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采寫：孟京輝戲劇工作室 雅婷

本文劇照由中間劇場(chǎng)提供

從《大先生》開始，就關(guān)注了作為編劇身份的李靜，會(huì)留下臺(tái)詞在腦海里揮之不去，看完就想要再重讀劇本。

所以一得知《秦國(guó)喜劇》會(huì)上演，就要帶上期待和回憶去見她。

這是一出發(fā)生在秦國(guó)，卻無(wú)處不在和當(dāng)下對(duì)話的喜劇。

開場(chǎng)就是引起全劇矛盾的“戲中戲”部分，有意做得熱鬧，在笑夠了之后直面曲折，帶領(lǐng)觀眾一起感受不同人物所堅(jiān)持的東西。戰(zhàn)國(guó)本身就是象征，話語(yǔ)場(chǎng)里的針鋒相對(duì)，無(wú)數(shù)思想家都想留下能被萬(wàn)世傳名的只言片語(yǔ)。

主要角色嬴政、韓非、李斯都是觀眾們熟知的人物，早在被描述前就已經(jīng)立場(chǎng)鮮明。他們站在舞臺(tái)上說(shuō)自己該說(shuō)的話，可每一句都讓人覺得真實(shí)又熟悉。

圖為《秦國(guó)喜劇》戲中戲部分

李靜在創(chuàng)作談中強(qiáng)調(diào)“這是個(gè)胡扯的故事”，因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期戲劇尚未成型，更不可能有劇本中各種流行語(yǔ)和中英文夾雜的對(duì)白?？垂糯拿總冋f(shuō)著今天的話演了一出來(lái)自咸陽(yáng)的喜劇，其中種種熟悉又陌生，虛實(shí)難分。這是《秦國(guó)喜劇》的魅力，也是這部戲作為喜劇的魅力。

故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末年，緣起秦國(guó)民間一出叫好又叫座的喜劇，韓非把出演這出喜劇的戲班邀至宮中，與秦王嬴政、權(quán)臣李斯、內(nèi)侍趙高共同觀看了這出轟動(dòng)一時(shí)的喜劇。演出結(jié)束后韓非向秦王極力宣揚(yáng)這出喜劇之害，并勸說(shuō)秦王除掉這個(gè)戲班，秦王卻“網(wǎng)開一面”責(zé)令戲班在限定時(shí)間內(nèi)改戲再演。于是圍繞著要不要改戲，為什么改戲，改成什么樣的戲，故事就此展開……

喜歡打上“知識(shí)分子”烙印的喜劇，如《蔣公的面子》和《破陣子》，劇作者自己好像也都因此會(huì)更在意“喜”的意義。誠(chéng)如李靜編劇在戲里所說(shuō)，嘴上的笑和心里的笑是兩件事情。

圖為《秦國(guó)喜劇》中杜蘅、墨離與秦王（從左到右）的劇照

心里的笑很難，除了真實(shí)，更需要追問(wèn)的勇氣。但是看完《秦國(guó)喜劇》卻能夠知道，這出戲里二者都有。

李靜作為編劇愿意讓讀者和觀眾完成“笑”這個(gè)行為，更有勇氣詢問(wèn)“笑”的原因。好笑的事情太多了，知道為什么“笑”的人太少，缺乏勇氣的人看不懂喜劇卻可以湊夠熱鬧。這件事原來(lái)是從久遠(yuǎn)的秦國(guó)就已經(jīng)開始了的，悄聲走到了現(xiàn)在，我們盲行在歷史的人群中無(wú)一幸免，偶爾也會(huì)遇到《秦國(guó)喜劇》這樣的出口，她讓你笑一笑，也問(wèn)你為什么。

《秦國(guó)喜劇》因而出現(xiàn)了和“笑”有關(guān)的各種各樣的人。有從事“笑”這個(gè)行業(yè)的人， 有仇視“笑”的人，有利用“笑”的人，有在意“笑”和不在意“笑”的人。

這些人的出現(xiàn)絕不是為了批判或者拷問(wèn)什么，這出戲把秦國(guó)里和“笑”有關(guān)聯(lián)的人們羅列出來(lái)，在這些看似遙遠(yuǎn)的面孔間，又突然迸發(fā)出了一兩句話，在劇場(chǎng)里豎起了無(wú)形的鏡子，成為了我們穿梭于歷史的通道，就是這些忽明忽暗的通道為我們找到和當(dāng)下對(duì)話的契機(jī)。

當(dāng)黑暗中的我們?cè)讵?dú)自面對(duì)舞臺(tái)提出的各種問(wèn)題時(shí)，很難不誠(chéng)實(shí)。

圖為《秦國(guó)喜劇》戲中戲修改后的部分

李靜是那種能從文字里讀出溫度的劇作家，這個(gè)結(jié)論是在看完《大先生》之后得出的。面對(duì)這樣一個(gè)在觀眾心中符號(hào)化不能再?gòu)?qiáng)的斗士，她還是寫出了魯迅身上獨(dú)屬于“大先生”的血肉和真實(shí)。她的“表白”每一句都打動(dòng)人，因?yàn)樗偸怯谩罢嬲\(chéng)”直抵人心。

李靜對(duì)創(chuàng)作有這樣的比喻——我從小就“立志創(chuàng)作”，可一直因?yàn)樘谝舛謶郑蚩謶侄恢敝桓覈^和搓手……就像暗戀一個(gè)人，天天圍著他轉(zhuǎn)，可人老珠黃了也沒敢說(shuō)句“我愛你”。不相信面對(duì)創(chuàng)作抱有如此赤子之心的劇作家會(huì)寫出虛偽的作品。

“真誠(chéng)”會(huì)在她筆下越走越遠(yuǎn)，對(duì)此我深信不疑。

李靜編劇

Q1：您能否為《秦國(guó)喜劇》想表達(dá)的東西定一個(gè)主題？

李靜：一部戲演出之后，關(guān)于它的主題是什么，就該由觀眾談?wù)摿?span>。我想說(shuō)的是：此劇不止一個(gè)主題，它由許多主題交織成一個(gè)大主題，如同音樂(lè)，此劇不是主調(diào)音樂(lè)，是復(fù)調(diào)音樂(lè)。

Q2：您在《秦國(guó)喜劇》的創(chuàng)作談中說(shuō)您想借此探究笑的命運(yùn)，能否把墨離最后的結(jié)局，看做您對(duì)笑的命運(yùn)問(wèn)題的一個(gè)回答？

李靜：此劇舞臺(tái)上的結(jié)局和原劇作結(jié)尾是不同的。

劇作結(jié)尾是這樣的：墨家戲班演完戲，上演了一出“勝利大逃亡”——連秦宮的衛(wèi)兵都是戲班的粉絲，他們駕著皇帝的馬車，逃到一處無(wú)人之地，建立了自己的家園，后來(lái)有個(gè)文人命名此地為“桃花源”。除了一個(gè)背信的漁夫來(lái)過(guò)這兒，再也沒人找到它。女徒弟在尾聲里交代了嬴政及其家族、李斯和趙高的悲慘結(jié)局，并對(duì)觀眾說(shuō)：你們知道為什么再?zèng)]人能找到我們這里嗎？因?yàn)檠?，“你們并不真的想?lái)這兒”。

這似乎是個(gè)童話式的結(jié)局——愛笑的人到了樂(lè)土。但又不是真的這樣——由于“并不真的想來(lái)這兒”，現(xiàn)實(shí)中我們并沒有找到它。這是一個(gè)雙重的聲音。這是在邀請(qǐng)觀眾做一個(gè)選擇。

現(xiàn)在的舞臺(tái)結(jié)局是導(dǎo)演改出來(lái)的，隱含著他的美學(xué)，倒是給我看到了另一個(gè)可能性，也很有趣。

Q3：從《大先生》到《秦國(guó)喜劇》您有沒有刻意想要突破的東西？《秦國(guó)喜劇》和《大先生》相比，創(chuàng)作最大難點(diǎn)在哪？

李靜：有?！洞笙壬肥遣?span>反情節(jié)意識(shí)流戲劇?！肚貒?guó)喜劇》有意要寫成一部情節(jié)劇，畢竟對(duì)劇作者來(lái)講，故事關(guān)還是要過(guò)的。

《秦國(guó)喜劇》的難點(diǎn)在于此劇要說(shuō)的內(nèi)容很復(fù)雜，如何在一個(gè)故事框架里，自然而完整地傳達(dá)出這些內(nèi)容。其中的技術(shù)難點(diǎn)是戲中戲。它的內(nèi)容和形式須具備充足的分量和理由，牽惹出秦王、韓非和李斯的行動(dòng)，并由此決定戲班班主的命運(yùn)。同時(shí)，它也須是真正的喜劇，真的令人發(fā)笑。在輕與重、笑與痛之間的平衡，實(shí)難把握——太重、太痛就笑不出來(lái)了，太輕、純笑就不會(huì)刺激出那么重大的戲劇行動(dòng)了。我花了一個(gè)月想這部戲中戲，把它想出來(lái)時(shí)，其他的一切都迎刃而解了。

Q4：我作為觀眾的感受是《大先生》的劇本讀完以后能很真切的感受到您對(duì)魯迅先生的“愛”，“情”的部分更多也更為動(dòng)人，而在《秦國(guó)喜劇》中您個(gè)人觀點(diǎn)和思想的成分更多，這能看作是您有意嘗試的一部分嗎？

李靜：這不是有意的，是人物身份和劇情的需要。在此劇的設(shè)定中，墨離是知識(shí)分子-藝術(shù)家，韓非、李斯是知識(shí)分子型官僚，秦王嬴政是知識(shí)分子型國(guó)君。總之，這四位主角都是理念人，是他們的理念決定了他們的行動(dòng)，他們的行動(dòng)則決定了他們自身乃至國(guó)家的命運(yùn)。而歸根結(jié)底，則是他們的經(jīng)歷、心理和個(gè)性，決定了他們選擇何種理念。因此，理念的背后是人和人的心理-性格。

Q5：我曾在一篇訪談中看到您說(shuō)“評(píng)論家是回答問(wèn)題的人，劇作家是提出問(wèn)題的人”，您剛好兩種身份都經(jīng)歷過(guò)，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，“回答問(wèn)題”的經(jīng)歷會(huì)對(duì)您有什么影響嗎？

李靜：對(duì)我而言，評(píng)論家經(jīng)歷最大的影響是——本能地在歷史和現(xiàn)實(shí)中提煉更復(fù)雜、更本質(zhì)和更精神性的問(wèn)題，在戲劇中面對(duì)。我不大可能就事論事地寫一部戲，不會(huì)為了呈現(xiàn)“一片生活”寫一部戲。即使寫一個(gè)故事，寫具體的人，也是用ta們來(lái)承載我的這些問(wèn)題。

我的戲劇主人公精神世界偏于抽象復(fù)雜，不夠具體明確，他們困在他們觀念和行動(dòng)的世界里，那個(gè)世界與現(xiàn)在的我們之間，有一條微妙的通道。這種形象對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀眾來(lái)說(shuō)，算是比較陌生吧，看多了就理解了。戲劇畢竟是一種事關(guān)重大的藝術(shù)，我們不能老拿它當(dāng)小東西來(lái)玩。當(dāng)然，有人愿意這么玩沒問(wèn)題，但都這么玩，就太貧乏了。

圖為李靜演講“從《紅拂夜奔》到《秦國(guó)喜劇》”

Q6：作為編劇，您會(huì)介意導(dǎo)演改劇本嗎？對(duì)合作過(guò)的導(dǎo)演，您作何評(píng)價(jià)？可以說(shuō)說(shuō)您還希望和什么樣的導(dǎo)演合作嗎？

李靜：當(dāng)然介意啦，沒有編劇不介意導(dǎo)演改劇本的。但是，既然戲劇是合作的藝術(shù)，就得有妥協(xié)。導(dǎo)演的表達(dá)欲望和美學(xué)追求，以及他對(duì)演員、觀眾、現(xiàn)實(shí)狀況的把握，都會(huì)不可避免地使他改動(dòng)劇本。舞臺(tái)劇的最終呈現(xiàn)，其實(shí)是編劇和導(dǎo)演的公約數(shù)。

我合作過(guò)的王翀導(dǎo)演和易立明導(dǎo)演，雖然反差極大，卻都是非常優(yōu)秀和富有創(chuàng)造力的導(dǎo)演。《大先生》和《秦國(guó)喜劇》都被看作是“難以行動(dòng)”的劇作，在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，兩位導(dǎo)演卻分別找到了有效的戲劇行動(dòng)，富有想象力的舞臺(tái)語(yǔ)匯和合體的表演方式。無(wú)論是王翀?jiān)凇洞笙壬防镉每?，還是易立明在《秦國(guó)喜劇》里用地方戲、音樂(lè)劇、肢體表演的雜糅手法強(qiáng)化荒誕的喜劇性，都是出人意料令人驚喜的創(chuàng)造。

如果說(shuō)希望的話，隨著自己的劇作將會(huì)試著去探索個(gè)性、具體的當(dāng)代人和當(dāng)代生活，我會(huì)更期待那種對(duì)幽微的個(gè)體人性和整體的人類境遇具有雙重把握的、精神復(fù)雜微妙的導(dǎo)演，尤其是，那種把劇作當(dāng)作一個(gè)活生生的生命和獨(dú)立的世界，先完全投入地進(jìn)入和理解，然后再思考貼切的“自己”的表達(dá)和呈現(xiàn)的導(dǎo)演。

Q7：能否說(shuō)說(shuō)您心中“好戲”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

李靜：在此時(shí)此地，再也沒有比“真”字更重要的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，她須是藝術(shù)。

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