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'《易》:一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《連山》八萬(wàn)言，《歸藏》四千三百言?！哆B山》藏于蘭臺(tái)，《歸藏》藏于太卜。'

兩儀對(duì)峙

宜、忌的選擇

山南水北行車(chē)大咖

由于《連山》、《歸藏》的隱匿失傳，僅留下《周易》給后世拜讀，所以讓后世的學(xué)者偏離了《三易》的全貌，只能以《周易》獨(dú)家代言。

《三易》的功能類(lèi)似，但起卦的次序不同，意味著觀測(cè)視角不同，由于卜卦的功能和現(xiàn)代地圖導(dǎo)航異曲同工，差別只是受卜者的未來(lái)和行車(chē)方向的未來(lái)，卜卦真實(shí)的作用則是“以靜制動(dòng)”，讓受卜者執(zhí)行當(dāng)下的抉擇，而這個(gè)選擇題即使正確也需要卦師在執(zhí)行中進(jìn)行微調(diào)，如果不加以“引導(dǎo)”，結(jié)果就會(huì)偏頗！

卜卦的事件最好是預(yù)測(cè)重大事件，因?yàn)榇笫录ǔＪ嵌I(yè)，很難更改；而對(duì)瑣事的預(yù)測(cè)無(wú)意義，普通人的一生中只有轉(zhuǎn)折點(diǎn)叫重大事件，如果在轉(zhuǎn)折期遇到合適卦師，可以嘗試！當(dāng)然，卦師還是用以靜制動(dòng)的道具來(lái)研判-----卦是靜的符號(hào)（不動(dòng)）、相是未知善變的（感動(dòng)）。

卜卦的可信度：除了定業(yè)比較靠譜外，不定業(yè)都是隨機(jī)的，無(wú)須執(zhí)念！誠(chéng)如一個(gè)人腦海里已經(jīng)有了地圖，再用高德導(dǎo)航就可有可無(wú)，或者說(shuō)還是累贅。

敢問(wèn)路在何方------八正道，當(dāng)然這只能是少數(shù)善者的選擇！而惡人谷的人卻很難走正確，怎么選擇不需要卜卦已經(jīng)體驗(yàn)，這個(gè)時(shí)候再去祈福也是多此一舉，徒增欲業(yè)。