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來源：長江商學(xué)院（ID：Weixin_CKGSB）

如果我問你，世界上創(chuàng)新最厲害的地方是哪里？你如果回答“硅谷”就對(duì)了。

如果我問你，世界上人均創(chuàng)新最厲害的地方是哪里？你如果回答“硅谷”，就錯(cuò)了。是以色列。

猶太人是一個(gè)了不起的創(chuàng)新民族。截止到2017年底，全世界猶太人總共不到兩千萬，占世界總?cè)丝诓坏角Х种瑓s出了近兩百個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主（和平獎(jiǎng)除外），占整體的百分之二十左右。其中36個(gè)化學(xué)，31個(gè)經(jīng)濟(jì)，15個(gè)文學(xué)，54個(gè)物理，56個(gè)醫(yī)學(xué)。

如果全球華人和猶太人有一樣的創(chuàng)新能力，我們應(yīng)該有14000人獲諾貝爾獎(jiǎng)。但我們實(shí)際只有十一個(gè)，完成了不到千分之一的份額。

有人說，猶太人之所以能創(chuàng)新是因?yàn)檫z傳——猶太民族的基因決定了他們智商過人。但這種說法其實(shí)根本站不住腳。誠然，有個(gè)別研究發(fā)現(xiàn)猶太人在IQ測(cè)試中的平均成績(jī)高一些。但標(biāo)準(zhǔn)的智商測(cè)試受到很多因素的影響，比如家庭收入、教育水平等。猶太人的平均收入和教育水平高一些，自然IQ測(cè)試的結(jié)果就應(yīng)該更好一些。其次，從遺傳的角度上講，其實(shí)猶太人（尤其是以色列的猶太人）和中東其他國家在血緣上非常相似，沒有理由認(rèn)為猶太人比這些鄰居更有基因優(yōu)勢(shì)。

我們中國人有個(gè)口頭禪“中國人就是聰明”。這個(gè)可能沒有錯(cuò)，我們不見得比別人更聰明，但我想肯定不比別人笨。所有科學(xué)的基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)， 從1959年舉辦國際奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽以來，中國選手?jǐn)孬@近百分之四十的金牌。如果什么都用智商解釋，那咱們中國人一定是世界上最聰明的。

這一點(diǎn)我有很深的親身體會(huì)。我回國到長江商學(xué)院工作之前，在美國的哥倫比亞大學(xué)讀書，然后到加州大學(xué)任教。在這兩所學(xué)校，有三分之一的老師和同事是猶太人。我從來沒有感覺到這些人和我們中國人在智商上有任何區(qū)別。反而，我覺得我一輩子遇到最聰明的人是本科時(shí)我中國科大的同學(xué)，尤其是少年班的那些十三四歲上大學(xué)的小孩，真的是聰明得嚇人。但和猶太人不同的是，我那些聰明絕頂?shù)耐瑢W(xué)畢業(yè)后大都沒有什么驚人的建樹。

如果說猶太人在智商上沒有明顯的優(yōu)勢(shì)，那他們超凡的創(chuàng)新能力從哪里來？

一個(gè)說法是猶太人大都生活在西方發(fā)達(dá)國家，尤其是美國。做為一百年來的世界第一強(qiáng)國，美國在科技方面可以說是一騎絕塵。到目前為止的六百多個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，美國人拿走一半，其次才是英國、德國、法國。創(chuàng)新之所以能產(chǎn)生，必然依賴對(duì)科研的投入，而對(duì)科研的投入又依賴于經(jīng)濟(jì)的體量和對(duì)科研的重視。美國經(jīng)濟(jì)體量第一，科研投入也是第一。亞洲國家，比如日本，雖然經(jīng)濟(jì)體量遠(yuǎn)小于美國，但從八十年代就開始加大對(duì)研發(fā)的投入比重，其科研在GDP中的占比很早就超過了美國，能占到3.5%左右。因此最近幾年看到的日本人屢獲諾獎(jiǎng)就并不新奇，有投入自然有回報(bào)。從這點(diǎn)上看，只要咱們中國堅(jiān)持加大對(duì)科研的投入，我們創(chuàng)造全球領(lǐng)先的新的科技成果也會(huì)是指日可待。再過十年、二十年，必然會(huì)有更多的中國人站到諾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。

但除了對(duì)創(chuàng)新的投入，更需要思考的事情是創(chuàng)新產(chǎn)出的效率問題，即每一塊錢的投入能產(chǎn)出多少高質(zhì)量的創(chuàng)新。在效率的側(cè)面上看，美國仍然領(lǐng)先我們一大截。最主要的原因可能是中美一流大學(xué)之間的差異。美國的大學(xué)的治理體制基本是所謂“教授治?！保淌趥冏鍪裁纯蒲?、能得到多少資助、研究成果怎么評(píng)估都是行業(yè)里的頂尖教授來完成。像校長、院長、主任等等的行政主管也心無旁騖只管行政，并沒有權(quán)力介入科研。這是一套專家治理專家事務(wù)的體系。但我們的高校常有行政領(lǐng)導(dǎo)科研，外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的現(xiàn)象。不是說外行一定不能領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，只是這樣做效率一定很低，投入產(chǎn)出比會(huì)很難看。

經(jīng)濟(jì)對(duì)創(chuàng)新整體的投入以及大學(xué)的治理制度都是對(duì)創(chuàng)新起到?jīng)Q定作用的所謂宏觀因素。回到微觀上，即使在考慮了這兩個(gè)因素之后，猶太人的超常創(chuàng)新能力任然是個(gè)迷。 即使與西方像美國這樣國家的整體水平來比較，猶太人的創(chuàng)新效率也是高到像來自另外一個(gè)星球。既然智商、財(cái)富、教育程度無法解釋這種現(xiàn)象，最后剩下的就只有文化。

那么，猶太人有哪些在文化上的特    質(zhì)能讓他們鶴立雞群，出類拔萃？在和猶太朋友長期的交往中，我發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)非常重要。

首先，猶太人文化的一個(gè)核心成份是辯論。

如果一群朋友一起吃飯，只要有兩個(gè)猶太人，尤其是以色列人，就一定有大聲的辯論甚至爭(zhēng)吵。辯論的核心一般不是關(guān)于利益，大都是關(guān)于在一件事上誰對(duì)誰錯(cuò)。在猶太文化里（尤其是世俗猶太人），很少教條，有的是永恒的辯論。猶太人相信真理是在辯論中得到的。

第二，受到猶太教的影響，猶太人或多或少地認(rèn)為他們是上帝選擇出來的一群特殊人群，他們的責(zé)任是為全人類謀福利，而不僅僅是為自己。

這顯然是一種自大到可笑的想法，也可能是猶太人歷史上遭受迫害的原因之一 ——如果只有你被上帝選擇，那別人呢？放到日常的生活和工作中，猶太人常常帶著一種態(tài)度，讓人覺得極其驕傲自大。這種態(tài)度好像在說“這事只要人能做，那就一定是我”。

猶太人其實(shí)知道自己的特點(diǎn)，還有個(gè)專門的名詞，叫chutzpah，簡(jiǎn)單可以翻譯成“不知羞恥的堅(jiān)持”。猶太人知道這種態(tài)度的不切實(shí)際的一面，但他們同時(shí)認(rèn)為這種態(tài)度對(duì)偉大創(chuàng)新的必要性。當(dāng)你的孩子從小就覺得自己是世界上最棒的，所有皆有可能時(shí)，他一定是勇于創(chuàng)新的。

這種態(tài)度其實(shí)是創(chuàng)業(yè)精神的核心：像喬布斯、馬斯克、貝索斯、馬云、劉強(qiáng)東這些人，他們創(chuàng)業(yè)時(shí)說的話讓普通人聽起來可能是瘋瘋癲癲，不著邊際。人們會(huì)想這些人不是在忽悠，就是徹底瘋了。但更可怕的是他們實(shí)際自己完全相信自己所描述的宏偉藍(lán)圖！

誠然，對(duì)所有這樣的創(chuàng)新者來說，失敗都是大概率事件。但萬一成功了呢？有哪一個(gè)重大的創(chuàng)新不是在失敗了千百次后才修成正果的？

所以說，猶太人之所以能創(chuàng)新，不是因?yàn)榛?，是體制，是文化。

我們中國要想真正變成一個(gè)創(chuàng)新的強(qiáng)國，光花錢是不夠的。如果我們的大學(xué)不在管理上加強(qiáng)“教授治?！钡南冗M(jìn)體制，它們就無法做到高效的創(chuàng)新，因此就無法真正做到全球一流。在文化上，我們?nèi)绻唤⒁环N挑戰(zhàn)權(quán)威、容忍失敗、舍我其誰、在辯論中尋找真理的創(chuàng)新文化，我們的創(chuàng)新能力會(huì)遠(yuǎn)低于我們的潛力。和猶太人一樣，我們中國人有聰明的頭腦。我們需要的是打開套在我們思想上的體制和文化的枷鎖。