偉大的孤獨(dú)！因?yàn)?，但凡偉大的人必定逃不出孤?dú)的命運(yùn)?？v觀人類(lèi)的發(fā)展歷史，凡是那些在人類(lèi)文明發(fā)展史上對(duì)作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的人，幾乎無(wú)一不是被孤獨(dú)伴隨著他（她）的一生。譬如至今無(wú)人能及的大思想家老子，雖出生在“百家爭(zhēng)鳴”的春秋時(shí)代，可他流芳百世的“道德經(jīng)”不但在當(dāng)時(shí)少有人知曉和理解，最后也落得個(gè)孤身進(jìn)山隱居的悲慘結(jié)局；就連幾千年來(lái)一直一家獨(dú)大的儒家老祖——孔子，在他的有生之年時(shí)自嘲如“一只喪農(nóng)之犬”，為了生計(jì)四處奔波，因?yàn)橐活D美餐竟然吃到了“樂(lè)不思蜀”的地步；如世界上最著名的大哲學(xué)蘇格拉底，在他的有生之年可謂歷盡磨難，為了將自己的思想傳授予人，他甚至不惜去大街上拉上行人攀談，可換來(lái)的只是大家的冷眼相對(duì)和蔑視……
或許有人會(huì)說(shuō)，他們都是一些思想家，由于大家在思維方式上的差別，或受制于政治的緣故才會(huì)出現(xiàn)這種情況。俗話說(shuō)，人以類(lèi)聚，物以群分，由于思想上的分歧走不到一塊也很正常。雖然這種說(shuō)法不無(wú)一定的道理，但主要原因還是由于這些人太過(guò)卓越，無(wú)論是看問(wèn)題的眼光，還是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)程度都為一般常人難以企及，因此能夠真正說(shuō)得上話的人也沒(méi)有幾個(gè)，說(shuō)到底這與個(gè)人的思想觀念并沒(méi)有太直接的關(guān)系。且拋開(kāi)那些大思想家不說(shuō)，歷史上的大科學(xué)的遭遇也莫不如此。在哥白尼出現(xiàn)之前，當(dāng)時(shí)流行的就是地球中心之說(shuō)，哥白尼通過(guò)自己畢生的努力終于發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，在整個(gè)太陽(yáng)系中不是地球而是以太陽(yáng)為中心，他的這種說(shuō)法在當(dāng)時(shí)不但得不到大家的支持和理解，反而因此而丟掉了自己的性命！大家都知道，牛頓所以發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力”，是因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到二只蘋(píng)果從樹(shù)上掉下時(shí)受到的啟發(fā)；這里且不去追究故事是否真實(shí)，但有一點(diǎn)可以肯定，那一定是由于受到某種啟示才導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。這是因?yàn)?，凡事都有一個(gè)醞釀的發(fā)展過(guò)程，只有當(dāng)這種醞釀達(dá)到一定成熟的時(shí)候，一個(gè)外來(lái)的偶然機(jī)遇，就有可能導(dǎo)致這種新鮮事物（發(fā)現(xiàn)）的產(chǎn)生?？梢韵胂螅ｎD在當(dāng)初提出“萬(wàn)有引力”這個(gè)偉大的學(xué)說(shuō)之時(shí)，一定很難得到大家的支持與理解，他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的苦悶與孤獨(dú)恐怕很難被外人所理解，這只要看一看牛頓的晚期為何不再專(zhuān)注于這個(gè)方面的研究就會(huì)知道。只是隨著后來(lái)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，證明了其觀點(diǎn)的正確時(shí)才得到了人們普遍的理解與接受。這就好比一個(gè)知識(shí)豐富的學(xué)者，面對(duì)一幫心智未開(kāi)的萌孩時(shí)，任憑怎么跟他（她）們說(shuō)理人家也聽(tīng)不進(jìn)去，甚至還會(huì)遭到孩子們的排斥和反對(duì)；這是因?yàn)椋皇且活?lèi)人，不進(jìn)一家門(mén)，誰(shuí)又會(huì)對(duì)自己不能理解和認(rèn)知水平相一致的人和觀點(diǎn)贊成或感興趣呢？因此凡是在某個(gè)方面具有超出常人獨(dú)到見(jiàn)識(shí)的人，由于他（她）們的思想水平和知識(shí)太過(guò)卓越，必然會(huì)導(dǎo)致與大眾在認(rèn)識(shí)上的差距；加上思想成果越偉大，它需要更長(zhǎng)的時(shí)間去驗(yàn)證，如果不具備同等的眼光和學(xué)識(shí)，很難在思想上達(dá)成一致，從而導(dǎo)致了偉人們大多被眾人排斥，和難以與他人勾通的孤獨(dú)。對(duì)于大多數(shù)民眾而言，由于受到思維方式和知識(shí)水平的限制，根本無(wú)法與當(dāng)代的“偉人”形成共識(shí)；而只有當(dāng)這些偉大的發(fā)現(xiàn)變成現(xiàn)實(shí)時(shí)，偉人們的學(xué)識(shí)才會(huì)被大家所接受，（其實(shí)這種接受只是出于一種常人對(duì)偉人的庸附）最后變成一種事后盲目的崇拜。這樣一來(lái)，就從根本上決定了偉大的人必定孤獨(dú)的命運(yùn)！
其實(shí)，那些偉大的成就都是由卓越者用畢生的汗水和長(zhǎng)期的寂寞換來(lái)的，（有時(shí)候甚至可以用苦悶來(lái)形容）；成就越是偉大，個(gè)人需要苦熬的時(shí)間就更長(zhǎng)；由于這種脫離大眾的卓越思維方式很難被平凡的大眾所接受，因此造成他（她）孤獨(dú)的時(shí)間就愈長(zhǎng)。常人之所以難以做到這點(diǎn)，主要是因?yàn)槿狈阈呐c堅(jiān)持，和難以熬受長(zhǎng)期的寂寞與苦悶所致（當(dāng)然其中還有天生的智力差距）。且不說(shuō)那些歷史上偉大的名人所經(jīng)歷的遭遇如何，但凡只要看一看我們身邊發(fā)生的人和事情就會(huì)明白，凡是學(xué)識(shí)水平較高的人，常常會(huì)表現(xiàn)出與旁邊的人群格格不入，大多都有一種獨(dú)來(lái)獨(dú)往的寂寞與苦悶；尤其是那些搞思想和哲學(xué)研究的人更是如此（主要是因?yàn)橄冗M(jìn)的思維方式往往與當(dāng)代社會(huì)和統(tǒng)治者的意圖格格不入），這只回頭看一看歷史上那些大思想家們當(dāng)時(shí)的遭遇就會(huì)明白。
小時(shí)候，老師常常教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)從小立志，只要朝著這方面努力將來(lái)就有可能成為一個(gè)功成名就之人，年輕時(shí)也曾經(jīng)有過(guò)這種美好的夢(mèng)想，如今回過(guò)頭再看時(shí)，雖然這種說(shuō)法不無(wú)一些道理，但覺(jué)得對(duì)于一個(gè)平常人來(lái)說(shuō)實(shí)在沒(méi)有什么必要，這只會(huì)更增加自己一生的勞累；且不說(shuō)個(gè)人天生的智力夠不夠，就是很多物質(zhì)條件也不具備。過(guò)分的奢求不但無(wú)益，還只會(huì)給自己帶來(lái)更多不必要的痛苦。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)普通人而言，生活過(guò)得越簡(jiǎn)單，幸福的程度就越大，這與個(gè)是否擁有巨大的財(cái)富，和是不是功成名就并沒(méi)有直接關(guān)系，關(guān)鍵是看自己是否知道滿足；這只要看一看孩子們那開(kāi)心和幸福的笑臉就會(huì)知道；即使有幸獲得成功，當(dāng)你帶著滿身傷痕地捧起獎(jiǎng)杯的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得過(guò)去的一切付出就真那么值當(dāng)么？……
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