死者講述故事，用了戲劇反諷的敘事方式，增強(qiáng)了宿命感。但這“幽靈的敘述”的主要功能還是解釋，呈現(xiàn)角色的心理活動(dòng)。旁白的濫用總是讓人難以忍受，因?yàn)榧幢闶请娨晞‘吘挂彩峭ㄟ^(guò)鏡頭講故事。這劇算是用了小聰明，產(chǎn)生了上述的效果。演員方面，王志文與左小青都選得很好，想不出有誰(shuí)能替代。
電視劇《天道》經(jīng)典臺(tái)詞
一、斷壁殘?jiān)淖舷鰧m前，鴻鈞背對(duì)大殿長(zhǎng)身而立，而在他身后，太一一身白袍箕踞而坐。
二、“當(dāng)有人笑話耶穌是傻子的時(shí)候，其實(shí)誰(shuí)都不傻，僅僅是兩種價(jià)值觀不兼容?！?/p>
三、“花天酒地并不違法，只是一種帶符號(hào)的生活方式?！?/p>
四、“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者， 弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉(zhuǎn)移?！?/p>
五、神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來(lái)，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。
六、“理論上只要判斷正確就有可能，但是在判斷的實(shí)踐上通常會(huì)有錯(cuò)誤，所以可能的概率取決于錯(cuò)誤的大小?！?/p>
七、“正果是不想了，塵埃落定?！?/p>
八、“女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘。”
九、“北京像個(gè)淘金場(chǎng)，個(gè)個(gè)覺(jué)得自己是龍?zhí)P種 ，太鬧了?！?/p>
十、“天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個(gè)情字?！?/p>
十一、東皇鐘聲響徹寰宇，妖皇跌落九霄。
十二、“強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念。你們沒(méi)有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng)，這只能說(shuō)明你是弱者，因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是懦弱的生存哲學(xué)，所以你不算好漢?！?/p>
十三、“你是一塊玉，但我不是匠人，我不過(guò)是一個(gè)略懂投機(jī)之道的混子。充其量掙幾個(gè)打發(fā)凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因?yàn)槟銢](méi)有說(shuō)出來(lái)而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒(méi)有這個(gè)自信?！?/p>
十四、“強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈， 而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、 易懂、易用、成了流行品種?！?/p>
十五、“圣經(jīng)的理由是， 因信著得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子得方法讓人去信，雖有利于基督教的實(shí)踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面。貪婪的一面，這樣的因果關(guān)系已經(jīng)不給人以自覺(jué)自醒的機(jī)會(huì)，人連追求高尚的機(jī)會(huì)都沒(méi)了， 又何以高尚呢？”
十六、“我還沒(méi)有裝腔作勢(shì)到可以無(wú)視可能發(fā)生的事情，但是你看到的東西不一定是個(gè)東西，天知，地知，不會(huì)有結(jié)果?！?/p>
十七、“你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教得話說(shuō)是自性，無(wú)所掛礙，是自在。自在是什么？就是解脫?！?/p>
十八、“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所?？善沸羞@個(gè)東西今天缺個(gè)角，明天裂個(gè)縫，也就離坍陷不遠(yuǎn)了?！?/p>
十九、“《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)?！?/p>
二十、“股票的暴利并不產(chǎn)生上產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性。他的運(yùn)作動(dòng)力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險(xiǎn)。 所以，得適可而止。”
二十一、“國(guó)內(nèi)信用是個(gè)問(wèn)題，私募基金是沒(méi)爹沒(méi)娘的買賣，一邊做生意，一邊得準(zhǔn)備拼刀子，腦后還得長(zhǎng)只眼睛看衙門得臉色?！?/p>
二十二、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。
二十三、“文明對(duì)于不能以人字界定的人無(wú)能為力?！?/p>
二十四、“正法了一個(gè)罪犯包含打死了一個(gè)人，這就是法律的價(jià)值、法理、道理，都在那兒擱著。如果女性心理不適合刑警工作，那是性別問(wèn)題”
二十五、“這個(gè)我授受不起。如果你是那只狼狗，我已經(jīng)是貪心的女人了?！?/p>
二十六、“馬克思主義得道理歸根到底一句話，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律，歸根到底也是一句話：一切以時(shí)間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?！?/p>
二十七、要想做點(diǎn)事，別把自己太當(dāng)人，別把別人不當(dāng)人。
二十八、“靈魂歸宿感， 這是人性本能的需要，是人性你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂?！?/p>
二十九、勁風(fēng)鼓滿衣袖，鴻鈞將玉蝶召回掌心，目光疏冷睥睨，“此乃天道?！?/p>
三十、鴻鈞漠然轉(zhuǎn)身，沉寂良久，人間滄海桑田，千年過(guò)境，他才拂塵一掃，紫霄宮重新恢復(fù)原貌。被封閉的九重天外，恍然傳來(lái)一聲嘆息。
三十一、“這說(shuō)明你還有自我認(rèn)同的需要。 這是人的特性、如果你連這個(gè)起碼的需要都沒(méi)有，我就有理由對(duì)你作為人的屬性提出質(zhì)疑?！?/p>
三十二、“中國(guó)得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化，他的實(shí)用是以皇天在上為先決條件，中國(guó)為什么窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系。太可怕了！”
三十三、混沌中天地爆發(fā)出一聲恐怖的震顫，整片西方大陸支離破碎，四十九道玉光沖破天際，只留人間一息尚存的一線生機(jī)。
三十四、“所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅盤的究竟法門?？晌虿豢尚蕖Ｐ逓槌煞?，在求。悟?yàn)槊餍裕谥?。修行以行制性。悟道以性施行。覺(jué)著由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無(wú)證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無(wú)住而住。無(wú)欲無(wú)不欲。 無(wú)戒無(wú)不戒。如是涅盤?！?/p>
三十五、“他跟正常人的思維顛倒了。說(shuō)鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個(gè)居士說(shuō)他是極品混混?！?/p>
三十六、“這是文化屬性，不以他們的意志為轉(zhuǎn)移。”
三十七、烏云聚攏，天幕低垂，黑龍揚(yáng)起脖頸發(fā)出震耳欲聾的咆哮。
三十八、“投石擊水， 不起浪花， 也泛漣漪?！?/p>
三十九、有招有術(shù)的感情，招術(shù)里是什么不去論它了。沒(méi)招沒(méi)術(shù)的感情，剩下的該是什么？”
四十、女人與男人的對(duì)話方式只有兩個(gè)，要么躺著，要么站著。所以，我總愿意把你想象成一個(gè)流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想象收留你的門檻有多高。你說(shuō)過(guò)，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個(gè)窮家養(yǎng)不活你?！切〉?/p>
四十一、“沒(méi)有主， 主義（主意）從哪兒來(lái)？主無(wú)處不在，簡(jiǎn)單得說(shuō)，支配人的價(jià)值取舍行為得那東西就是主，就是文化屬性?！?/p>
四十二、你是我忍不住想疼的人，我把我積蓄了２６年的能量在這一刻為你而迸發(fā)了。
四十三、“改革開(kāi)放，摸著石頭過(guò)河，咱們這些人還沒(méi)有弄清怎么回事就胡里胡涂闖入戰(zhàn)場(chǎng)，得先活下來(lái)。等定下神來(lái)，時(shí)代已經(jīng)變了，真的是窮則思變?？芍袊?guó)畢竟是政治文化搭臺(tái)，傳統(tǒng)文化唱戲，不知道老祖宗的那點(diǎn)東西還能把這條船撐多遠(yuǎn)?！?/p>
四十四、“我們這個(gè)民族總是以有文化自居，卻忘了問(wèn)一句，是有什么文化，是真理真相的文化，還是弱勢(shì)文化，是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！?/p>
四十五、“那個(gè)暴利不是由我決定的，是由認(rèn)得主決定的。主讓眾生把他口袋里得錢掏出來(lái)，由不得他不掏，因?yàn)椴皇俏易屓擞辛遂`， 是上帝?！?/p>
四十六、“悟，悟道休言天命；修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。袈裟本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。”
四十七、過(guò)于沉靜的外表，恰恰詮釋著他內(nèi)心的沉重。
四十八、如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別 說(shuō)母愛(ài)有多偉大了，您養(yǎng)來(lái)養(yǎng)去還是為了 自己，那是交換。
四十九、“如果一個(gè)民族的文化從骨子里就是弱勢(shì)文化屬性，怎么可能去承載強(qiáng)勢(shì)文化的政治、經(jīng)濟(jì)衡量一種文化屬性不是看他的積淀的時(shí)間長(zhǎng)短而是看他與客觀規(guī)律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題。但是，傳統(tǒng)和習(xí)俗得過(guò)過(guò)客觀規(guī)律的篩子?！?/p>
五十、“這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話。所謂的神話，不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事?！?/p>
五十一、“死馬當(dāng)作活馬醫(yī)， 再糟，死馬還能再死一回?！?/p>
五十二、“佛說(shuō)，看山是山，看水是水。我只是依佛法如實(shí)觀照，看摩登女郎實(shí)摩登女郎，看紅顏知己實(shí)紅顏知己。”
五十三、“著相了，佛教得一個(gè)術(shù)語(yǔ)，意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質(zhì)?！?/p>
五十四、“比如說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)。文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)。如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼，那么他的功效就是啟迪人得覺(jué)悟，震撼人得靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場(chǎng)、 名利、精神拯救的暴利與毒品麻醉完全等值。而且不必像販毒那樣?；ㄕ袥](méi)有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)。”
五十五、“就該是造物主給的那顆心了?！?/p>
五十六、心理，女人的心理需要。和你在一起，我還沒(méi)自信到不需要證明是站著跟你對(duì)話，而上帝給了你一根那東西，你生來(lái)就不需要證明?！切〉?/p>
五十七、“紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個(gè)男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧?！?/p>
五十八、“建時(shí)憑心憑理超度親疏，不是佛門正本，但他得佛根理只有熔點(diǎn)沒(méi)有正智，所以他看我是一個(gè)元寶不失德性，一壇元寶圖財(cái)害命。他是佛是修來(lái)世正果得佛，他還得到佛祖那里多咨詢咨詢。”
五十九、鴻鈞眸底含著悲憫，抬手擦去臉側(cè)濺上的一滴龍血，“你逆天而行，終逃不過(guò)天誅地滅，此乃天道。”
電視劇《天道》的劇情簡(jiǎn)介：
年輕的女警官芮小丹（左小青 飾）通過(guò)朋友結(jié)識(shí)了商界怪才丁元英（王志文 飾），并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英異于常人的性格和讓人瞠目結(jié)舌的才華深深吸引著芮小丹。
借由對(duì)音樂(lè)的共同熱愛(ài)和制備音箱的契機(jī)，芮小丹和丁元英建立了戀愛(ài)關(guān)系，并結(jié)識(shí)了幾個(gè)古城的音樂(lè)發(fā)燒友。發(fā)燒友看中丁元英的奇才，想要利用他的才華幫助自己的農(nóng)村老家脫貧。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在這個(gè)極度貧困的農(nóng)村寫一個(gè)神話，作為送給她的禮物。
丁元英答應(yīng)了小丹的請(qǐng)求，帶領(lǐng)幾個(gè)發(fā)燒友重出江湖，給音響市場(chǎng)帶來(lái)了巨變的同時(shí)，也生動(dòng)的演繹了所謂天道的“道法自然，如來(lái)”?？墒撬亩Y物完成時(shí)，那個(gè)收禮的人卻已不在身邊，他也有自己難以出離的天道。
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