婚幾女；白手起家打天下的商界名流L某某，因為偷腥事件鬧得全球人皆觀之；更有出身平民躋身總統(tǒng)的C某某令東西方輿論嘩然的“拉鏈門”事件……最最扎心的，是靠個人奮斗功成名就的C大哥曾經(jīng)甩出一句讓全世界無數(shù)男人憤憤不平、女人傷情絕望的一句話，自己只是“犯了天下男人都會犯的錯”。上述條條案例皆在證明中國這句古語——“男人有錢就學(xué)壞”的高度智慧。但是，反對派們會擺出更多的證據(jù)來反對此俗語。生活中不還是有著數(shù)不清的反例嘛。那個從一無所有到名滿天下的商界大佬M某某不就一如既往地同結(jié)發(fā)妻子琴瑟相和嗎？那個從貧窮青年到大腕明星的Z某某不是夫妻相守至今嗎？還有那個號稱“最長情”的B總統(tǒng)不是曾經(jīng)癡心不改地同妻子70年恩愛至老嗎？如此一看，正反兩面皆有道理?！澳腥擞绣X就學(xué)壞”，難道是中國古人的誤斷？到底該如何解讀這句代表中國人智慧結(jié)晶的俗語呢？此時，會有聰明者跳出來加以種種解釋：A跳出來說，有錢后學(xué)不學(xué)壞、花不花心要看這個人的性格，性格好自然就不會花心；B說，要看品質(zhì)，品質(zhì)好的人就不會學(xué)壞，品質(zhì)不好的人有錢就花心；C說看自制力，自制力強的人不管有沒有錢都能坐懷不亂，自制力差的沒錢也照樣壞；……這些解釋似乎都有幾分道理，但又皆流于膚淺，容易陷入循環(huán)論證的漩渦。總之，第二個問題的答案是，選擇男性潛力股不能一概而論，要因人而異。那么，到底如何從心理學(xué)的專業(yè)高度來科學(xué)地探討、論證“男人有錢就變壞”這一俗語呢？這是接下來要回答的第三個問題，也是最最重要的關(guān)鍵性問題。要想脫離浮于表面的泛泛之論，便要源于人類發(fā)展的本質(zhì)特性來對此現(xiàn)象加以挖掘。在眾多心理學(xué)分支中，進化心理學(xué)植根于人類作為物種之一的本質(zhì)特點，對人類的心理和行為進行深層探討。而其中的生命史理論（Life History Theory），則從童年環(huán)境的角度，深度探討個體成年后眾多心理和行為模式背后的核心誘發(fā)因素。因此，圍繞進化心理學(xué)中的生命史理論來探討“男人有錢就變壞”背后的源起機制，是一個非常新穎且有價值的研究視角。在現(xiàn)有生命史理論的研究中，通常圍繞童年環(huán)境中的艱苦性和不可預(yù)期性兩大變量，探討其對個體成年后諸多生命史策略相關(guān)行為的長遠影響，大量實驗研究支持了童年艱苦性對成年個體行為和決策的重要影響。然而，圍繞依戀理論，已有文獻也指出回避性依戀類型的個體會表現(xiàn)出更高水平的性開放態(tài)度（或者說短期擇偶傾向）。由此，可以推出兩個變量——童年艱苦性和童年親子關(guān)系——可能會影響“好資源”同男性性開放態(tài)度之間的關(guān)系。那么，“男人有錢就變壞”到底該怎么進行解讀？換成學(xué)術(shù)用語，就是當個體對自身的資源擁有狀況感知發(fā)生變化——當個體感知到自己擁有更多或更少的“地位和財富”資源時，到底是哪個變量（童年經(jīng)濟和童年親子關(guān)系）會影響他的性開放態(tài)度呢？本研究（王燕，侯博文，劉文錦，2020）通過兩個實驗，對上述問題進行了逐步論證。在實驗一中，把被試隨機分成兩組，然后通過情境想象的途徑，分別啟動被試對自己“高地位財富”或“低地位財富”的感知，在此基礎(chǔ)上探討其性開放態(tài)度的變化。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在不同的資源想象啟動下，童年親子關(guān)系不同的個體呈現(xiàn)出不同的性態(tài)度變化趨勢，那些童年親子親密程度較低的男性在“高地位資源”想象啟動下其性開放態(tài)度明顯提升。基于實驗一的結(jié)果，實驗二采用面孔融合基礎(chǔ)上的情境想象啟動，從依戀的角度更進一步論證童年親子關(guān)系對資源感知和男性性開放態(tài)度間關(guān)系的影響。結(jié)果顯示，是親子關(guān)系中的“親子回避” ( 而非親子信任和親子關(guān)系焦慮維度，也不是童年艱苦性) 在資源想象分組和男性性態(tài)度中表現(xiàn)出顯著的調(diào)節(jié)效應(yīng)。具體而言，那些童年親子關(guān)系良好( 低“親子回避”)的個體在 “高地位財富” 想象場景中其性開放態(tài)度會顯著降低，而那些童年親子關(guān)系糟糕的個體 (高“親子回避”) 在“高地位財富” 想象場景中其性開放態(tài)度會顯著升高。兩個實驗結(jié)果清晰地對“男人有錢就變壞”進行了科學(xué)的心理學(xué)論證。用通俗的語言可以這樣解釋，下面進入答題環(huán)節(jié)。答：這句俗語有一定的道理，但也有很大的局限性，這句俗語忽略了男性的群體差異。答：是男性的童年親子關(guān)系這一變量，進一步講是男性的童年親子回避這一維度，而不是童年環(huán)境的艱苦性，決定了在對自身“地位財富”感知變化時男性性開放態(tài)度的變化。答：更為通俗地講，就是在判斷“男人有錢是否會變壞”時，要考察他的童年環(huán)境。小時候家里窮不窮不重要，重要的是他小時候和他爸爸媽媽的關(guān)系。那些小時候和爸爸媽媽關(guān)系好的男人，有錢后不僅不會變壞，反而會更加注重親情，更加注重維持和諧穩(wěn)定的夫妻關(guān)系。（此處敲黑板三下。。。）那些小時候同爸爸媽媽關(guān)系不好的男人，有錢后很有可能成為“花心男”，表現(xiàn)出更高性開放水平，更多地尋求短期性關(guān)系。問：還有個弱弱的問題，麻煩可以再解釋下怎么理解依戀類型嗎？答：依戀類型是源于幼年親子互動模式的親密關(guān)系類型劃分。成人依戀類型通常可以分成四類。第一類是安全型，就是傻傻甜甜的，同爸媽在一起賊開心。第二類是超脫型，也稱“水仙花”般的自戀型，典型想法是“這世界唯我獨好”，他人對我都可有可無。第三類是焦慮型，典型表現(xiàn)就是經(jīng)常進行靈魂拷問，先拷問爸媽，你們到底愛不愛我？再拷問自己，我值得爸媽愛嗎？最后一類，就是回避型啦，經(jīng)典語錄是“寧可我負天下人，不可天下人負我”，爸媽不值得信賴，所有人都不值得信賴，我也不值得他人信賴，有傷自己舔，有淚自己吞。順便引申下，基于此研究（王燕，侯博文，劉文錦，2020）的結(jié)果，世紀難題“老媽和媳婦掉水里，你先救誰？”終于有了標準答案！在此再敲黑板三次。。。不救老媽的男人，很可能骨子里是個“花心男”；不救媳婦的男人，很有可能是個“媽寶男”。老媽媳婦都要救的，才是可以放心購入的“潛力股”。
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